? ? ? ?大家好呀，這里是羅夏，一個(gè)興趣使然的特?cái)z愛好者。本篇內(nèi)容是一個(gè)忙里偷閑的個(gè)人練習(xí)作品，構(gòu)思故事的同時(shí)設(shè)計(jì)了一些特?cái)z形象，在此分享出來博君一笑~?

? ? ? ?本次介紹的是四大家族中的第三位。

諸葛猿家

? ? ? ?掌司機(jī)關(guān)術(shù)的世家，繼承著大猿靜賢的力量。借由出色的技術(shù)和精巧的設(shè)計(jì)，諸葛一族成為了構(gòu)筑永延城的重要角色，從平民日常使用的各類器具，到城防布陣的戰(zhàn)斗器械，再到永延的建筑，幾乎都出自諸葛一族的匠人之手。作為主導(dǎo)創(chuàng)造的家族，其觀念也相對(duì)更為開放，很早便創(chuàng)有學(xué)堂普及機(jī)關(guān)術(shù)的知識(shí)以幫助維持城池的運(yùn)轉(zhuǎn)，百年的發(fā)展后已經(jīng)逐漸成為融合眾家學(xué)識(shí)的大學(xué)府。而后隨著與陳氏的合作，將術(shù)法與機(jī)關(guān)術(shù)結(jié)合，誕生了更多令人驚嘆的發(fā)明，尤其是靈機(jī)兵的出現(xiàn)更是大幅彌補(bǔ)了缺失的兵力。雖然永延的文明水平落后于外界很多，但在諸葛一族的推動(dòng)下已經(jīng)開始了對(duì)電力的探索。

? ? ? ?除了機(jī)關(guān)術(shù)以外，家族中還傳承著戰(zhàn)斗體術(shù)以彌補(bǔ)機(jī)關(guān)武器的龐大笨重并滿足實(shí)戰(zhàn)需求。體術(shù)本身十分簡(jiǎn)單，并不像其他家族的招式那樣具有很明確的一招一式，但這份簡(jiǎn)單帶來的便是靈活性，拳法為主的同時(shí)可以搭配很多小型機(jī)關(guān)武器衍生出多種不同的攻擊，施展多樣的戰(zhàn)術(shù)。

大猿靜賢

? ? ? ?守護(hù)諸葛一家的大靈，是四位大靈中最為年長(zhǎng)的一個(gè)，但無論行為還是言語都頗具頑劣之感，有時(shí)見到蒼河和熾朝斗嘴不僅不勸阻還會(huì)在一旁起哄，甚至倆人沒吵的時(shí)候還會(huì)有意無意的把話頭往那方面帶。
? ? ? ?靜賢尊為大靈，但身形體態(tài)其實(shí)只比常人大一點(diǎn)罷了，平時(shí)總是叼著一個(gè)大煙斗，吐納天地靈氣，對(duì)氣有著深厚的掌控力，是氣之靈，也能夠?qū)⑦@份能力借由靈韻傳遞。平時(shí)棲息在諸葛府邸后院的巨樹上。雖然是個(gè)“老頑童”，但其實(shí)是個(gè)頗具智慧的大靈，向諸葛一族傳授了許多知識(shí)，被稱為“師祖”。
? ? ? ?手指和腳趾生有吸盤，能夠牢牢地抓握和攀爬。頭部雖然像是蜘蛛一樣有很多“眼睛”，但其實(shí)只有最大的一對(duì)是眼睛，其他的則是感知?dú)饬鞯钠鞴佟?/p>

? ? ? ?作為四位大靈中唯一一個(gè)等身大的，是直接作為“猿怪人”來設(shè)計(jì)的，由于是氣之靈，所以主要的設(shè)計(jì)思路是在身上的毛發(fā)中加入“氣旋”的感覺。雖然說是猿，但面部主要參考了狐猴和山魈。

? ? ? ?想必會(huì)有些朋友從開頭便會(huì)覺得好奇：我們都以為是四圣獸啊，為什么突然冒出來只猴子？其實(shí)在最開始，確實(shí)是“諸葛龜家”沒錯(cuò)。這家的大靈名為“玄龜靜賢”，雖然是四個(gè)大靈中最年長(zhǎng)的，但依舊還在蛋中，所以其意識(shí)便憑依在一個(gè)機(jī)關(guān)巨龜上行動(dòng)。

