如果在搜索引擎上檢索“九龍城寨”的話，多半會看到這樣一段話：

“九龍寨城（或稱九龍砦城，俗稱九龍城寨），是香港殖民地時代位于今九龍城區(qū)的一座圍城，屬于香港歷史城區(qū)，于1993年被拆除。九龍寨城歷史最早可追溯至中國的宋朝時代，原是防衛(wèi)外敵的據(jù)點(diǎn)?！?/p>

這就是九龍城寨這座有著幾分傳奇色彩的建筑群最早的來歷——一座建立在宋朝的防衛(wèi)據(jù)點(diǎn)。

探究九龍城寨的文章已經(jīng)很多，關(guān)于九龍城寨在英國殖民者侵占香港期間作為清政府飛地的歷史與后來成為三不管地帶之后藏污納垢，野蠻擴(kuò)張的歷史也早已為人所知，因此今天我們并不會將大量的精力放在描述九龍城寨的歷史上，而是就像文章標(biāo)題所說的一樣，抽絲剝繭，探尋在這座錯綜復(fù)雜的“無序之地”與現(xiàn)如今流行的“賽博朋克”文化之間千絲萬縷的關(guān)系以及這座城寨背后的故事。

接下來讓我們先來看看這座城寨在成為賽博朋克文化根源之前的故事，如果對此已經(jīng)有所了解的話可以直接跳到文章的第三部分“賽博朋克與九龍城寨”。

并非混沌

大部分人在談及九龍城寨的時候都會說這是一片充斥著無序與混沌的罪惡之地，這或許并沒有錯。在九龍城寨僅有0.026平方公里的占地面積中曾經(jīng)居住著高達(dá)5萬人，其中更是充斥著黑幫，賭博，販毒和色情業(yè)，而飲用水稀缺，用電全靠偷接路燈電線在這座城寨中也是如同家常便飯一般。乍看之下這確實(shí)是一片混沌無序的犯罪樂土。

但，真的是這樣么？

如果閱讀過關(guān)于九龍城寨的各類資料的話，你或許會得到一個意想不到的答案。

在文章《城寨消失 20 年 墮落又快樂》有一段對九龍城寨中居民的采訪：“說實(shí)話，我并不覺九龍城寨有那么差，它給窮人提供了房子，給沒有希望的人提供了家。有的人沒有身份證，有的人沒有錢，但九龍城寨收留了他們。他們需要有人把他們拯救。”

從這些資料中我們似乎能夠看到一個和想象中相似，但是又并不相同的九龍城寨。一方面九龍城寨和世界上的其他平民窟一樣，都是幾乎不受制約的“不法地帶”，但是它又與其他國家的貧民窟不同，中國人骨子里攜手互助的傳統(tǒng)為九龍城寨帶來了一種別樣的“秩序”，這種秩序來自于街坊鄰居的規(guī)矩，來自于黑幫的傳統(tǒng)，來自于宗教的信仰，但是無論來源為何，也無論這種秩序多么脆弱，這確實(shí)都是一種秩序，也正是這種秩序?yàn)榫琵埑钦@座無序之城保留了最后的一絲人情味。

而這，也是九龍城寨在被拆除后依舊能夠活在人們心中的根本原因——沒有人會懷念一個只有混亂與無序的地獄。

拆除，然后重生

在1984年，中英兩國聯(lián)合簽訂了《中英聯(lián)合聲明》，該聲明旨在解決香港的主權(quán)歸屬問題。而隨著香港的回歸九龍城寨的歸屬問題也一并得到了解決，因此，在1987年中英兩國決定徹底清拆九龍城寨。這座最早能夠追溯到宋朝的城寨終于結(jié)束了它頗具傳奇色彩的一生。

但是在九龍城寨1993年清拆前政府允許了兩件事，第一件事是讓一個劇組進(jìn)入其中拍了一部電影，另一件事則是讓一群日本人進(jìn)去其中進(jìn)行了一次為期一周的探索。

這部電影是由嘉樂影片發(fā)行，黃志強(qiáng)導(dǎo)演，成龍主演的著名犯罪題材電影：《重案組》，這群日本人則是一支由歷史學(xué)家，人類學(xué)學(xué)者，建筑師，工程師，城市規(guī)劃學(xué)者等一眾專業(yè)人士組成的“九龍城探検隊(duì)”，他們的成果則是一部名叫《大図解 九龍城》的書籍。

