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美術(shù)史|西方古代-古羅馬美術(shù)

2022-04-13 11:27 作者:水中的小塊陸地 0人讀過 | 我要投稿

古羅馬藝術(shù)在師承古希臘藝術(shù)的基礎(chǔ)上又發(fā)揚(yáng)了實(shí)用主義和享樂主義，二者區(qū)別如下：

以藝術(shù)本源析之，古希臘藝術(shù)體系相對(duì)獨(dú)立，與兩河和埃及文明來往密切，本土歷經(jīng)過愛琴文明成熟的幾何圖案文化傳統(tǒng)，亦有希臘神話作支撐；古羅馬藝術(shù)淵源復(fù)雜。地跨歐亞非三大洲，風(fēng)格也相對(duì)多樣化。橫向看其受伊特魯利亞、希臘、埃及、兩河地區(qū)文化的影響，以羅馬城為中心的帝國正統(tǒng)藝術(shù)和各行省的地方風(fēng)格并存，縱向看為了祭拜祖先而制作蠟質(zhì)遺容肖像的風(fēng)俗影響了其雕塑領(lǐng)域的發(fā)展。

以藝術(shù)手法析之，古希臘藝術(shù)運(yùn)用富有想象力的浪漫主義；古羅馬藝術(shù)運(yùn)用具有世俗性的現(xiàn)實(shí)主義。他們主要依靠農(nóng)業(yè)為生，培養(yǎng)了冷靜務(wù)實(shí)的氣質(zhì)，講究實(shí)際，缺乏想象力。

以藝術(shù)功能析之，古希臘藝術(shù)主要圍繞敬神、祭祀和紀(jì)念活動(dòng)展開，帶有理想化色彩；古羅馬藝術(shù)多數(shù)以給帝王歌功頌德、滿足貴族奢侈的生活需要為目的，具有寫實(shí)性和敘事性。

以藝術(shù)成就析之，古希臘的雕塑藝術(shù)和神廟藝術(shù)境界甚高；古羅馬的肖像藝術(shù)和公共建筑頗有建樹。雕塑裸體人物較少。建筑在市政工程方面修建了規(guī)模浩大的道路、水道、橋梁、廣場(chǎng)、公共浴室等設(shè)施，在建筑材料方面采用三合土，在建筑結(jié)構(gòu)方面發(fā)展了拱券技術(shù)、穹頂技術(shù)和多立亞柱式的一種更粗短的變體塔斯干柱式，在建筑科學(xué)方面維特魯威/Vitruviius《建筑十書/Ten Books on Architecture》闡述了建筑教育、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)原理、建筑材料、建筑構(gòu)造作法、施工工藝、設(shè)備等，提出堅(jiān)固、實(shí)用、美觀的建筑三大原則，總結(jié)公共性建、神廟建筑、紀(jì)念性建筑為三大類建筑。

以藝術(shù)準(zhǔn)則析之，古希臘藝術(shù)強(qiáng)調(diào)共性和民族精神，唯美典雅，簡(jiǎn)樸精致；古羅馬藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，宏大崇高，雄偉壯麗。

建筑

大型公共建筑既有紀(jì)念意義，又為自由民提供活動(dòng)場(chǎng)所

古羅馬時(shí)期奉祀眾神的萬神廟/Pantheon代表拱券建筑的杰出成就和穹頂技術(shù)的最高水平，亦是希臘神廟與羅馬建筑相綜合的典范，使神廟建筑的基本格局和空間結(jié)構(gòu)由矩形變?yōu)閳A形。其由門廊和圣殿組成：門廊莊重肅穆，三排科林斯柱子支撐著等腰三角形額墻；圣殿開闊宏大，墻體厚重?zé)o窗，大廳四壁神龕供奉著天主教圣人，用磚和三合土砌成的穹窿形屋頂中央有一個(gè)直徑9米的圓洞作為唯一的光源，穹頂內(nèi)表面的網(wǎng)格狀方形凹格既減輕重量又起到裝飾效果，內(nèi)部靜謐和諧、恒定宏偉的氣氛增加了空間的共鳴與宗教神秘感。

