《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大古典小說(shuō)之首，在問(wèn)世后便一直擁有著大批擁躉，甚至有“開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”的說(shuō)法。在近代，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究甚至已經(jīng)變成了一個(gè)獨(dú)有的學(xué)術(shù)流派“紅學(xué)”。而隨著教育和網(wǎng)絡(luò)信息的普及，讀紅樓、了解紅樓、談?wù)摷t樓的人也越來(lái)越多，甚至某種意義上算是續(xù)寫或者改寫紅樓的一堆紅樓夢(mèng)同人，也如雨后春筍般冒了出來(lái)。在幾年前的起點(diǎn)女生網(wǎng)，甚至還有專門為紅樓同人文開設(shè)的分類。而事實(shí)上，不管是目標(biāo)受眾為女性讀者的女頻，還是目標(biāo)受眾為男性的主站，都有許多人在寫，也有許多人在看紅樓夢(mèng)的同人，甚至有些讀者未曾看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的原著，也會(huì)津津有味地去閱讀這些紅樓同人。而其最本質(zhì)的原因是，這些網(wǎng)文作者筆下的《紅樓夢(mèng)》同人其實(shí)大多都已經(jīng)脫離了原著的精神，換掉了《紅樓夢(mèng)》的靈魂，他們僅僅是借用了原著那詳細(xì)描繪的賈府內(nèi)封建貴族家庭生活的一切以及隱晦敘述的封建王朝政局變動(dòng)的環(huán)境作為一個(gè)舞臺(tái)，又用曹雪芹用盡心血描繪構(gòu)造的一群人物作為傀儡，來(lái)上演他們所喜愛的現(xiàn)代“爽文”式的喜劇——女頻的宅斗文和主站的后宮文。

宅斗，百度百科是這么定義的：宅斗文是網(wǎng)絡(luò)上所有宅斗小說(shuō)的統(tǒng)稱，是屬于古代言情小說(shuō)的范疇。宅斗文的故事背景一般都設(shè)定在古代或者近代，故事發(fā)生的舞臺(tái)多數(shù)在商賈世家或官宦世家的后宅。劇情則以妻妾之間的權(quán)利較量和男女主人公的情感糾葛為核心情節(jié)。事實(shí)上，在宅斗文之前，還有所謂的宮斗文，就是把故事舞臺(tái)換成了皇宮，而人物則換成了皇帝和他的嬪妃。《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為宅斗文鼻祖，甚至還有種說(shuō)法，寫宅斗文一定要讀紅樓夢(mèng)。

而有人則認(rèn)為，其實(shí)現(xiàn)代所謂的宮斗劇和宅斗劇，其內(nèi)核是職場(chǎng)劇，一群人在一個(gè)固定的地方，每天工作生活，和一堆形形色色的人產(chǎn)生交際和斗爭(zhēng)。這種說(shuō)法其實(shí)也頗有點(diǎn)道理，如果把整個(gè)大觀園當(dāng)成一個(gè)公司，那么粗使丫鬟和婆子們就是基層員工，而高一級(jí)的丫鬟、媽媽們，則是小管理；各個(gè)院子是獨(dú)立的部門，住在里面的寶玉黛玉寶釵三春等則是部門經(jīng)理，他們的貼身丫鬟或者小廝則是經(jīng)理秘書，管家的王熙鳳是整個(gè)大觀園CEO……等等等等。而宅斗化的紅樓夢(mèng)同人則毫無(wú)疑問(wèn)地采用了這個(gè)模式，讓主角或重生或穿越，進(jìn)入了大觀園這個(gè)舞臺(tái)，使用著“看過(guò)劇本”或者其他更神乎其神的金手指，改寫本應(yīng)“千紅一哭萬(wàn)艷同悲”的劇本，使自己和自己喜愛的人物，逃過(guò)命運(yùn)的摧殘，逆天改命，升職加薪經(jīng)濟(jì)自由，而且必須嫁得良人——畢竟，這是一個(gè)以女性讀者為目標(biāo)群體的作品。

而在這類作品中，原版男主賈寶玉常常是被唾棄的，在很多所謂的現(xiàn)代讀者看來(lái)，這個(gè)男主確實(shí)是一個(gè)不折不扣的失敗者，用情不專一，見了姐姐忘了妹妹，還和襲人發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，而且懦弱，沒有擔(dān)當(dāng)，也沒有責(zé)任心，有個(gè)很典型的評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈寶玉唾棄所謂的人情世道和經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，卻不知道只有他學(xué)好了這些，才能拯救他所愛的姐姐妹妹們?！边@種評(píng)價(jià)毫無(wú)疑問(wèn)地被這類現(xiàn)代作者奉為圭臬，于是乎，在他們的筆下，要么是比賈寶玉更“完美”的男主或者角色出現(xiàn)，才配得上他們的女主角或者他們喜愛的女性角色，要么就是賈寶玉痛改前非，變成了他曾經(jīng)所厭惡的“祿蠹”，有了所謂的“能力”，才能成為一個(gè)“真正的男人”。然而，《紅樓夢(mèng)》是《紅樓夢(mèng)》，紅樓同人是紅樓同人。持這些世俗論調(diào)的人并不能理解，在封建社會(huì)那種令人窒息的“教化”之下，賈寶玉身上那種未被扭曲和污染的純真人性和詩(shī)性，才是他作為這篇巨著里唯一男主的最大閃光點(diǎn)。

