中國古典園林史——兩宋時期

第一講 兩宋時期的社會、園林概況

公元960年，趙匡胤奪取政權(quán)建立宋朝，定都開封，改名為“東京”。東京的水陸交通十分便利，唐以來一直是重要的商業(yè)城市，建都東京使得糧食和物質(zhì)等方面可便捷地依靠經(jīng)濟(jì)繁榮的江南。公元1126年金軍攻下東京改名汴京，次年北宋滅亡。宋高宗趙構(gòu)逃往江南，公元1138年定杭州為“行在”改名臨安。公元1279年，南宋滅亡。

兩宋時期有五個方面的社會發(fā)展因素對園林建設(shè)有直接的影響：

一、都城建設(shè)——北宋東京?

二、都城建設(shè)——南宋臨安

三、宋代政治特色對文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響

四、宋代文人對雅致生活的向往和文人園林的興起

五、宋代科技、建筑、園林等方面的成就

?

一、都城建設(shè)——北宋東京?

首先，北宋東京城城內(nèi)水系和隋唐洛陽城有相似之處，由五丈河、金水河、汴河、蔡河四水貫都，不同的是三重城垣：宮城、內(nèi)城、外城，城垣外圍均有護(hù)城河環(huán)繞。城市規(guī)劃沿襲北魏、隋唐以來皇都模式，但城市內(nèi)容和功能己發(fā)生變化，逐漸演變?yōu)檎渭婢呱虡I(yè)的都城。城市中軸線節(jié)點自南而北依次為：外城“南薰門”——內(nèi)城“朱雀門”——御街——宮城“宣德門”——御苑。坊里制名存實亡，內(nèi)城、外城干道除御街之外幾乎都是商業(yè)大街，城市南部商業(yè)區(qū)尤為繁華，商店、茶樓、酒肆、瓦子等鱗次櫛比，大相國寺內(nèi)的廟市可容納近萬人。

“連騎方軌，青槐夏蔭”，“城里牙道，各植榆柳成蔭”。東京城也很重視城市綠化，尤其是御街街景尤為突出，街寬二百余步，御道與兩旁的行道之間以“御溝”分隔，兩條御溝“盡植蓮荷，近岸植桃、梨、杏、雜花相間。春夏之間，望之如繡?！薄Ｆ渌值酪宦煞N植行道樹，多為柳、榆、槐、椿等鄉(xiāng)土樹種。

?

二、都城建設(shè)——南宋臨安

宋室南遷，作為“行在”營建臨安。臨安東瀕錢塘，西鄰西湖，北接大運河，加之三面群山環(huán)抱，終成湖山勝境，這些都為造園提供了優(yōu)越的條件。

南宋臨安城建在吳越、北宋杭州舊城之上，增筑了皇城、外城東南部?；食俏挥邙P凰山，其內(nèi)為宮城。南宋末年全部建成。

政府衙署集中在宮城外的南倉大街附近，經(jīng)皇城東門“朝天門”與外城的御街連接。臨安城雖然仍保持著御街——衙署區(qū)——大內(nèi)的傳統(tǒng)皇都規(guī)劃的中軸線格局，但限于具體地形，其方向上亦反其道而行：宮廷在前，衙署在后，百官上朝皆由后門進(jìn)入。

城西緊鄰西湖，“繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株”，自唐以來，這里就成為江南游賞勝地。歷代地方官府均對西湖不斷疏浚整治?！秹袅讳洝酚涊d“俯瞰西湖，高挹兩峰，亭館臺榭，藏歌貯舞。四時之景不同，而樂亦無窮矣。”，西湖終成為一座特大型的天然山水園，其自然山水之美滲透著以建筑為主的人文景觀之勝。

?