? ? ? ?但就像我從第一期開始便提到的一個(gè)思路——相似卻不同，這不僅是造型方面，同時(shí)還有概念，我想做一個(gè)“讓大家看著以為是四圣獸題材，點(diǎn)進(jìn)來一看卻發(fā)現(xiàn)原來不是”的作品，所以決定對(duì)其中的部分動(dòng)物進(jìn)行替換，上一期的“朱鶴”便是區(qū)別于“朱雀”，只是鶴終究還是鳥，而且還是對(duì)應(yīng)了紅色，而這一次的改變則更為徹底，顏色和生物都變了。從原本龜象征的成熟、睿智，聯(lián)想到了對(duì)應(yīng)的機(jī)敏、機(jī)智，而把生物改成了猿。

靈機(jī)兵

? ? ? ?靈機(jī)兵是用機(jī)關(guān)術(shù)和術(shù)法符文共同開發(fā)的人造士兵，以機(jī)關(guān)術(shù)構(gòu)筑軀體，既可以借助符文注入靈力來驅(qū)動(dòng)，也可以讓沒有實(shí)體的靈直接依附于其上來行動(dòng)，是永延重要的兵力，其誕生很大程度上均衡了永延與邪魔之間的戰(zhàn)力差距。

? ? ? ?造型上參考了一些古代士兵的盔甲，但并沒有明確對(duì)應(yīng)某個(gè)朝代的款式，是皮甲和金屬甲的結(jié)合。

家族成員

諸葛信

23歲

? ? ? ?現(xiàn)任諸葛一家的少主，19歲時(shí)便開始陸續(xù)接替其父諸葛睿才的大猿靈韻，以守衛(wèi)者的身份和其余幾大家族與邪魔戰(zhàn)斗、保護(hù)著永延，時(shí)至今日是幾位少主中在這方面最有經(jīng)驗(yàn)的一位。但其實(shí)本身是個(gè)喜歡在家里研究機(jī)關(guān)術(shù)的悶葫蘆，從小便跟在開朗強(qiáng)勢(shì)的姐姐后面。兒時(shí)因?yàn)橐馔馐苓^傷，在家人和幾位小靈的陪伴下，很長(zhǎng)一段時(shí)間中都在宅邸內(nèi)療養(yǎng)，這期間對(duì)機(jī)關(guān)術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。之所以早早接過了守護(hù)者的擔(dān)子是覺得如果自己再不去做，這份責(zé)任就會(huì)落到姐姐身上。可每當(dāng)他想起父親身上的道道疤痕以后也會(huì)出現(xiàn)在姐姐身上，就不愿意看到那樣的未來。雖然父親從不在意自己身上的傷痕，告訴自己和姐姐那是勇氣和曾經(jīng)保護(hù)過這里的證明，但受過傷的諸葛信明白那每一道疤代表的痛苦。

? ? ? ?論武藝實(shí)力，其實(shí)諸葛信并不如姐姐諸葛誠(chéng)，但他也找到了讓自己變強(qiáng)的方法——他在父親提出的靈機(jī)兵雛形上一步步完善改進(jìn)，除了靠術(shù)法靈力驅(qū)動(dòng)外的靈機(jī)兵，還制作出了可以讓小靈憑依的協(xié)戰(zhàn)型靈機(jī)兵。這些具有意識(shí)而且能自由控制身體的協(xié)戰(zhàn)型靈機(jī)兵能夠在戰(zhàn)斗中更好地與指揮者配合，所以諸葛信的戰(zhàn)斗不止是他自己的戰(zhàn)斗，而是如同一位將軍和他的部隊(duì)在一同作戰(zhàn)。同時(shí)，這些協(xié)戰(zhàn)型靈機(jī)兵的身體能夠化為不同的武器供諸葛信使用，所以諸葛信的戰(zhàn)斗風(fēng)格可謂是跟諸葛家傳統(tǒng)的風(fēng)格完全不一樣。也正是這種通過不斷創(chuàng)造來彌補(bǔ)自身不足、挑戰(zhàn)更高境界的意志幫助他贏得了家族的認(rèn)可和繼承人的位置。

