或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

德：德在這里不是道德，恩德，仁慈寬容，而是指利益，恩惠，好處。《尚書》：實(shí)施德于民。給予人民實(shí)際的利益，恩惠和好處?！对娊?jīng)》：即醉以酒，既飽以德。君王賜美酒喝得酩酊大醉，君王賜美食我們飽受恩惠。

報(bào)：復(fù)也，酬也，簡(jiǎn)單地說就是回答，回復(fù)，報(bào)答。

怨：怨恨，抱怨。

直：正見，矯其枉，正曲為直。

兩個(gè)重點(diǎn)：1、把德解釋為利益好處，恩惠，而并非虛泛的寬恕，仁慈，包容，這些很不實(shí)際不現(xiàn)實(shí)的東西。一個(gè)基礎(chǔ)的常識(shí)：所謂怨，自然有天理，禮法去判斷，該不該被寬恕，包容，理解，并非我們主觀去判斷。

2、直，正見，正見的主體必須為中正的本心和良知，以直報(bào)怨就是以致良知為面對(duì)怨的唯一方法。

有人說，用施以恩德和利益的方式，去安撫和消除怨恨，這種方式是不是可行呢？孔子說：“你要是這樣做，那你如何去回報(bào)和面對(duì)那些對(duì)你好，給了你恩惠和幫助的人呢？這些好處應(yīng)該是去回饋他們才對(duì)。

面對(duì)怨恨，你首先應(yīng)該做的是，先矯正自己心中升起的任何的不中正的念頭，想法和情緒，然后問問你自己的本心和良知，到底這個(gè)怨恨是因何而起，然后再以正見，也就是聽從你良知的指引，去面對(duì)它就好了。如果是自己沒有做到知行合一引起的，那就以德報(bào)怨。反之，就應(yīng)該讓對(duì)方自己去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和后果。