三、宋代政治特色對文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響

中國五千年文明史中，無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化，兩宋都占有重要地位，且尤以文化最為突出。文官執(zhí)政，重文輕武，文官之地位和所得俸祿均高于武官，這是宋代促使文化繁榮的一個重要因素，同時。

宋代又是歷史上最以繪畫藝術(shù)為重的朝代：政府特設(shè)“畫院”羅致天下畫師，兼采選考的方式選拔人才?？荚嚦Ｒ栽娋錇轭}，進(jìn)一步促進(jìn)了與詩、書、畫、園林、建筑等藝術(shù)相互浸（jin）潤相互融合。

宋代繪畫繼承隋唐五代的局面，依然是山水、人物、花鳥鼎足三分，繪畫思想方面發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以內(nèi)省文化取代外攝文化，終于由此奠定了中國繪畫的獨特風(fēng)格。宋代的哲學(xué)被稱為“理學(xué)”其中有一派極為重視格物——對每一件事物都非常認(rèn)真的去分析研究，找出其中的道理，從而推出了寫實畫法。

北宋宮廷繪畫尤其崇尚嚴(yán)謹(jǐn)精致的寫實作風(fēng)?！肚迕魃虾訄D》描繪汴河兩岸及沿街的行道樹以柳樹為主，其次是榆、椿，或間以少量的其他樹種。

南宋注重抒發(fā)主觀情志，自辟蹊徑、以真性情寫真感受。文人畫家將書法藝術(shù)的精髓融入山水畫的創(chuàng)作中，簡率豪放，意境高遠(yuǎn)，在院畫外別樹一幟。

?

四、宋代文人對雅致生活的向往和文人園林的興起

宋文化在人文藝術(shù)的影響下，整個社會自上而下開始追求不同于流俗的生活，文人日常生活的特點更是普遍追求雅致。吳自牧《夢粱錄》中記載：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，反映了文人透過嗅、味、觸、視“四藝”來品味日常生活，并提升至藝術(shù)境界。

此外在詩詞、繪畫、園林藝術(shù)等方面也有明顯的反映：蘇軾創(chuàng)立了以竹、石為主題的畫體，并逐漸成為文人畫中廣泛運用的體裁；

品石已成為普遍使用的造園素材，且江南地區(qū)尤為興勝。相應(yīng)出現(xiàn)了專以疊石為業(yè)的技工——吳興叫“山匠”，蘇州叫“花園子”。園林疊石技藝水平大為提高，刊行出版了多種《石譜》，這些為園林的廣泛興造提供了技術(shù)上的保證，也是民間士流園林進(jìn)一步文人化的標(biāo)志；

李公麟傳世畫作《西園雅集圖》以白描手法描繪了駙馬都尉王詵家，文人雅集的盛況：松檜梧竹，小橋流水，極盡園林之勝；賓主風(fēng)雅，寫詩作畫、題石撥阮、說經(jīng)閱讀，極盡宴游之樂。米芾為此還作《西園雅集圖記》展現(xiàn)了西園內(nèi)蘇軾、王詵、米芾等十六人的精神氣韻及宋朝文人淡泊寧靜的生活雅趣。此后歷代著錄及存世的《西園雅集圖》有近百幅，可見此題材的經(jīng)久不衰，也進(jìn)一步力證了游園雅集對后世文人生活的深遠(yuǎn)影響。

?

五、宋代科技、建筑、園林等方面的成就

宋是中國古代歷史上科學(xué)創(chuàng)新最繁榮的時代：自然科學(xué)領(lǐng)域，數(shù)、天、地、物、化、醫(yī)等均有許多開創(chuàng)性的探索；哲學(xué)思想方面，宋理學(xué)的洞見深度進(jìn)一步推動了人的創(chuàng)造能力。

建筑及園藝栽培技術(shù)方面：李明仲的《營造法式》和喻皓的《木經(jīng)》，分別是官方和民間，對當(dāng)時發(fā)達(dá)的建筑工程技術(shù)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。通過王希孟的《千里江山圖》我們就可以清晰的看到園林建筑個體、群體形象以及小品的豐富多樣。

平面布局：一字形、曲尺形、折帶形、丁字形、十字形、工字形等；

層級方面：單層、二層、架空、游廊、復(fù)道等；

屋頂?shù)奶幚恚簝善?、歇山、廡殿、攢尖、平頂?shù)龋?/span>

而且結(jié)合地形特點設(shè)置各種平橋、廊橋、亭矯、十字矯、攜橋、九曲橋等。

園藝栽培技術(shù)方面，周師厚的《洛陽花木記》詳細(xì)記載了洛陽城中花卉近六百個品種；并記載了嫁接和引種馴化的栽培方法：四時變接法，接花法、栽花法、打剝花法，分芍藥法等，有些園藝栽培方法持續(xù)影響到現(xiàn)今。

另外，不論從記述植物種類方面，還是形態(tài)描述方面，兩宋時期都比以往著作內(nèi)容豐富許多。類似的書籍還有張峋《洛陽花譜》、范成大《桂?；局尽?。此外還有專門記述某類花木的《梅譜》、《蘭譜》、《菊譜》等。

?