? ? ? ?由于家族的主題是“機(jī)關(guān)術(shù)”，所以在造型上也想跟這個(gè)主題貼近，因此以工匠為原型，比起龍家和鶴家的造型，“靈”的元素較少，更貼近“人”的那一面。

? ? ? ?由于和靈機(jī)兵搭檔一同作戰(zhàn)的方式讓我想到了龍騎中騎士和契約獸一同作戰(zhàn)的關(guān)系，再加上這是我最喜歡的一部騎士作品，所以諸葛信的造型上有一點(diǎn)致敬的要素，像手臂的接口和腰上的圖標(biāo)。

? ? ? ?在最開始，借由機(jī)關(guān)組合那種零件堆積的感覺，聯(lián)想到了“蒸汽朋克”風(fēng)格，然后由此想到了對(duì)應(yīng)東方格調(diào)的“絲綢朋克”，我原來想整個(gè)家族全走絲綢朋克風(fēng)格，是不是很大膽？整個(gè)家族全是絲綢朋克風(fēng)格！所有角色大猿靜賢、諸葛信他們所有人都很激動(dòng)，諸葛誠(chéng)他們很激動(dòng)！但是后來我還是放棄了嘿嘿嘿，因?yàn)樘水嫴怀鰜?。我研究了大量絲綢朋克題材的作品，發(fā)現(xiàn)那個(gè)水平不是我能畫得出來的。

靈機(jī)兵搭檔

? ? ? ?除了家族中制造出用作守備軍的靈機(jī)兵，諸葛信有著多個(gè)親自制造的靈機(jī)兵搭檔，都是失去了原本身體后憑依在機(jī)關(guān)軀體上的小靈，能夠變形成為武器，借助諸葛信操控氣流的能力靈活作戰(zhàn)。

長(zhǎng)福
? ? ? ?曾經(jīng)陪伴諸葛信的小靈之一，形態(tài)近似蝙蝠的靈機(jī)兵，原本的物種是寓鳥。靈機(jī)兵軀體的雙翼帶有銳利的刀鋒，能夠作為回旋鏢一樣的武器使用，雙耳也可以分離作為短刀使用。

博壽
? ? ? ?曾經(jīng)陪伴諸葛信的小靈之一，形似龜?shù)撵`機(jī)兵，原本的物種是良龜。不僅可以作為護(hù)盾，邊緣還能延展出利刃化作飛輪，頭部亦可作為拳套使用。

慧支
? ? ? ?服侍諸葛家多年的靈，有形似人的身體和巨大的角，原本的物種是土螻。類似人的軀體使他本身就能夠和諸葛信一同戰(zhàn)斗，也可以將角拆下作為巨鉗一樣的拘束武器，此外還可以將角作為弩臂，化作重弩臺(tái)，借助諸葛信操控氣流的能力打出強(qiáng)力射擊。

? ? ? ?諸葛信的人類樣貌，參考了姜大衛(wèi)1969年在《保鏢中的形象》

大型機(jī)關(guān)兵器 五聚靈神

? ? ? ?諸葛一族設(shè)計(jì)的大型機(jī)關(guān)兵器。使用機(jī)關(guān)術(shù)為五位大靈分別鑄造身體，再由它們合體而成。但由于工程巨大的同時(shí)，難以操控，所以僅僅是停留在設(shè)想階段的方案，而沒有實(shí)際制造出來。但這個(gè)設(shè)想為后來諸葛信的進(jìn)入極意境界創(chuàng)造了契機(jī)。

諸葛信 氣合極意形態(tài)

? ? ? ?大猿靜賢乃氣之靈，自身及其靈韻的使用者擁有名為“氣脈”的能力。使用者除了能操控氣，更能夠看清世間萬物氣的脈絡(luò)和走向，通過順應(yīng)流向強(qiáng)化攻擊或者阻斷其流通來重創(chuàng)敵人。

? ? ? ?諸葛信與靈機(jī)兵搭檔的作戰(zhàn)是建立在“指令”上的，也就是即便有默契，也需要溝通。但在與它們不斷磨合的過程中，諸葛信意識(shí)到萬物的氣脈雖然彼此獨(dú)立，但其間的隔閡并非完全不可打破。不同肉身內(nèi)的氣脈無法交融，但像靈機(jī)兵中脫離了肉體的靈卻可以產(chǎn)生聯(lián)系。

