第五集?語自在

《顯微鏡下的大明》是一部非虛構(gòu)作品，把政府發(fā)的公文連在一起，連成一個(gè)事件，沒有人物關(guān)系、故事內(nèi)核，需要原創(chuàng)一個(gè)故事出來

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書中的人物對白和戲劇中的人物對白有區(qū)別么？

戲劇（劇本）是一種視聽語言，雖然有字幕，但觀眾還是會先聽。比如寫一個(gè)反；派，作品里可以寫，這個(gè)人惡貫滿盈，罪大惡極；但在影視作品里，必須降低語言的密度和語言的典雅程度，盡量讓讀者可以一下反應(yīng)過來

小說的語言是相對比較自由的，可以用隱喻或插敘，通過各種各樣的方式把信息傳遞給觀眾；電視劇是一種視聽語言，信息必須通過視覺或者聽覺的方式傳達(dá)

寫小說注重氛圍、感受、抽象的東西

“一束陽光，溫柔的照進(jìn)窗子來，照到每個(gè)人心中。”——沒法拍出來——小說作者轉(zhuǎn)行成為編劇最困難的地方

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當(dāng)代作家如何寫歷史小說？如何虛構(gòu)對話

寫《大醫(yī)》，民國背景，翻閱《申報(bào)》中的廣告，從中看當(dāng)時(shí)人的口語化的風(fēng)格，是當(dāng)時(shí)最鮮活的語言

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喬治·桑德斯?《林肯在中陰》

困擾他的也是，那個(gè)時(shí)代人說話的腔調(diào)

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余華在寫《文城》時(shí)也遇到了這一問題，去看了魯迅、老舍、巴金的書，看他們的對話，點(diǎn)綴性的用他們的腔調(diào)；比如把她全部變成伊

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蘇童《武則天》唯一的歷史小說，不喜歡用傳統(tǒng)的歷史小說里人物對話的調(diào)調(diào)，少用形容詞，少用帶有情感色彩的詞匯

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“還原歷史是個(gè)偽命題，不可能用百分之百原汁原味的語言，用完全現(xiàn)代的語言，反而是一種風(fēng)格”

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元代的白話體，最有借鑒意義；介于雅言和市井口語之間（當(dāng)時(shí)人看是白話文，我們現(xiàn)在看有一點(diǎn)古代文言）——這種隔閡和距離是正好的，即是說，讓文章稍微帶點(diǎn)古味就夠了

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中國一直有市井語言和文言語言，兩者并行不悖

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金庸等武俠文學(xué)作品，使用了一種類似于白話，但又帶有一點(diǎn)古典韻味的語言。現(xiàn)在，還在使用這一語言，比如寫俠客，縱身七尺，高高在上；一劍過去，頓時(shí)聽到虎嘯龍吟（說書）

文言文的魅力在于固定性，從古至今沒有大變過

創(chuàng)作作品時(shí)如何處理對話？

盡量少用說，冒號，雙引號

西班牙語作家擅長通過轉(zhuǎn)述的方式，通過敘述的語言，描述要說的話

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余華93年開始使用電腦創(chuàng)作

馬伯庸“沒有手稿的作家”

馬伯庸在嘈雜的環(huán)境寫作

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跳上火車，再轉(zhuǎn)公交車，就到了《收獲》編輯部

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“把悲傷留給讀者，把歡樂留給自己”

“把悲傷留給虛構(gòu)，把歡樂留給現(xiàn)實(shí)”

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馬伯庸：不自覺地使用《活著》的一個(gè)句式，時(shí)空的滄桑感

馬伯庸認(rèn)為，余華并不是糾結(jié)于句子的精妙，而是真誠的表達(dá)自己內(nèi)心想寫的東西。一個(gè)人只有處于最放松的姿態(tài)，寫出來的文字才是舒展的（讀者是可以感受到的）

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幽默是文學(xué)里不可或缺的東西，歐美文學(xué)，最正統(tǒng)的文學(xué)史，都跟幽默文學(xué)有關(guān)。

《十日談》《堂吉柯德》

“三言二拍”

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幽默，有時(shí)候是一個(gè)細(xì)節(jié)，有時(shí)候是一個(gè)行動，一個(gè)表情

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情緒是寫作過程中自然流露出來的，而非刻意為之

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作品中真正的幽默是一件“皇帝的新衣”，是由一個(gè)小孩子把內(nèi)心的話表達(dá)出來，把想掩飾的真相揭露出來

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寫幽默寫的最好的：毛姆、老舍

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幽默是一種不經(jīng)意的坦率，這種坦率是最有意義的

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方言：不僅是語言問題，背后是人的性格、生活的方式、處事的方式

對不起您，耽誤您的腳落地了。

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作品里的方言是經(jīng)過篩選的，過濾過的，一方面保留特色，一方面不至于讓人看不懂

方言寫作的度的問題

以不加注為好，既突出方言特點(diǎn)，當(dāng)?shù)匚幕?/span>，又讓人能看懂

敘事生動、抒情含蓄、達(dá)意雄辯

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讀演會

《威尼斯商人》

朱生豪翻譯的莎士比亞

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馬伯庸：剛開始寫作的時(shí)候特別喜歡翻譯體，用翻譯體講述中國的古典故事，造成一種語言的疏離感；現(xiàn)在是在回歸中文的語法體系，中文的四聲系統(tǒng)、平仄體系，以及古典詩詞建造出的積淀，會把我們每個(gè)人導(dǎo)向中文本身的表達(dá)方式

《出師表》

老父親要出遠(yuǎn)門，放心不下自己的傻兒子，絮絮叨叨的狀態(tài)

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狄金森?標(biāo)號861首?“劈開云雀，你會發(fā)現(xiàn)音樂”

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杜甫厚重，人生的厚度和歷史的厚度在他詩里都有所體現(xiàn)?“沉郁曠達(dá)”

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《三十周歲時(shí)漫游若爾蓋大草原》

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一個(gè)詩人，如果不是現(xiàn)實(shí)主義的，他是一事無成的；但如果他只是現(xiàn)實(shí)主義，沒有超越現(xiàn)實(shí)的想象、浪漫、達(dá)觀，他也是一事無成的

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東北話是一種天然具備有悲憫色彩的幽默，東北人的好笑背后是一種自嘲，一種解構(gòu)

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觀念、習(xí)俗來自西方，但還是要從中國古典文學(xué)來吸收中國氣派、中國調(diào)子

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文本：用眼睛看；讀出來；演出來，是完全不一樣的感覺

不同的表達(dá)方式會呈現(xiàn)不同的質(zhì)感與氣質(zhì)?

表達(dá)的魅力在于表達(dá)本身

作家最重要的不是技法，不是人生經(jīng)歷，而是一種表達(dá)的沖動。有想說的，就拿起筆來寫，當(dāng)這種分享的過程完成后，作家的身份就消失了。

作家是一個(gè)狀態(tài)，而不是一個(gè)身份。

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中國古典文學(xué)提供新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新態(tài)度

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語言之美，只能從傳統(tǒng)中來解決

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