綜上所述，兩宋的社會發(fā)展直接影響著園林營建、園林藝術(shù)的發(fā)展，中國古典園林藝術(shù)的新高度已經(jīng)到來。有關(guān)兩宋時期社會、園林概況就介紹到這兒。

兩宋寬松的社會氛圍

第二講 兩宋時期的園林（一）

北宋結(jié)束了五代十國的紛亂局面，政治上經(jīng)歷了一百多年的相對穩(wěn)定，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)更加繁榮，正如陳寅恪先生所言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！边@一切都提升了人們?nèi)プ非蟾咂焚|(zhì)生活的欲望，中國古典園林藝術(shù)也就此進(jìn)入了一個新的高度。下面，分別介紹兩宋時期的皇家宮苑、私家園林、寺觀園林、公共園林的建設(shè)情況及相關(guān)實例：

首先，我們來看一下兩宋時期皇家造園的總體情況。

兩宋皇家園林的建造，集中建置在東京和臨安兩地，以大內(nèi)御苑和行宮御苑為主，這些皇苑從規(guī)劃風(fēng)格的角度來看，更多地受到民間的影響，它們從建造規(guī)模到皇家氣魄，都遠(yuǎn)不如隋唐，但從設(shè)計的精致程度等方面來說，卻是開創(chuàng)歷史又遠(yuǎn)超前代的。

一、北宋東京的皇家園林

北宋東京有三座大內(nèi)御苑：首先是后苑，它是沿用后周宮城的舊苑；宋徽宗時又增建了兩處新的——延福宮和艮岳。行宮御苑最著名的有“東京四苑”，它們均為北宋初年建成。此外城內(nèi)、外還有一些行宮御苑。下面我們分別了解最有代表性的東京皇苑的實例。

（一）艮岳

宋徽宗趙佶篤信道教，于宮城之東北建道觀“上清寶箓宮”，與延福宮之東門相對。后又聽信道士之言，為求多子多福，于上清寶箓宮之東，模仿杭州鳳凰山而筑山，號日萬歲山，因山在宮城東北，更名為“艮岳”，又稱“壽山”、“艮岳壽山”。l

壽山既成，又鑿池引水，建造亭閣樓觀，栽植奇花異樹。經(jīng)過近6年的不斷經(jīng)營，宣和四年(1122年)終建成。這座歷史上最著名的皇家園林之一，園門的匾額題名“華陽”，故又稱“華陽宮”。它的規(guī)模并不算太大，但在造園藝術(shù)方面的成就卻遠(yuǎn)邁前代，具有劃時代的意義。

園建成之后,宋徽宗親自撰寫《御制艮岳記》，其中記載了艮岳由宋徽宗親自參與，宦官梁師成主持修建，經(jīng)過周詳?shù)囊?guī)劃設(shè)計，“按圖度地”，具有濃郁的文人園林意趣。有關(guān)艮岳的重要文獻(xiàn)還有一篇，曾經(jīng)到過艮岳的僧人祖秀的《華陽宮記》，對園內(nèi)景物作了詳盡描述。

張淏《艮岳記》總結(jié)了以上兩篇文獻(xiàn)并記錄：凡被選中的奇峰怪石、名花異卉“皆越海、渡江、鑿城郭而至”；此外，《楓窗小牘》、《宋史·地理志》、《大宋宣和遺事》等，也有片段記載。

通過這些文獻(xiàn)，我們大體可獲得艮岳建造的具體情況和總體布局。北宋政府特設(shè)了專門機(jī)構(gòu)“應(yīng)奉局”于平江，由于殫費民力，不惜一切地營建御苑，以及激起民憤的“花石綱”事件?！熬V”即是宋徽宗時期十艘船稱一“綱”的水上運輸團(tuán)隊。北宋王朝的覆亡，與此不無關(guān)系。

