橡樹創(chuàng)新：歲月不居，時節(jié)如流，弦歌不輟，無痕無跡。請問，在這轉(zhuǎn)瞬即逝的社會，什么能夠證明你曾經(jīng)來過？是儀式。橡樹創(chuàng)新：日常生活中，人不分貴賤，事不分巨細，皆有儀式的影子。

橡樹創(chuàng)新：泰山祭天封禪，是向日月星辰宣告這人間已經(jīng)易主；婚嫁禮儀，是向愛人發(fā)出與子偕老的諾言；在新筆記本上鄭重地寫上一行小字，是對全新華章作出的開始……唯有儀式，才能讓流程富有意義。橡樹創(chuàng)新：儀式不是形式。我們推崇的各種儀式都是有著穩(wěn)定的流程、確定的意義，不容輕易改變，更不容得半點敷衍。

在公職人員對憲法宣誓的儀式，鏗鏘有力的話音落下，便代表了一種“俠之大者，為國為民”的責任與忠誠要銘記于心，要讓這種精神力量，在公職人員為民服務的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響身邊的每一個人，進而影響全社會，讓責任儀式感內(nèi)化于心、外化于行。儀式是給自己的一種心理暗示。

“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是?！睎|坡居士是天生的樂天派，游玩山山水水，諸景環(huán)繞，似子瞻一般以友相待山水，規(guī)規(guī)矩矩游山，禮禮貌貌做人，如此這般，這山水的遠足更似一次心靈的洗禮。橡樹創(chuàng)新：反觀當下，我們快節(jié)奏的社會更需要一種儀式感。在緊張的高三學習中，召開十八歲成人禮，以長大、前途、責任敬告青年，深化擔當意識。十八歲之禮，非儀式難成也。可見，擁有儀式感，是有利于將有限的精力投入到有意義的事情里去。儀式感的失去是行尸走肉的開始。

橡樹創(chuàng)新：一日之計在于晨，認認真真地吃一份早餐便是良好心情的催化劑。在快節(jié)奏的生活里，如若貪圖一時之便不吃早餐，身體上自然是沒有了對萬物微笑的力量，長期如此，心理上難免會產(chǎn)生對生活的乏味感。除去儀式，得到是不多的時間，失去的卻是我們砥礪前行的驅(qū)動力。橡樹創(chuàng)新：我們行走江湖，渴望是初心如愿的滿足感，而絕不是渾渾噩噩、只知埋頭瞎干的行尸走肉感?！笆朗乱粓龃髩?，人生幾度秋涼?！睍r光流逝的太快了，唯愿諸君都能在一花一葉中發(fā)現(xiàn)美，在一呼一吸間留有痕跡，無他，儀式耳。