? ? ? ? 正如在下前幾篇文章中所提到的：在一個(gè)故事當(dāng)中，人物形象設(shè)計(jì)的成功與否是關(guān)鍵因素。任何故事的建立離不開(kāi)人，一個(gè)人或者一群人，人物的重要性在敘事中永遠(yuǎn)占據(jù)最頭等的位置。但是人物形象的設(shè)計(jì)往往是看似簡(jiǎn)單卻又容易出錯(cuò)的部分，主要就在于：設(shè)計(jì)者是否真的將自己和人物“剝離”之后再進(jìn)行“融合”。

? ? ? ? 所謂“剝離”，指的是設(shè)計(jì)者要學(xué)會(huì)將自己的性格移除人物性格之外（以自己親身經(jīng)歷為敘事的情況除外），否則就會(huì)出現(xiàn)人物行動(dòng)、語(yǔ)言方面的怪異感，也就是偏差。舉個(gè)例子，設(shè)計(jì)者是一個(gè)瘦弱文靜的眼鏡男孩，根據(jù)自己性格的差異，他想要在腦海里構(gòu)造一個(gè)高大、威猛、陽(yáng)光、樂(lè)觀的男人，那么這個(gè)虛構(gòu)的男人在性格上就不能出現(xiàn)畏難、懦弱，說(shuō)話的時(shí)候就不能囁嚅、聲音不能尖細(xì)，很多人會(huì)說(shuō)：“這不是很顯而易見(jiàn)的事情嗎？”對(duì)的，要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)男人確實(shí)簡(jiǎn)單，但是問(wèn)題在于，這個(gè)瘦弱文靜的設(shè)計(jì)者會(huì)不會(huì)在設(shè)計(jì)的時(shí)候納入自己的性格缺陷，就如同一個(gè)本來(lái)和A對(duì)應(yīng)的a，現(xiàn)在卻和B對(duì)應(yīng)上來(lái)，就算讀者在閱讀的時(shí)候是匆匆瀏覽，但是因?yàn)檫@種不對(duì)稱而產(chǎn)生的怪異感會(huì)一直存在對(duì)這個(gè)人物的印象之中，給后續(xù)的人物形象豐滿產(chǎn)生阻礙。

? ? ? ? ?而下一步“融合”，則是很多人難以做到的。融合的涵義是：在設(shè)計(jì)進(jìn)行當(dāng)中完全摒棄設(shè)計(jì)者自身的個(gè)人意識(shí)，讓設(shè)計(jì)的人物占據(jù)自己的主意識(shí)，用自己的身體接納一個(gè)虛構(gòu)的意識(shí)來(lái)行動(dòng)，通過(guò)肢體的直觀感觸對(duì)人物進(jìn)行深入的了解。但是這種行為真的很難，首先，設(shè)計(jì)者自身能否接納創(chuàng)造物，比如一個(gè)飽受欺凌的男孩兒或者女孩兒去設(shè)計(jì)一個(gè)霸凌者，從生理心理上來(lái)說(shuō)，接納這個(gè)行為都是很難的，其實(shí)在更多的情況下，接納行為的本身就意味著要和自身的弱點(diǎn)、痛點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)最后的結(jié)果不是你死我活，而是相互融為一體；第二，能否堅(jiān)持讓自己的潛意識(shí)作為主導(dǎo)，避免讓虛構(gòu)的意識(shí)完全占據(jù)自己，（這就涉及到醫(yī)學(xué)上了，在下毫無(wú)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)此也只是一些拙劣的想法，若是有錯(cuò)誤還請(qǐng)指正，在下自不勝歡喜）這也就是題目所說(shuō)的“人格分裂癥”，而這個(gè)“人格分裂癥”，是要像開(kāi)關(guān)一樣，能夠讓設(shè)計(jì)者主動(dòng)把握住開(kāi)關(guān)的按鈕，在限定的時(shí)間內(nèi)為設(shè)計(jì)而“瘋魔”的同時(shí)，不要真的“瘋魔”。

? ? ? ? 總而言之，對(duì)于設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造物之間的關(guān)系，鄙人認(rèn)為，要能夠做到“成為一個(gè)身體中的兩個(gè)人”，而不是真正的變?yōu)閱为?dú)的“一個(gè)人”。