人類意識的進(jìn)化程度?

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通過一個人基于智能的言行，我們能夠認(rèn)知到他意識的進(jìn)化程度。因此當(dāng)一個人想要去識別一個人類意識的進(jìn)化程度，他就應(yīng)該去留意這個人是怎么說話和做事的。當(dāng)我們分析一個人的智能與理性的時候，我們就能夠認(rèn)知到他意識的進(jìn)化程度。而且智能和理性是建立在自然的、無可爭議的邏輯，也就是自然法則之上的?？偹苤祟惐仨毾确稿e，然后從中學(xué)習(xí)，才能形成他的智能與認(rèn)知。沒有任何人能夠在不犯錯的情況下獲得認(rèn)知，由此來形成理性與智能，并且獲得基于意識的進(jìn)步。

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意識到進(jìn)化程度不包括這個人擁有多少書本知識和專業(yè)知識等，也不僅僅是擁有多少普通教育。這樣的知識意味著僅僅是一種智力上的知識，它在專業(yè)上和社交上有一定的重要性。它是一種模式化的知識，只能在一個人的專業(yè)和社交領(lǐng)域有它的用處。但是這種知識對于意識進(jìn)化水平的重要性僅僅在于它能夠被當(dāng)作一個課程。但不幸的事實是，高智能的人類（或者那些自認(rèn)為是那樣的）不知道怎么運用這一教導(dǎo)資料，并且就這么在基于意識的方面退化了。然而，那些意識層次很高的人，早已認(rèn)知到，智能上的知識僅僅在專業(yè)與社交上有用，而真正的基于意識的知識，才能夠釋放生命的潛力，讓人類以創(chuàng)造性的方式正確地生活。意識的進(jìn)化程度意味著對于創(chuàng)造性的法則與秘密的認(rèn)知、認(rèn)可、遵循和基于它的評估。但是，這種認(rèn)知只對那些主動進(jìn)行基于意識來思考的人類保留。然而一個意識狹隘的人，絕沒有能力獲得任何這樣的認(rèn)知。

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下面一句所包含的認(rèn)知，千真萬確：人必須犯錯，然后從錯誤中學(xué)習(xí)并且不再犯同樣的錯誤。通常，犯錯之人也希望從所犯錯誤中得到教訓(xùn)，不再犯同樣的錯。但是，這時出現(xiàn)了我們親愛的鄰居或者其他某人，開始因為他所犯的錯誤來責(zé)備他，盡管這個錯誤已經(jīng)被作為教訓(xùn)接受了。結(jié)果就是，這個教訓(xùn)再次變得不確切或者被破壞掉，因為其中的一切好的東西也受到了指責(zé)，就再也不能夠觸發(fā)一個人內(nèi)在的任何積極反應(yīng)，因為，懷疑會不可避免地出現(xiàn)。由此一個被認(rèn)知和消除的錯誤必須得到承認(rèn)，并且不能再作為一個“提醒”，抱怨或者責(zé)備而被舊事重提。如果無論如何這個錯誤還是被重提了，那么這就是一種不負(fù)責(zé)任的非理性，以及缺乏智能的行為，它只會發(fā)生在那種基于意識狹隘和無知之中。

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通過每各個權(quán)威的工作方法，特別是通過他們的警察與法庭，就能識別出他們的日常行為在意識上有多么不理性和愚蠢。如果一個人犯過一次錯，那么就有足夠的理由來對于他所犯的這個錯誤來一次又一次地，在他的一生中的每一件小事上責(zé)備和審判他。那么，過去的事情，便再也難被遺忘，由此，這個人被迫進(jìn)入一種攻擊性的心態(tài)。由此產(chǎn)生了各種法律，從純精神分析的角度，它們完全缺乏邏輯，也非常明顯是由哪些十分愚蠢的人類起草和執(zhí)行的。然而，每一個人都能對那些遵循并代表那些愚蠢的法律和規(guī)定的人形成自己的看法。

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事實上，這些"threshing of old straw"的行為不光見證了某些人的愚蠢到家，而且從純粹精神分析方面來講，它也代表了一種絕對的愚蠢，它將人逼到了反面產(chǎn)生了攻擊性，進(jìn)一步違背了從錯誤中吸取教訓(xùn)的原則。如果法律及其執(zhí)行者是理性的并且具有足夠地領(lǐng)會能力來認(rèn)識到這一事實并依照它來行動，那么這個世界會少遭受許多復(fù)發(fā)性犯罪的危害。然而， 通過立法者的愚蠢行為，造成了邏輯與意識智慧的缺失，將一個失足之人推入了犯罪的深淵。

