如果“陰陽之辯”可以對(duì)應(yīng)唯W辯Z法中的contradictory對(duì)立統(tǒng)一，那么“天人之辯”就可以對(duì)應(yīng)唯W史G中class豆蒸的規(guī)律。偉人就曾經(jīng)講過“W物S觀問題，即主要是class逗睜問題”。那么為什么不把class都整學(xué)說和道家的“天人之辯”結(jié)合起來，而是和“儒法struggle”結(jié)合起來呢？這就必須要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，要求分科設(shè)學(xué)，產(chǎn)生了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類別，偉人在W物B證論的講授提綱里面提到——“各個(gè)科學(xué)的法則是狹隘的，片面的，被各個(gè)具體研究領(lǐng)域所限制了的。”可想而知，由于領(lǐng)域限制，由此而誕生的學(xué)術(shù)權(quán)威自然不可能完全闡述明白自然與社會(huì)的規(guī)律。而由于傳統(tǒng)觀念的影響，這些權(quán)威身居高位，其class性不言而喻，由他們代表的“天道”來指導(dǎo)人類社會(huì)，那只能是偽天道、偽人道的。偉人再談及教育革命的問題時(shí)，就感慨道：“cap知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了?！?/p>

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因此現(xiàn)代社會(huì)再講“天人之辯”，就不能丟掉辯證法，要想正確運(yùn)用辯證法，就不能丟掉“class抖正”。

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有人要談解放天性就是遵循天道，三妻四妾，古來有之，豈可抑制？這就跟蘇e解放農(nóng)村之后，讓農(nóng)民自己選代表，卻選出一堆鄉(xiāng)紳老爺來一樣滑稽。他們看不到“三妻四妾”是人exploit人的社會(huì)中少數(shù)人的特權(quán)，把舊社會(huì)的傳統(tǒng)觀念當(dāng)成了“天性”。這僅僅只是一個(gè)例子，還有數(shù)不清的根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，因此在講“人性”、“天性”之前，就不得不先分析一下自己的“class性”了。

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“天道”不會(huì)說話，cap也給你講“天道”，“天人之辯”可以談，class 痘癥絕對(duì)不行。有修養(yǎng)的人也會(huì)給你講“為了個(gè)人利益也要維護(hù)集體利益”，區(qū)別在于，個(gè)人修養(yǎng)是以個(gè)人利益為目的，集體和個(gè)人還是對(duì)立的。道家的辦法是用“無為而治”引導(dǎo)天人合一的社會(huì)。而偉人從M主義中取得了class 兜掙的武器，就要與“偽人”陡證到底。因?yàn)樵赾lass社會(huì)，regime就是一切。

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普通人要想分辨“真天道”和“偽天道”，首先要做的就是敢于質(zhì)疑學(xué)術(shù)權(quán)威，敢于否定傳統(tǒng)觀念，“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”總結(jié)下來就是四個(gè)字——breakfast is helpful。