《重案組》和《大図解 九龍城》成為了九龍城寨消失前留下的最后的記錄，也曾為了現(xiàn)在人們想要了解曾經(jīng)九龍城寨風(fēng)貌的最好途徑。

那么現(xiàn)在，我想問一個問題：

九龍城寨真的死了么？

賽博朋克與九龍城寨

賽博朋克文化的根源是什么？

現(xiàn)代公認(rèn)的賽博朋克視覺起源是在1982年上映的電影《銀翼殺手》，而在銀翼殺手中未來城市的構(gòu)建就大量參考了九龍城寨的資料，而另一位賽博朋克文化的奠基者，《神經(jīng)漫游者》的作者威廉·吉布森在1993年通過九龍城寨邊的香港啟德機(jī)場飛往新加坡的時候看到了即將拆除的九龍城寨，并在游記中這樣寫道：

“城寨就矗立在跑道盡頭，等待被清拆。黑黝黝的窗戶使它看上去像是一個巨大蜂巢，既是死的，又是活的，那些窟窿仿佛在瘋狂地吸收著城市的能量?！?/p>

這使得在賽博朋克文化的成型之初九龍城寨就已經(jīng)成為了它文化基因的一部分，而另一方面，九龍城寨在文化上也與賽博朋克有著相當(dāng)高的關(guān)聯(lián)。

賽博朋克背景的世界觀有兩個最大的文化特點(diǎn)，其中之一是廣為人知的“高科技，低生活”，而另一個則是“多元且復(fù)雜的宗教”。以仍然有著極高討論度的《賽博朋克2077》為例，其中就出現(xiàn)了大量有著宗教隱喻的文化符號，并且在城市中也能夠看到諸如鳥居，佛像之類的宗教元素。

這時讓我們把目光放回九龍城寨本身，在上文談到九龍城寨的人情味的時候我就曾提到九龍城寨的秩序在一定程度上取自于宗教信仰。在九龍城寨中有著一座歷史悠久的天后古廟，根據(jù)資料記載九龍城寨的居民為了讓古廟中的天后娘娘不會被樓房扔下的垃圾砸到干脆在古廟的上方拉起來了一張鐵網(wǎng)。并且在城寨中還有基督教的傳教士生活，甚至有傳教士在城寨中幫助黑幫人士戒掉毒癮，改邪歸正。

在文化之外，彼時的香港作為亞洲的經(jīng)濟(jì)樞紐，其文化有著相當(dāng)廣泛的對外輻射，在文化對外傳播的過程中九龍城寨也隨著各類影視作品一同流向了世界各地，其中自然就包含了大洋彼岸的日本。

作為誕生了《攻殼機(jī)動隊(duì)》，《阿基拉》等賽博朋克背景經(jīng)典作品的國家，日本同樣是賽博朋克文化的重要組成部分。在上世紀(jì)九龍城寨的資料傳入日本之后，這座“魔窟”便吸引了日本文化創(chuàng)作者的注意力，并且將九龍城寨的建筑與文化特色與日本東京鋪天蓋地的霓虹燈相融合。這種融合的產(chǎn)物便是我們現(xiàn)在在《攻殼機(jī)動隊(duì)》中看到的霓虹燈下的陰暗街道，便是一座座在城市中的巨型居民大廈。而這也成為了現(xiàn)代賽博朋克文化的重要組成部分。

這些視覺與文化上的元素與特點(diǎn)使得九龍城寨成為了現(xiàn)代賽博朋克文化的視覺元素根基，更使得九龍城寨這座已經(jīng)消失的城寨成為了眾多賽博朋克文化愛好者眼中的圣地。

結(jié)語

現(xiàn)在讓我們回過頭再看文中的那個問題：“九龍城寨真的死了么？”

現(xiàn)在我們或許能夠得到一個答案了，當(dāng)九龍城寨在炸藥和擺錘揚(yáng)起的煙塵中倒下的同時，名為九龍城寨的建筑群正式從地圖上被抹去了。但當(dāng)我們換一個角度來看，名叫“九龍城寨”的文化卻并沒有一并消失，而是宛如飛散的火星一般至今仍然在世界各地的賽博朋克文化愛好者心中存活。

這就是九龍陳寨背后的故事，一座乍看之下混沌，無序的魔窟背后的故事。

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