下面我們來了解一下艮岳造園的具體成就：首先其規(guī)劃設(shè)計是建立在儒、道思想相結(jié)合的哲理背景下的，故總體布局呈現(xiàn)出陰陽虛實，相生互補(bǔ)，統(tǒng)一和諧。另外，從造園各要素角度來看：1筑山方面，依據(jù)山水畫論構(gòu)圖模擬自然，山體以萬歲山為主，壽山為賓，賓主分明；其西萬松嶺、東南芙蓉城均為余脈，形成遠(yuǎn)近呼應(yīng)，余脈延展完整的人造山體；2理水方面同樣也是模擬自然，幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)，設(shè)有：河、湖、沼、沜、溪、澗、瀑、潭等水景；,3植物配置方面，按景分區(qū)，景點景區(qū)以植物主題需要種植植被，有七十余個植物品種，不少植物是南方引種馴化品種；4苑內(nèi)建筑大約有40余處，“亭堂樓館，不可殫紀(jì)”，包羅了當(dāng)時社會從上至下的所有建筑形式：“內(nèi)方外圓如半月”的書館、“屋圓如規(guī)”的八仙館，以及道觀、庵廟、水村、野居，甚至民間市肆的“高陽酒家”，這些建筑的建造完全根據(jù)造景需要而設(shè)，集宋代建筑藝術(shù)之大成。

艮岳建成不久金軍南下，終毀滅。艮岳的幻滅不僅是文明沖突所導(dǎo)致的，亦是人性最美好與最邪惡的交鋒。此后，艮岳遺石散落各處，以北海瓊?cè)A島最為集中；另外“花石綱”遺物，蘇州環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、南京瞻園假山中留有。

（二） “東京四苑”

??所謂“東京四苑”即東京的四座行宮御苑：宜春苑、瓊林苑、玉津園、金明池，它們分別位于外城護(hù)城河?xùn)|、西、南、北四個方向。

（注釋：《中國古典園林史》?周維權(quán)（第一版）中東京四苑為瓊林苑、玉津園、宜春苑、含芳園 。是基于城外四個方位各有一個行宮御苑來定義東京四苑?！吨袊诺鋱@林史》周維權(quán)（第三版）（大家教材）中東京四苑已改為瓊林苑、金明池、宜春苑、玉津園。）

宜春苑：在新宋門外干道之南，原為宋太祖三弟秦王之別墅園，秦王貶官后收為御苑。此園以栽培花卉之盛而聞名京師。諸苑所進(jìn)之花，以此苑的最多最好，故宜春苑性質(zhì)又相當(dāng)于皇家的“花圃”。

瓊林苑：在外城西墻新鄭門外干道之南，964年始建。976年又在干道之北開鑿水池，引汴河注之，成?“金明池”，為瓊林苑附園。

瓊林苑，經(jīng)歷年不斷增建，到政和年間才全部完成。每逢大比之年，殿試發(fā)榜后，皇帝照例在此園賜宴新科進(jìn)士，謂之“瓊林宴”。

金明池，方形，呈規(guī)整似宮廷的格局。周長九里三十步，環(huán)池均為綠化，別無其他建置，原為宋太宗檢閱“神衛(wèi)虎翼水軍”演習(xí)的地方，后成為龍舟賽的斗標(biāo)表演之處，宋人謂之“水嬉”。

瓊林苑和金明池兩個御苑每年均定期開放任人游覽。

玉津園，在南熏門外，原為后周舊苑，宋初加以擴(kuò)建。林木繁茂，故俗稱“青城”。每年夏天，皇帝臨幸于此觀看農(nóng)忙割麥。

此外，遠(yuǎn)方進(jìn)貢的珍奇禽獸：大象、麒麟、騶虞（zōuyú）、神羊、靈犀、狻猊（suān ní）、孔雀、白鷴等珍禽異獸，飼養(yǎng)在苑東北隅，因此這里就像一所皇家動物園