古羅馬建筑的頂峰是科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)/Colosseum，專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗，其型制對(duì)現(xiàn)代體育場(chǎng)建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這個(gè)橢圓形競(jìng)技場(chǎng)巧妙安排了一系列環(huán)形拱廊作為觀眾的坐席和通道，可容納五千多人。建筑結(jié)構(gòu)分為四層：從低往高看，第一層由多立亞柱式裝飾，第二層由愛奧尼亞柱式裝飾，第三層由科林斯柱式裝飾，第四層由小窗和壁柱裝飾；從內(nèi)往外看，第一層是皇帝和貴族的坐席，第二層是是羅馬高階層市民席，第三層是平民席，第四層是社會(huì)底層席。樓梯安排在放射形墻垣之間，分別通向觀眾席。

凱旋門/Triomphe是拱券技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。最早的凱旋門是提度皇帝為紀(jì)念鎮(zhèn)壓猶太人的勝利而建于81年的一跨式的提度凱旋門，單拱的兩邊裝飾有愛奧尼亞和科林斯復(fù)合柱式，形制明快，結(jié)構(gòu)勻稱，拱門的兩側(cè)墻上有兩塊表現(xiàn)提度及其軍隊(duì)從耶路撒冷勝利歸來場(chǎng)面的浮雕，門的頂上曾放有提度駕馬車的雕像。塞維魯凱旋門為紀(jì)念塞維魯及其子取得波斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建，裝飾性增強(qiáng)，其上的白色大理石浮雕帶描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)陣的情形。最晚、最大、最復(fù)雜的凱旋門是為紀(jì)念君士坦丁大帝戰(zhàn)勝強(qiáng)敵馬克森提并統(tǒng)一帝國而建于315年的三跨式的君士坦丁凱旋門，三個(gè)拱門體型巨大，兩邊各有四根復(fù)合柱式裝飾，柱基和門墻上都裝飾著浮雕，由于堆積了眾多不同時(shí)代的裝飾浮雕而顯得臃腫，雖然規(guī)模雄壯但已經(jīng)失去了早期的簡(jiǎn)潔之美。

凱旋門和紀(jì)念柱都是羅馬帝國的紀(jì)念性建筑。圖拉真紀(jì)念柱是圖拉真皇帝將羅馬疆域擴(kuò)張到歷史上最大范圍而造的建筑。其內(nèi)部空心，安裝有螺旋式可登頂?shù)奶葑?；外部總?8米，由底座、柱身、柱頂三部分總成，柱頂上曾立有圖拉真皇帝的銅像，環(huán)繞柱身23圈、長達(dá)200多米的淺浮雕以寫實(shí)和前進(jìn)式散點(diǎn)透視的方式記錄了羅馬軍隊(duì)跋山涉水征服達(dá)契亞人的歷史，其中人物構(gòu)圖緊湊，場(chǎng)面繁而不亂。其歌頌帝王戰(zhàn)功、宣揚(yáng)武力權(quán)威的中心思想從側(cè)面反映了羅馬藝術(shù)實(shí)用主義和宏偉壯麗的特征。

另外，卡拉卡拉浴場(chǎng)、加爾橋亦是古羅馬公共性建筑的代表。

雕塑

前期習(xí)得美化并突出個(gè)性，后期折射帝國嚴(yán)峻國情

肖像雕刻?早期的雕像是根據(jù)從死者面部翻下來的面模制作的，不加任何美化、強(qiáng)調(diào)、概括，這種肖像表情死板，沒有活力具有自然主義的逼真。

征服希臘以后羅馬藝術(shù)家臨摹了很多希臘雕塑，開始概括生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象，在突出個(gè)性的基礎(chǔ)上美化人物。《奧古斯都像》就是個(gè)性化兼美化的典型例子，把矮小跛腳、體弱多病的帝國第一位元首奧古斯都美化成高大健美、造型有力、氣宇軒昂的統(tǒng)帥。他的面龐在形似的基礎(chǔ)上被美化得像希臘的阿波羅神，寬寬的肩膀和強(qiáng)健的軀干里蘊(yùn)藏著一種果敢的精神，他身著戎裝，左手拿著權(quán)杖，右手高高舉起，正在向士兵發(fā)號(hào)施令，顯示出崇高的威望。旁邊的小天使突出了奧古斯都的高大。