? ? ? ?邪魔將領(lǐng)之一的驍將軍吳鼎帶領(lǐng)麾下將士制造了大型殺戮兵器?“將相首”，意圖攻破永延城。在與之交戰(zhàn)的過程中，諸葛信帶領(lǐng)諸葛家的死士進(jìn)入其中，從內(nèi)部破壞其構(gòu)造，但自身也被守備的機(jī)關(guān)重創(chuàng)。瀕死之際，慧支犧牲自己，主動(dòng)散去靈魂，讓諸葛信憑依其機(jī)關(guān)軀體上，將其變?yōu)闄C(jī)關(guān)人才得以逃脫。

? ? ? ?回到永延的諸葛信為自己重新打造了身體，并發(fā)現(xiàn)沒有了肉體限制的他現(xiàn)在可以隨意和其他靈機(jī)兵的神識(shí)交融，做到完全的協(xié)調(diào)一致，他將這種能力稱為“仙氣脈”。受此啟發(fā)，同時(shí)結(jié)合家族一直以來沒能實(shí)際制造的的“五聚靈神”構(gòu)想以及一些結(jié)界外的人帶來的知識(shí)，諸葛信為自己、長(zhǎng)福和博壽打造了超越以往機(jī)關(guān)術(shù)規(guī)格的強(qiáng)大身體，并借由仙氣脈的加持完美操控。至此，諸葛信步入屬于他的極意境界。

在進(jìn)行組合時(shí)，諸葛信會(huì)變形成為組合體的頭部。

長(zhǎng)福 巨靈機(jī)兵形態(tài)
? ? ? ?諸葛信為長(zhǎng)福打造的新軀體，用來在極意形態(tài)下組合成大型靈機(jī)兵。自身也可以單兵作戰(zhàn)，用鋒利的羽翼襲掠敵人。

博壽 巨靈機(jī)兵形態(tài)
? ? ? ?諸葛信為博壽打造的新軀體，用來在極意形態(tài)下組合成大型靈機(jī)兵，自身也搭載有火力。

氣合巨神 迅疾形態(tài)

? ? ? ?由諸葛信的氣合極意形態(tài)、長(zhǎng)福的巨靈機(jī)兵形態(tài)和博壽的巨靈機(jī)兵形態(tài)組合而成的大規(guī)格機(jī)關(guān)巨人。借助諸葛信氣合極意形態(tài)下的“仙氣脈”能力，三者的意識(shí)交融在一起，可以完美操控這具龐大的軀體。

? ? ? ?迅疾形態(tài)下，氣合巨神借助下半身的推動(dòng)裝置和后背的羽翼，擁有強(qiáng)大的靈活性以及空中作戰(zhàn)能力。

氣合巨神 剛勇形態(tài)

? ? ? ?三者轉(zhuǎn)換組合方式后的另一形態(tài)，擁有不可小覷的武力和火力，是強(qiáng)大的攻堅(jiān)形態(tài)。

? ? ? ?諸葛信極意境界的相關(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該是各位朋友覺得比較意外的吧，畢竟比起前兩個(gè)家族的設(shè)計(jì)，可以說完全不一樣。這個(gè)就牽扯到一些設(shè)計(jì)過程中的胡思亂想了：雖然并不拍片子，但在我的構(gòu)想里，四大家族每一個(gè)主角初登場(chǎng)的變身都會(huì)致敬一個(gè)特?cái)z系列，而諸葛信致敬的便是戰(zhàn)隊(duì)，這一點(diǎn)也對(duì)后面的思路有所影響，比如他基礎(chǔ)形態(tài)的面部配色便是包含了初代戰(zhàn)隊(duì)——《秘密戰(zhàn)隊(duì)五連者》所有成員的顏色。

而構(gòu)思這個(gè)作品本身也不是完全對(duì)應(yīng)三大特?cái)z中某一個(gè)的模式，覺得有趣就啥都有點(diǎn)，所以雖然不是戰(zhàn)隊(duì)形式的作品，但也把戰(zhàn)隊(duì)的蘿卜搬了進(jìn)來，不過相應(yīng)的，也不是像戰(zhàn)隊(duì)那樣作為全部成員的工具，而只是作為諸葛家的特色而存在。畢竟我個(gè)人覺得有機(jī)關(guān)術(shù)的背景，蘿卜的存在對(duì)于他們而言也蠻合理的~