含芳園，在封丘門外干道東側(cè)，1010年自泰山迎來“天書”供奉于此，改名瑞圣園。此園以栽植繁茂的竹子而出名。

曾鞏《上巳日瑞圣園錫燕呈諸同舍》詩句詠之：“方塘渰渰春先淥，密竹娟娟午更寒?！?/span>

二、臨安皇苑的建設(shè)情況

南宋以杭州臨安為都，大內(nèi)御苑即宮城的苑林區(qū)，又名后苑，為宮中避暑之地。位置大約在鳳凰山西北部，是一座風(fēng)景優(yōu)美的山地園。南宋的行宮御苑很多，外城有櫻桃園和德壽宮；大部分則分布在西湖沿岸，較大的有：湖北岸集芳園、玉壺園；湖東岸聚景園；湖南岸屏山園、南園；湖中小孤山延祥園；另外城南郊錢塘江畔和東郊風(fēng)景地帶有：玉津園、富景園。

這些御苑“俯瞰西湖，高挹兩峰；亭館臺榭，藏歌聹舞，四時之景不同，而樂亦無窮矣”。下面我們分別了解最具代表性的臨安皇苑的實例。

（一）后苑

?據(jù)《武林舊事》卷三記載：“長松修竹，濃翠蔽日，層巒奇岫（xiù）”，這里有一條一百八十開間的爬山游廊“錦胭廊”與山上的宮殿相連系。

《馬可波羅游記》對后苑也有一段文字描寫：“大院內(nèi)有一個有屋頂?shù)淖呃?，上有頂蓋，廊寬六步，這走廊很長，可以一直走到湖邊。走廊兩側(cè)各十個院子，每院有寢宮五十處，且各有花園。在這些房間里住有一千宮女，侍候國王。有時侯，國王同后妃一同出游，帶著宮女泛舟湖上。舟上滿覆綾綢?！?/span>

后苑是座山地園，景觀優(yōu)美花木繁勝。建筑物布置疏朗，多為小體量亭、榭，按其周圍植物景觀分別加以詩意化命名。此外，還有專門栽植某一種花木的小園林，如：小桃園、杏塢、梅崗、瑤圃、柏木園等，這都是仿效東京艮岳的做法。陳隨英《南渡行宮記》也有關(guān)于后苑的記述。

（二）德壽宮

位于外城東部。宋高宗晚年倦勤，不治國事，將原秦檜府邸擴(kuò)建為德壽宮并移居于此；宋人稱“北內(nèi)”與宮城大內(nèi)相提并論，足見規(guī)模身份不同于一般的行宮御苑。

按景色之不同分為四個景區(qū)：東區(qū)以觀賞名花為主；南區(qū)為文娛活動場所；西區(qū)以山水風(fēng)景為主調(diào)；北區(qū)則建置各式亭榭。

四景區(qū)的中央為人工開鑿的大水池，湖中遍植荷花，可乘畫舫作水上游。水池引西湖之水注入，“疊石為山以象飛來峰之景，有堂匾日冷泉”，把西湖的風(fēng)景縮移仿寫入園，又名“小西湖”。

（三）聚景園

在清波門外西湖之濱，園內(nèi)沿湖的湖岸上遍植垂柳，故有柳林之稱。二十余座亭榭以及“學(xué)士”、“柳浪”二橋。南宋孝宗臨幸此園最多，故殿堂亭榭的匾額亦多為孝宗所題；元代改建為佛寺。

第三講 兩宋時期的園林（二）

兩宋時期私家園林的建設(shè)情況：

? 中原和江南地區(qū)是宋代經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，又相繼為兩宋政治中心所在。下面我們分別介紹洛陽、東京、江南、臨安的私家園林。

一、兩宋時期洛陽的私家園林

洛陽是漢唐舊都，歷代名園薈萃之地。北宋以洛陽為西京，公卿貴戚興建的邸宅、園林當(dāng)不在少數(shù)，足以代表中原地區(qū)私家園林的一般情形。宋人李格非的《洛陽名園記》是一篇關(guān)于北宋私家園林的重要文獻(xiàn)，記述了李親歷當(dāng)時有名的園林十九處，其中十八處為私家園林，文中記述了諸園總體布局及山池、花木、建筑所構(gòu)成的園林景觀，描寫具體而翔實。