羅馬帝國后期社會(huì)矛盾加劇，不安和動(dòng)蕩置羅馬人于一種普遍而強(qiáng)烈的危機(jī)感中，社會(huì)中人們反應(yīng)各不同，有的墮落放縱，有的主張超脫，有的殘暴瘋狂……羅馬肖像雕刻進(jìn)入寫實(shí)主義時(shí)期?！赌岬撓瘛飞鷦?dòng)地刻畫了一個(gè)獨(dú)裁暴君的性格：滿頭雄獅般的卷發(fā)，前突的眉骨下凹嵌著一雙兇狠的眼睛，鷹鉤鼻子，兩個(gè)嘴角咬得緊緊的，臉上每塊肌肉似乎都在緊張的運(yùn)動(dòng)中顫抖。

《卡拉卡拉像》是著名的嗜血成性的暴君卡拉卡拉的胸像雕塑。其在頭部與衣紋的處理中形成了繁與簡(jiǎn)的強(qiáng)烈對(duì)比，刻畫了一個(gè)性格鮮明的形象：方臉低斜，面部凝滯，橫眉緊蹙，嘴角內(nèi)收，眼神多疑而兇殘、恐懼而暴躁，卷曲的頭發(fā)和滿臉的胡須更進(jìn)一步深化了其暴虐的性格；衣紋寫實(shí)，相對(duì)簡(jiǎn)單。

《馬爾克·奧利略雕像》同為個(gè)性化肖像杰作。馬爾克·奧利略是羅馬社會(huì)斯多噶學(xué)派主要代表的雕像，這種厭世哲學(xué)主張把眼光從認(rèn)識(shí)客觀世界轉(zhuǎn)向內(nèi)省，注重內(nèi)心世界的完美、安寧，禁欲、超脫地等待死亡。這是對(duì)現(xiàn)世的一種消極逃避，反映了一種末世的情緒。雖然把人物當(dāng)作一個(gè)軍事首領(lǐng)來塑造，但他的動(dòng)作、面部表情卻含有哲理，有些頹廢、消極和靜觀的色彩。其也是保存至今唯一的一座古代騎馬銅像。

繪畫

已使用立體感較強(qiáng)明暗法，具有空間感與節(jié)奏感

壁畫?79年，維蘇威火山爆發(fā)，火山灰埋沒了龐貝等三個(gè)意大利城市。18世紀(jì)，龐貝城被發(fā)掘出來，其中保留了大量壁畫。根據(jù)這些壁畫，羅馬壁畫被劃分為龐貝第一、二、三、四風(fēng)格。

第一風(fēng)格為鑲嵌風(fēng)格，即在墻上用灰泥塑好建筑細(xì)部，作出凹槽分割墻面，涂上顏色，造成彩色石板鑲嵌的幻覺效果。

第二風(fēng)格為建筑風(fēng)格，即在墻面上用色彩畫出建筑細(xì)部，用透視法造成室內(nèi)空間比實(shí)際上要寬敞得多的幻覺效果，并在墻面中央安排場(chǎng)面較大的情節(jié)性繪畫。代表作《密祭》表現(xiàn)了對(duì)酒神狄奧尼索斯的秘密獻(xiàn)祭。在深紅色的背景上，參與人或站或坐、或靜或動(dòng)、高低錯(cuò)落，緊張的少女、狂飲的薩陀爾、焦慮的信眾皆處于一種肅穆、神秘的緊張氛圍中。畫面呈現(xiàn)的人物造型已使用立體感較強(qiáng)的明暗法，人物動(dòng)態(tài)則具有希臘雕刻樣式。其反映了希臘藝術(shù)的決定性影響。