? ? ? ?所以雖然一開始我確實(shí)打算延續(xù)前兩個(gè)家族極意形態(tài)的設(shè)計(jì)思路，但在確定了以上想法，外加前者設(shè)計(jì)卡殼的情況下，果斷轉(zhuǎn)變了思路，將氣合極意和蘿卜結(jié)合，最終設(shè)計(jì)出了現(xiàn)在的樣子。

? ? ? ?具體到氣合巨神的設(shè)計(jì)，其實(shí)沒有太多可說的，畢竟是第一次設(shè)計(jì)蘿卜，唯一的目標(biāo)就是“完成作品”。由于我的戰(zhàn)隊(duì)玩具真的很少，所以設(shè)計(jì)期間參考的是我更熟悉的變形金剛系列，其中的一些影子相信鋼絲們自然能體會(huì)到，我也就不再贅述了。

其他家族成員（以下人物不再繪圖

諸葛誠(chéng)

25歲

? ? ? ?諸葛信的姐姐，同樣被作為家主一手培養(yǎng)。比起內(nèi)向、喜歡鉆研機(jī)關(guān)術(shù)的弟弟，諸葛誠(chéng)更加外向開朗，也習(xí)得一身好武藝上，從小便一直很照顧諸葛信，希望能用自己的力量保護(hù)家族，也以此為目的刻苦修煉。

? ? ? ?在諸葛信成為繼承人后，與其一同改進(jìn)了靈機(jī)兵的設(shè)計(jì)。

諸葛睿才

46歲

? ? ???現(xiàn)任諸葛一家的家主。從其爺爺一代便組建了工匠會(huì)并傳承著首席工匠的職務(wù)，指揮永延城中的工匠維持城池的構(gòu)建和運(yùn)轉(zhuǎn)。任職期間與陳氏一家有諸多合作，同時(shí)由于尹氏虎家的突然衰落引起戰(zhàn)力缺損而帶來的壓力，諸葛睿才創(chuàng)造了很多對(duì)永延而言劃時(shí)代的發(fā)明，其中最重要的便是開發(fā)了靈機(jī)兵的雛形，并在其子女的發(fā)揚(yáng)下變得更加全面。

? ? ???諸葛睿才育有一兒一女，早早便已將大猿靜賢的靈韻傳遞給兒子諸葛信，自己和女兒諸葛誠(chéng)一同操持工匠會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和永延城的興建，尤其是在永延準(zhǔn)備反攻邪魔的當(dāng)下關(guān)頭，對(duì)城外行軍哨所的擴(kuò)建便都由他們負(fù)責(zé)。不過雖然年歲四十有余了，但頑心依舊一點(diǎn)不減，經(jīng)常鼓搗出讓人不知如何評(píng)價(jià)的發(fā)明來，比如他引以為傲熱蒸汽搓背機(jī)，據(jù)稱只要水溫足夠、澡盆夠大就可以充分享受自動(dòng)搓澡的樂趣。女兒諸葛誠(chéng)一直懷疑他就是為了有時(shí)間鼓搗這些玩意兒才早早把守護(hù)者的位子傳給諸葛信的。

安逢雪

41歲

? ? ? ?諸葛睿才的妻子，諸葛誠(chéng)和諸葛信的母親，為人謙和賢良，學(xué)識(shí)不在諸葛睿才之下，興辦了諸多學(xué)府來為永延培養(yǎng)人才，同時(shí)負(fù)責(zé)著諸葛家的織坊和皮革坊，為機(jī)關(guān)工藝提供著幫助。

結(jié)語

? ? ? ?《永延》的第三部分也告一段落了，這個(gè)家族可以說是設(shè)計(jì)期間變動(dòng)最大，工作量也最大的一個(gè)，也有很多第一次嘗試的東西，不過好在最后都完成了，結(jié)果也比較滿意。而下面一個(gè)家族開始，會(huì)有更多涉及劇情的內(nèi)容，同時(shí)會(huì)開始有怪人設(shè)計(jì)出現(xiàn)了，對(duì)我而言也是終于熬到了“正片”，還請(qǐng)各位期待。覺得有趣的話為我點(diǎn)個(gè)贊吧~感謝諸位~