洛陽的這些私園，根據(jù)其位置和功能可概況為宅園、游憩園和專門培植花卉的花園三種類型。

宅園是連接宅第的園林，主人生活于其中，最有代表性的有：富鄭公園、環(huán)溪、湖園、水北胡氏園等；游憩園是供園主休息游宴和宴會娛樂之用園景與住宅分開，大多位于城郊，有：獨樂園、董氏西園、董氏東園、叢春園、東園、松島、紫金臺張氏園、呂文穆園等；培植花卉的花園類私園有：李氏仁豐園、、天王院花園子、歸仁園，這類園都是以搜集觀賞花木為主，面積都比較大。

下面我們根據(jù)《洛陽名園記》等相關(guān)文獻(xiàn)的描述來看看這些園子的具體情況：

（一）富鄭公園：為宰相富弼的宅園，是洛陽少數(shù)幾處不利用舊址而新開辟的私家園林。

布局特點：以景物取勝，以景物為構(gòu)圖中心，景物以一區(qū)又一區(qū)的展開，在自然曲折變化中求得統(tǒng)一的布局手法。既有深密幽致的景，也有開朗豁達(dá)的景，組成一座豐富景物的自然式山水園林。

全園分為南北兩個景區(qū)：北區(qū)幽靜是有四洞的土山竹林；南區(qū)開朗是水池和土山。

（二）環(huán)溪：以溪湖水景取勝。全園是以溪池水景為主題，臨水建亭、臺、榭等園林建筑。

（三）湖園：唐代宰相裴度私園。主園以湖為全園的構(gòu)圖中心，布局成的水景園，湖中有洲島建堂，與湖北岸的堂，西岸之亭相對應(yīng)，以取得構(gòu)圖平穩(wěn)。另一特色是采用對比布局——動勢與靜態(tài)對比的造園手法，如青蘋動而林蔭合；水靜而跳魚鳴。其次，注意了園中四季景物之變換，如木落而群峰出，雖四時不同而景物皆好。

（四）水北胡氏園：此二園距離很近，在邙山山麓臨厘水旁，筑有二個堅固如磚砌的土室，其面水處，可開大窗憑借室外水景。土室之東布置有亭榭花木，登臺榭可眺望四周景色，或賞花木，或俯瞰峭岸絕壁之景，全都昌因為相地合宜，不玩人事之功而巧得佳景。

（五）獨樂園：獨樂園是司馬光的游憩園，在洛陽諸園中最為樸素。

園名及園內(nèi)各景題名部與園林的內(nèi)容，格調(diào)相吻合，園林的名稱均含有某種哲理寓意，各處建筑物的命名與古代的哲人、名士、隱逸有關(guān)。從而更能引起人們的聯(lián)想，這座園林所表現(xiàn)的意境的深化，已經(jīng)十分明顯了；

司馬光自撰《獨樂園記》記述比較翔實。

占地約二十畝，中央建讀書堂，南為弄水軒，室內(nèi)有一小水池，把水從南面暗渠引進(jìn)，分為五股注入池內(nèi)，名“虎爪泉”。

讀書堂之北為一個大水池，中央有島。島上種竹子一圈，周長三丈。把竹梢扎結(jié)起來就好像打漁人暫棲的廬舍，故名釣魚庵。池北為六開間的橫屋，名叫種竹齋。

采藥圃：位于池東，靠南種草藥一百二十畦?？勘狈N竹，行列成一丈見方的棋盤格狀，把竹梢彎曲搭揍好像拱形游廊。其余則以野生藤蔓的草藥攀緣在竹竿上，其枝莖稍高者種于周圍猶如綠籬。

圃之南為六個花欄，芍藥、牡丹雜花各二欄。欄北有亭，“澆花亭”。池西為一帶土山，山頂筑高臺，名“見山臺”。臺上構(gòu)屋，可遠(yuǎn)眺洛陽城外，萬安、軒轅、太室諸山。

（六）兩宋時期洛陽的私家造園的特點

洛陽的私家園林經(jīng)常用作為公卿士大夫雅集、游賞、社交的場所。這類活動參加的人多，因此，私園的面積不會太小，園內(nèi)一般都有廣闊的回旋余地。其次，洛陽的私家園林都以蒔花栽木著稱，有通過大片竹、梅、桃、松柏等樹林成景的記載，尤以竹林最為多，再次，在園中劃出一定區(qū)域作為“圃”，裁植花卉、藥材、果蔬等。

有的游憩園以花木造景取勝的記載，山池、建筑之景反為陪襯；另外，諸園似乎都沒有談到用石堆疊假山的情況，足見當(dāng)時中原私家園林的筑山仍以土山為主，僅在特殊需要的地方，構(gòu)筑洞穴時用少許石料，原因可能是石料的成本太高。最后園中筑臺為園景點綴，或則登高望遠(yuǎn)之用，如四景堂，天光臺。

二、兩宋時期東京的私家園林

?