在那個(gè)封建的年代，父權(quán)和男權(quán)鼓吹著男性在社會(huì)上的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)，無(wú)所不用其極地將女性邊緣化，甚至物化；而父權(quán)和君權(quán)又同時(shí)在打壓、扭曲、“教化”著男性。受到這些意識(shí)形態(tài)的影響，現(xiàn)在不少人也還在用一套陳腐的規(guī)則去要求和審視男性，要男性必須“頂天立地”，“具有陽(yáng)剛之氣”，“成為棟梁”，“做可造之材”，要求男性不能悲春傷秋，不能軟弱，必須做出一番事業(yè)，在男權(quán)的社會(huì)里證明男人就是天，就是理性，就是該占據(jù)一切福利也扛下一切辛苦。他們自然是不能理解，一個(gè)對(duì)燕子說(shuō)話、惋惜落花凋零、在下雨的時(shí)候先提醒別人避雨而忘記了自己也在淋雨的賈寶玉，正如原著中的婆子所評(píng)價(jià)的，“癡”，“傻”。當(dāng)然，現(xiàn)代的一些人經(jīng)過(guò)了一些基礎(chǔ)的教育之后，也可以勉強(qiáng)理解這里面宛如童話的浪漫和純真。但他們依舊會(huì)覺得，保持內(nèi)心的美好，然后去紅塵里廝殺，才是人生最完美的選擇。但是賈雨村的經(jīng)歷早已給了一個(gè)答案，要么遵守“護(hù)官符”淪落為吃人社會(huì)的幫兇，要么就是被排擠出這一條經(jīng)濟(jì)世道。而且，果真去考科舉，去做“人情來(lái)往”，就可以拯救賈府嗎？試問(wèn)：賈府里符合這些人要求的男性，有嗎？賈政算不算？好讀書，無(wú)惡習(xí)，而且非?！罢司印保?，他拯救得了賈府嗎？沒有。那么，憑什么就認(rèn)定賈寶玉“學(xué)好”，就能拯救賈府呢？《紅樓夢(mèng)》描繪的是封建王朝貴族的末世，這種將傾的大廈，如果要憑一人之力去支撐，那真就得開各種無(wú)限大的主角光環(huán)了。當(dāng)然了，這也是網(wǎng)文作者慣用的手法了，我并不能一味地反對(duì)這種手法，但也正是這種“強(qiáng)行”，拉開了網(wǎng)文和紅樓夢(mèng)的距離。

而有一部分同人作者也并不一定要拯救賈府，他們要么是本身就不喜歡或者不在意賈府，要么是接受了“貴族家族末世”的設(shè)定。但從根子上說(shuō)，“宅斗”或者“宮斗”的本源就是扭曲的，所有主角甚至所有人似乎都是一樣的，通過(guò)所謂的奮斗、運(yùn)氣，以及金手指，在一個(gè)充滿了壓迫和奴役的社會(huì)里不斷往上爬，心安理得地做著被服侍的人上人，而那些受盡苦難的往往是不識(shí)好歹的反派，這和“你窮是因?yàn)槟銘?、你笨、你壞”的那種意識(shí)形態(tài)脫不了干系。但這種小說(shuō)生來(lái)就是這個(gè)樣子的——宅斗向爽文的目標(biāo)讀者們，本身就只會(huì)盯著大觀園內(nèi)的花紅柳綠歌舞升平，只看得到小姐公子們吟詩(shī)作賦，甚至他們唯一會(huì)注意的窮人也是在大觀園里吃喝打秋風(fēng)最后還救了巧姐的劉姥姥，而不會(huì)去想在大宅之外會(huì)有饑荒餓死的窮人，甚至連被逼死的晴雯、金釧，也只不過(guò)是因?yàn)樵谶@院子里競(jìng)爭(zhēng)失敗了，而他們只要牢牢地握緊了他們的“經(jīng)濟(jì)仕途”，就可以一直在這個(gè)院子或者另外一個(gè)院子里，無(wú)比幸福地生活下去。這就是紅樓夢(mèng)的宅斗向同人。

而紅樓夢(mèng)同人文在主站，或者說(shuō)男頻里的形態(tài)，則更多的是后宮文。一樣的男權(quán)凝視使得主站的作者比女頻作者更為鄙夷賈寶玉這個(gè)角色，而爽文、后宮文的男性讀者也在某種程度上更不在意女性人物的魂靈和自我，寫幾首抄來(lái)的詩(shī)就能俘獲林黛玉，干一些正經(jīng)的事情就能使薛寶釵死心塌地地想嫁給他，至于其他漂亮女性，只要不是有特別近的血緣關(guān)系的，基本都會(huì)一一收入后宮，并且妻妾和睦，從來(lái)不生事端……這類皮膚濫淫的東西簡(jiǎn)直是槽多無(wú)口了。而且囿于篇幅的限制，我就寫到這里吧。我是宇宙打工仔伽古拉，我們有緣下次再見。