很多年前，我玩一個PC戰(zhàn)略游戲的時候有個細(xì)節(jié)印象挺深，就是如果你控制的國家里出現(xiàn)了一張“大思想家”的卡牌，那就能獲得很大優(yōu)勢。

我那時候還小，不知道“大思想家”具體是怎么回事，我覺得大概就是一群特別能琢磨事的人，可為什么出了一特別能琢磨事的人，國家就能強(qiáng)大呢？

后來有一天，我看到嘉慶皇帝的生平后，我突然又想起了年少時那個“大思想家”的游戲卡牌。

有一說一，嘉慶是一個在私德上很好的君主，為人勤勉寬厚，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，對大臣和百姓都頗為體恤，他在酷暑之際熱的四脖子汗流也不搖扇子，以示和大臣同甘共苦，遇到攔路喊冤的百姓，也停下來細(xì)細(xì)問明事由，以便主持正義，而且這位君主真是一心一意地?fù)湓诠ぷ魃希”M職守，鞠躬盡瘁…然而，清帝國依然一天一天地爛下去。

嘉慶自己也意識到形勢并沒有因為自己的勤勉努力而好轉(zhuǎn)，反而每日欲下，他留下的文字中經(jīng)常流露出哀嘆、抱怨和焦慮，特別是當(dāng)天理教徒殺進(jìn)紫禁城這一曠古未有的丑事被報上來時，皇上本人終于情緒崩潰了，一邊寫罪己詔一邊痛哭流涕。

歷史學(xué)家對嘉慶執(zhí)政成績評價不高，“嘉道中衰”幾個字經(jīng)常被提起。

后世學(xué)者復(fù)盤時，通常會指出嘉慶犯的種種錯誤，比如說他觀念保守，不知變通，就連宮里救火這種事也要參考前例而不知隨機(jī)應(yīng)變，嘉慶對工商業(yè)也懷有偏見，沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的局限性，對世界大勢的變化也缺乏了解等等。

然而，這些后世的復(fù)盤，往往會讓人低估事情的復(fù)雜性。在今天，解放思想，實事求是，面向世界，依法治國這樣的觀念盡人皆知，也被視為理所當(dāng)然的正確，然而，這些觀念其實都是歷史中無數(shù)偉大的頭腦在黑暗中苦苦摸索出來的，在嘉慶那個時代，他的觀念中根本就沒有這些我們視為理所當(dāng)然的東西。

在19世紀(jì)初，敬天法祖才是理所當(dāng)然的正確，約束工商業(yè)發(fā)展免生事端也是先人摸索出的經(jīng)驗，面向世界更是莫名其妙的說法，天朝物產(chǎn)豐腴，無需與外國互通有無，至于各種自然科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識更是聞所未聞…那些真正可以幫助嘉慶解決問題的一系列理論觀念，在他的世界觀里是根本不存在的，甚至都還沒有被人類發(fā)明出來，嘉慶需要的是電鋸和乙炔噴燈，但他的工具箱里只有錘子和木棍，因此嘉慶無論怎么努力，怎么拼命，清帝國的衰落都是不可避免的。

每個時代的人都有局限性，我們今天很多看起來理所當(dāng)然的觀念，未來回過頭來再看，可能覺得莫名其妙，而今天很多事情之所以處于無解的狀態(tài)，很可能是因為一些形而上的思想工具還沒有被構(gòu)建出來，且不說解決問題，光是描述問題都還沒有做到。

思想家正是解決這些問題的人，他們踏入人類從未涉及過的精神領(lǐng)域，構(gòu)建抽象層面上的思想工具，以擬合并解決現(xiàn)實問題，在這些偉大頭腦給出新的成果之前，我們不得不接受很多事情處于無解的狀態(tài)，當(dāng)年那個游戲里大思想家的細(xì)節(jié)，我到最近才慢慢感受到它的深意。

“也許以后技術(shù)進(jìn)步了，這個問題就能解決了吧。”

“光技術(shù)進(jìn)步還不一定行，我們有時需要等待的其實是偉大的思想。”