東京是首都，私家園林集中薈翠自是必然。尤其我們知道，中國文人雅集歷史上千古流芳的記載中，除了東晉“蘭亭雅集”之外，北宋的“西園雅集”對后世文人雅致生活的深遠(yuǎn)影響已成為了另一個典范。那么，我們就有必要來了解一下，身為駙馬的王詵，他的東京宅園——西園的建造情況了。

王詵西園：位于東京城北，現(xiàn)解放大道北段。西園之名的由來，學(xué)者們猜測可能出于對魏晉時“西園高會”的追慕。

據(jù)清人《宋會要輯稿》記載：“凡主第，皆遣八作工案圖造賜，有園林之勝。又引金明漲池，其制度皆高?！闭f明，公主宅第園林的池塘是引入了金明池之水的。

對于西園的園林之勝的描述，詩人李之儀，在《晚過王晉卿第移坐池上松杪凌霄爛開》中有記述：“清風(fēng)習(xí)習(xí)醒毛骨，華屋高明占城北。胡床偶伴庾江州，萬蓋搖香俯澄碧?！笨梢妶@中池沼清澈，花木秀茂，建筑精美，陳設(shè)富麗。

蘇軾作《寶繪堂記》中寫：“駙馬都尉王君晉卿雖在戚里。。。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。。?！?/span>

蘇轍也曾在詞中描繪“寶繪堂”富麗雅致、典藏豐富，高朋滿座的熱鬧場面。

通過李公麟的畫作《西園雅集圖》及米芾亦為此而作《西園雅集圖記》展現(xiàn)了以蘇軾為代表，文人的精神氣韻和淡泊雅趣。

第四講 兩宋時期的園林（三）

三、兩宋時期江南的私家園林

宋室南渡，偏安江左，江南遂成為發(fā)達(dá)之地，私家園林興盛不言而喻。

《吳風(fēng)錄》記載:“今吳中富豪，競以湖石筑峙（zhì）奇峰隱洞，鑿峭嵌空為絕妙”。且已出現(xiàn)專門疊石的技工?！肮と颂爻鲇趨桥d，謂之山匠”，蘇州則稱之為“花園子”。

南宋周密《吳興園林記》記述他親歷過的吳興園林三十六處，其中最有名的是：南宋尚書沈德和的宅園——“南園”和別墅園——“北園”；南園以山石之美見長，北園以水景之秀取勝，兩園風(fēng)格迥異，是園主人因地制宜的規(guī)劃結(jié)果。

蘇州是另一個靠近太湖的城市。宋徽宗修造東京的艮岳，曾在蘇州設(shè)應(yīng)奉局專事搜求民間奇花異石，足見當(dāng)時的私家園林不在少數(shù)。它們主要分布在城內(nèi)、石湖、堯峰山、洞庭東山和洞庭西山一帶，滄浪亭便是城內(nèi)較有名氣的宅園之一。

滄浪亭，始建為五代時吳越國節(jié)度使孫承祐的池館。蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，顧名“滄浪亭”。

根據(jù)蘇舜欽《滄浪亭記》記載：園北面是竹，南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，清澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯相接，尤其是在有風(fēng)有月的夜晚，更是宜人美麗。

蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢；南宋初年一度為抗金名將韓世忠的宅第；清康熙巡撫宋犖（luò）重建此園，把傍水亭移建于山巔，形成今天滄浪亭的布局基礎(chǔ)，并以文征明隸書“滄浪亭”為匾額；清同治十二年滄浪亭再次重建，遂成今天之貌。

滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風(fēng)采，部分地反映出宋代園林的風(fēng)格。