對此唯一正確的處理方法是借助意識理性和意識智能；即借助意識智慧。其符合邏輯的結(jié)論將是，一個曾經(jīng)犯錯的人應(yīng)受到指導(dǎo)去認(rèn)知他所犯錯誤，如果必要的話，受到懲戒，然后，之前的一切都應(yīng)該被淡忘，再也不被提起，哪怕是他又犯了一個新的錯誤。然而，那個錯誤卻一而再，再而三地變成一只“打過的麥穗”，在記憶里一再被重復(fù)，簡直超越了最原始的愚蠢。而且它也見證了直到現(xiàn)在人類，盡管竭盡全力去追求自由，卻從來沒有生活在自由里，而是成為了其他人以及那些違背自然的法律的奴隸。

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只有當(dāng)一個人努力追求生命的意義時，才能夠?qū)崿F(xiàn)意識的提升，反之當(dāng)他出于自私而產(chǎn)生以自我為中心的思想與行為，并且頑固地按照錯誤的條款和規(guī)章去生活的時候，這種進(jìn)步絕不會出現(xiàn)。這樣的人不能夠成為一個人，而僅僅是毫無意識，毫無目標(biāo)和成就的一個鑄模而已。

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但當(dāng)一個人認(rèn)知到了生命的意義，他也會認(rèn)清到創(chuàng)造法則并遵循它們。而且對它們的遵循意味著去細(xì)微感知真正的、誠實的、創(chuàng)造性的愛以及去作為一個人展現(xiàn)自己，給予愛。愛并不是一個詞匯，而是一種認(rèn)知以及由此產(chǎn)生的感覺。這種感覺被賜予給了任何值得擁有的人。而且愛也是一種巨大的力量，它使生命成為了可能，正如同恨能夠置人于死地。人意識的進(jìn)化程度、知識與智慧越高，他對每一樣事物，每一個人的創(chuàng)造性的愛就越強烈 -如果我們想要給它另一個稱呼，就必須稱其為普遍之愛。而事實上，正是創(chuàng)造那原始的Gewalt首先創(chuàng)造出一切生命的可能性。

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創(chuàng)造將自身囊括于一個古老的詞語里，OM。OM是生命和力量的基礎(chǔ)，是靈性生命的基礎(chǔ)。在OM之中，人類履行他的使命，這不僅僅對宇宙具有重要意義，而且對所有宇宙都非常重要。通過遵循這樣的認(rèn)知，一個正常思維的人會朝著這個方向去調(diào)整他自己的意識與靈，去遵循創(chuàng)造法則，而絕不可能做出與之相背的事。然而，如果他不這么做，如果他拒絕或者嘲笑這些智慧帶來的真知灼見，那么他只是一個虛有其表的人類，而他的內(nèi)在只有空洞與無知。由此造成的結(jié)果便是他成為了一個與創(chuàng)造分離，失去了創(chuàng)造的普遍之愛的人，雖然實際上他也是創(chuàng)造所創(chuàng)造的個體，但他出于愚蠢將自己放在宇宙的中心，于是造成了匱乏與錯誤，這違背了自然法則，既不能持久，從長遠(yuǎn)來看也并不可行。然而，自然的創(chuàng)造性法則是永恒持久、不會被人類所改變的。由此已經(jīng)被事實所證明的是，由人類起草的法令，需要根據(jù)當(dāng)前的時代被不斷更新和持續(xù)調(diào)整。只有傻子才會聲稱人類的法律是符合邏輯并且永遠(yuǎn)適用的。從另一方面來說，創(chuàng)造性的自然法則，在每一個最微小的細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)了創(chuàng)造的終極完美。如果人類遵循它們，那么自然將服務(wù)于他，地球上將會是完全的和平。但是因為人類沒有這樣做，所以地球上充滿了痛苦，困難、戰(zhàn)爭、犯罪、憎恨以及不適用的規(guī)則。

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能夠認(rèn)清和承認(rèn)創(chuàng)造法則，由此依照它們?nèi)ド?，并且能將他們的生活與使命達(dá)成統(tǒng)一的人，在意識上的進(jìn)化程度非常高。順理成章地，他也必定能夠認(rèn)知到這種普遍之愛，并且將它運用到他的鄰里上，只要這些鄰里值得這樣的愛。既然是這樣，那么它在任何條件下都一定會發(fā)生，盡管由此會造成一些困難。這種愛被稱作“鄰里之愛”，它是創(chuàng)造之內(nèi)的被創(chuàng)造物的義務(wù)。這種愛還要求他去幫助鄰里度過各種難關(guān)，只要這樣的愛與幫助在恰當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi)。

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意識的進(jìn)化程度越高，就意味著它知曉越多也越睿智，它對這種包羅萬象的愛的認(rèn)知和感覺也越加強烈。因此當(dāng)一個人能夠或者可以將他真誠的愛給予某人的時候，他會變得很快樂。而且他不會要求，也不會期望任何等同價值的東西，因為愛被給出去的感覺就是真正的最好的回報。

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唯有立于真理與智慧之中，人方能給予不求回報之真愛。