總結(jié)歸納，融入自身一些思考。

知行合一，則為真物。

真物是順應(yīng)環(huán)境（知）保持本心（行）。

環(huán)境需要了解、溝通，知曉真實的環(huán)境，順應(yīng)環(huán)境是接受外在的真。

本心是你在這個環(huán)境下用自己的方式行動，所以保持本心是堅持內(nèi)在的真。

內(nèi)外皆真，即為真物。

比企谷八幡，覺得外部環(huán)境全是根據(jù)利益給自己打造的人設(shè)，關(guān)心自己是為了打造自己善良的人設(shè)，迎合他人也是為了提高在團體的階位，都是達成目的的手段。所以否定了環(huán)境，因為被這種環(huán)境傷害過，也就封閉了本心。

雪之下雪乃，善良且正直的人處于不善良也不正直的世界，所以否定環(huán)境。只知道模仿陽乃，沒有自己的想法，沒有本心。

葉山隼人，很好的了解到了這個世界該怎么交流，順應(yīng)了環(huán)境。做出了與本心相反的行為方式，壓抑了本心。

可是，環(huán)境與本心也是會變化的。

舉個例子，最開始團子為了報答比企谷，但是周圍朋友不喜歡他，所以進侍奉部，有正當(dāng)理由接觸比企谷。這順應(yīng)了環(huán)境，也保持了本心，知行合一。

隨著時間發(fā)展，喜歡上了比企谷，還和雪乃成為了好姐妹，就成了比企谷（戀人），雪乃（閨蜜），朋友圈三者都要，本心發(fā)生了變化。

可是環(huán)境也變化了，比企谷喜歡雪乃，所以團子又不想要真物了，保持著偽物，不希望真物將自己的本心戳穿。

保持真物，很困難。

但是真物并不重要，找沒找到真物也不重要，追求真物，很重要。

最后是葉問大師的一副對聯(lián)來結(jié)尾:

處世樹為模，本固任從枝葉動。

立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓。