國(guó)內(nèi)矛盾

雖然圣日耳曼敕令帶來(lái)了和平，兩派的民眾間的隔閡卻沒(méi)那么容易消解。

宗教戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有許多新教徒的財(cái)產(chǎn)被充公或變賣(mài)，如今新教徒打算收回財(cái)產(chǎn)可不是那么容易的，這其中就包括胡格諾將領(lǐng)科里尼，他本人也常向法王抱怨此事。查理九世在戰(zhàn)爭(zhēng)期間還雇傭了些德意志騎兵和瑞士的天主教徒，這些人的軍餉還賒著呢。多年的戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)庫(kù)空虛，錢(qián)從哪兒來(lái)呢？沒(méi)辦法了，找個(gè)由頭收稅吧。這下子可把新教徒惹惱了，好家伙，你國(guó)王雇人來(lái)打我們，錢(qián)還得我們自己掏了，堅(jiān)決抵制。

前三次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方攻破城池后都有大肆殺戮記錄，造成的積怨很深。敕令頒布后，新教徒們得以返回他們?cè)鹊膷徫唬^(guò)去的同僚怕是沒(méi)那么容易接受他們。天主教中的強(qiáng)硬派抱怨溫和派得勢(shì)是導(dǎo)致國(guó)王向新教徒妥協(xié)的原因。

總之，當(dāng)時(shí)的法國(guó)自上而下，互不信任，遠(yuǎn)未到忘掉過(guò)去的程度，矛盾沖突遲早還會(huì)爆發(fā)。

國(guó)際矛盾

1566年8月，西班牙哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的尼德蘭爆發(fā)起義。尼德蘭和法國(guó)的新教貴族結(jié)成同盟，奧倫治親王的軍隊(duì)就曾在法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)期間馳援胡格諾派。為了彌補(bǔ)戰(zhàn)后天主教徒同胡格諾派之前的裂痕，將法國(guó)國(guó)內(nèi)的矛盾引向法西兩國(guó)的矛盾或許會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選項(xiàng)，干預(yù)尼德蘭叛亂，又能還奧倫治一個(gè)人情，所以胡格諾派將領(lǐng)科里尼也在積極說(shuō)服查理九世來(lái)促成此事。他們計(jì)劃將英國(guó)也拉進(jìn)來(lái)，三方一起瓜分尼德蘭，法國(guó)將得到佛蘭德?tīng)柡桶D瓦，英國(guó)分到荷蘭和澤蘭，盧森堡、格爾德蘭、布拉邦特劃歸奧倫治親王。其中佛蘭德?tīng)柡桶D瓦，是查理九世的爺爺弗朗索瓦一世被俘后，簽署的馬德里條約將這兩個(gè)地區(qū)割讓出去了。

西班牙哈布斯堡王朝疆域

尼德蘭革命示意圖

可能有人會(huì)有疑問(wèn)，法王不是天主教派的嗎，怎么會(huì)去幫助尼德蘭新教徒反對(duì)天主教派的西班牙呢？答案已經(jīng)很明確了，有領(lǐng)土可拿呀。為了利益，法王弗朗索瓦一世不還同土耳其蘇丹蘇萊曼一世結(jié)盟了么。和這相比，教派紛爭(zhēng)已經(jīng)不算什么了。

為了促成法國(guó)國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)，于是代表兩個(gè)不同教派的和解的婚約就這樣被定了下來(lái)。然而不同信仰的兩個(gè)人的婚姻需要教皇特許，教皇在這件事上的態(tài)度也十分強(qiáng)硬，他表示只有亨利·德·納瓦爾皈依天主教，婚姻才會(huì)被特許。

教皇的態(tài)度進(jìn)一步加深了法國(guó)國(guó)內(nèi)天主教強(qiáng)硬派對(duì)這場(chǎng)婚禮的不滿情緒。西班牙方面也對(duì)法國(guó)國(guó)內(nèi)的和解產(chǎn)生擔(dān)憂，開(kāi)始積極運(yùn)作自己在巴黎的間諜網(wǎng)，胡格諾領(lǐng)袖科里尼成了他們需要盡快除掉的目標(biāo)。

沖突爆發(fā)

1572年8月22日，星期五的早上，科里尼在回家的途中遭到伏擊，被火槍子彈打傷了左臂。兇手從現(xiàn)場(chǎng)逃脫。查理九世下令徹查，然而新教徒們并不信任國(guó)王，甚至認(rèn)為這是他和他的母親卡特琳娜·德·美第奇的陰謀，利用婚禮將胡格諾派領(lǐng)袖匯集在巴黎準(zhǔn)備一網(wǎng)打盡。受傷的科里尼并沒(méi)有聽(tīng)從親隨的建議離開(kāi)巴黎，他認(rèn)為這是對(duì)國(guó)王的羞辱，可能會(huì)導(dǎo)致與國(guó)王直接開(kāi)戰(zhàn)。緊張的氣氛彌漫著整個(gè)巴黎。最終，在圣巴托羅繆紀(jì)念日當(dāng)天，科里尼首當(dāng)其沖被殺，駭人的慘劇就此拉開(kāi)序幕。查理九世驚恐萬(wàn)分，躲在盧浮宮中不敢出來(lái)，他頒布的止屠令也無(wú)人遵守。天主教徒把守各個(gè)路口，盤(pán)查過(guò)往行人，一旦有逃亡者被發(fā)現(xiàn)，就交與劊子手殺死。這次事件之后，受到驚嚇的新教徒有的放棄了信仰，有的逃亡國(guó)外，新教徒在法國(guó)的數(shù)量開(kāi)始下降。

后續(xù)

圣巴托羅繆大屠殺讓新教徒勢(shì)力遭到重創(chuàng)，法國(guó)再次陷入分裂。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)打打停停，前后進(jìn)行了八次。直到1598年，亨利四世頒布南特赦令，才最終結(jié)束了這場(chǎng)三十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。

原本法國(guó)可能會(huì)出現(xiàn)由貴族對(duì)國(guó)王進(jìn)行權(quán)利限制的立憲君主制，然而圣巴托羅繆大屠殺造成的公共秩序的混亂讓人們意識(shí)到一個(gè)強(qiáng)有力的王權(quán)存在的必要，法國(guó)開(kāi)始向絕對(duì)主義*政體轉(zhuǎn)變，并在太陽(yáng)王路易十四統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到頂峰。

*其實(shí)就是專(zhuān)制主義，關(guān)于絕對(duì)主義和專(zhuān)制主義的思辨，可以參考北京大學(xué)閻步克老師的《政體類(lèi)型學(xué)視角中的“中國(guó)專(zhuān)制主義”問(wèn)題》一文。