??? 道并行而不相悖，萬物并育而不相害。中華文化具有強(qiáng)烈的融合性，以儒家文化為核心的多元文化和諧并存，在交流與變革中彰顯生機(jī)。
??? 《周易》之根基。中國儒學(xué)自春秋末年由孔子韋編三絕而創(chuàng)立。我們的群經(jīng)之首是《易經(jīng)》，講的是本體論，也就是在講宇宙的原生動能是怎么形成的。核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。

??? 中國哲學(xué)、中國文化，甚至可以被稱為“陰陽哲學(xué)”、“陰陽文化”。陰陽、五行是西周初期出現(xiàn)的兩個重要范疇，最初用來說明天道的運(yùn)行。古人通過觀察日月星辰等天象，發(fā)現(xiàn)世界的動能是由能量的組合交換所產(chǎn)生。世界主要包含五種基本要素，要素本身就顯示出自有特質(zhì)，五種要素具象來說，就是我們說的金木水火土。金代表剛硬、陽剛。木是升發(fā)、生長。水是柔和?；鹗菧?zé)帷⑸v。土是承載、受納。這五種要素相生相克，相生的時候產(chǎn)生能量，相克的時候牽制均衡，從而維系能量守恒的狀態(tài)。這五種元素根本的動力，就是陰和陽，陰和陽的交換，也就是我們熟悉的太極圖?！吨芤住返呢赞o、爻辭并沒有出現(xiàn)“陰、陽”兩字，但《周易》以陰爻與陽爻為基礎(chǔ)，演變而成八卦、六十四卦，以定吉兇禍福，陰、陽的觀念也就包含其中了。

??? 我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，陰和陽之間也不是相互絕對的，它這種交換表現(xiàn)出三大特征，易、不易和簡易，易是世界通過能量的交換來進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，不易是能量交換的原則和法則是不變的，交換的方式是通過簡易來實現(xiàn)，實際上通過易、不易和簡易來通讀宇宙的發(fā)展。易學(xué)中講究將萬事萬物融會貫通，以適應(yīng)各種變化，要善于利用已有的信息，作出最初最優(yōu)的決策。

??? 從《周易》看來，變革才能使社會充滿活力。為了使社會保持和諧穩(wěn)定，防止走向反面，就要善于變革，不斷有所創(chuàng)新，使社會充滿活力?？傮w說來，《周易》不僅在繼承和闡發(fā)先賢思想資料的基礎(chǔ)上，提出了太極陰陽思想、三才合一思想、位時應(yīng)中思想、變易不居思想、剛健有為思想、扶陽抑陰思想、升降交感思想以及運(yùn)數(shù)取象思想，“保合太和”的最高價值理想，而且試圖將其付諸實踐，奠定了中華文明發(fā)展的基本方向。