四、兩宋時期臨安的私家園林

由于涉及的園林?jǐn)?shù)量較多，講述以園林分布位置介紹為主。

臨安西鄰西湖，三面環(huán)抱群山，東臨錢塘江，既是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又擁有美麗的湖山勝境。這些都為民間造園提供了優(yōu)越的條件，各種文獻(xiàn)中所提到的私園名字總計約近百處之多，它們大多數(shù)分布在西湖一帶，其余在城內(nèi)和錢塘江畔。l

城內(nèi)私園多半為宅園，內(nèi)侍蔣苑使的宅園是其中佼佼者。

西湖一帶的私家園林既因借于湖山秀色，又裝點了湖山畫意。吳自牧《夢粱錄》記述了比較著名的十六處；《武林舊事》記述了四十五處。它們是以西湖為中心，南北兩山為環(huán)衛(wèi)，隨地形景色之變化，借廣闊湖山為背景，分段聚集，起伏疏密。

其中，南段的園林大部分集中在湖南岸及南屏山，方家峪一帶。這里接近宮城，故以行官御苑居多，私家和寺廟園林也不少，隨山勢之高低錯落。

中段的起點為長橋，環(huán)湖沿城墻北行，經(jīng)錢湖門直至錢塘門，包括聳峙湖中的孤山。在沿城濱湖地帶建置“玉壺園”、“環(huán)碧園”等綴飾西湖，并借遠(yuǎn)山及蘇堤作對應(yīng)，以示湖光山色的畫意。繼而沿湖西轉(zhuǎn)，順白堤引出孤山，孤山及其附近是名園薈萃之地，南宋時曾有“一色樓臺三十里，不知何處覓孤山。”的美稱，這正是西湖中段私家造園的重點和高潮。

北段自昭慶寺循湖而西，過寶石山，入于葛嶺，多為山地小園。

最后，臨安東南郊山地，錢塘江畔一帶由于風(fēng)景佳，多為私家別墅園林。

關(guān)于兩宋的私家園林的建設(shè)情況就介紹到這兒。下一講，我們將了解兩宋的寺觀園林和公共園林建造的情況。

?

同學(xué)們大家好，今天這節(jié)課，我們要講述兩宋時期的寺觀園林、及以城市郊邑風(fēng)景區(qū)為代表的公共園林建設(shè)的情況，并總結(jié)兩宋時期造園的特點。

兩宋時期的寺觀園林

先來看兩宋時期的寺觀園林建造的情況。

宋的郊邑型寺觀園林基本定型。此時佛教禪宗崛起，禪宗教義尤注意從日常生活細(xì)微小事中得到啟示和從大自然的陶冶欣賞中獲得超悟；加上僧道們的文人化的素養(yǎng)和對自然美的鑒賞能力，從而又一次掀起在郊野風(fēng)景地帶建置寺觀的高潮，客觀上推動全國范圍內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)，特別是山岳風(fēng)景名勝區(qū)的再度開發(fā)。

南宋杭州的西湖風(fēng)景名勝區(qū)是寺觀建設(shè)、園林建設(shè)與山水風(fēng)景開發(fā)有效結(jié)合的典型實例。由于大量佛寺的建置，杭州成了東南佛教勝地，前來朝山進(jìn)香的香客絡(luò)繹不絕。著名的寺院有：東晉時建有靈隱寺，隋唐時湖南北兩山寺廟林立，吳越國的寺廟建置更多了，有著名的昭慶寺、凈慈寺等。道觀有：東晉葛洪在葛嶺筑廬煉丹、建臺開井，唐代，西湖道觀建置數(shù)量亦有不少。

兩宋的城市型寺觀園林已實現(xiàn)開放，《東京夢華錄》記載甚詳。東京城內(nèi)及附廓的許多寺觀都有各自的園林，且大多數(shù)在節(jié)日或定期向市民開放。寺觀的公共活動除宗教法會和定期廟會，居民還可到這里探春消夏、訪勝尋幽，因而這些園林兼具了類似現(xiàn)代城市公園的職能。每年入春后居民出城探春，屆時附廓及近郊的寺觀園林，如玉仙觀、一丈佛園子、鐵佛寺、鴻福寺等等，均是“四時花木，繁盛可觀”，形成了以佛寺為中心的公共游覽地。