? ? ? ?無我之境是 以物觀物，是沒有作為詩人的自己在其中有任何主觀的影響的。

???????而無我之境的詩文，正是它只描寫了客觀內(nèi)容，其中不涉及到任何主觀的、不涉及到作為詩人的這個“我”，所以是無我之境。

???????采菊東籬下，

???????什么意思？

???????首先，這里倒裝了，是 在東籬下采菊?！霸跂|籬下采菊”，這是一個陳述句，它是陳述了“在東籬下采菊”這一個事實(shí)；“在東籬下采菊”這個客觀事實(shí) 算是正在發(fā)生的。對于這句詩來說呢“去到東籬下采菊”這個主觀的行動，它必然是此前就已經(jīng)發(fā)生過了，過去了的。

???????如果是 悠然望南山 的話，那么，這就是一個純粹的主觀的動作。這樣的話，這一句詩，它是主客觀不統(tǒng)一的——前一句還是客觀，后一句呢，又轉(zhuǎn)到主觀去了。這樣的話很混亂，尤其對于本身風(fēng)格舒緩的隱逸詩，越是能避免混亂越好，所以“望南山”詩的美感就會下降。

???????同時(shí)呢，你把主觀給引入之后，那這句詩，它就不是無我之境了，它這個境也混亂了。（此處的混亂是兩個小句各自判斷時(shí)，若是考慮總體，自然是“有”）

???????所以說你如果是在這首詩里你把 見南山 改成 望南山，那確實(shí)非常不好，索然無味了。

? ? ? ?見南山是什么呢？見南山是你不知不覺的，就“已經(jīng)望了”南山了；然后，這時(shí)候你才后知后覺的發(fā)現(xiàn)：原來我已經(jīng)望了南山了。

???????那么對于這句詩來說呢，“望南山”這個主觀的動作，就絕對是在此前發(fā)生的，早就過去了。寫“見南山”，那么你寫的就是你已經(jīng)“見到了南山”的，這個已經(jīng)發(fā)生了的客觀事實(shí)。

???????采菊東籬下，悠然見南山。

???????這樣的話，這一句詩里兩個客觀是統(tǒng)一的，整體的境界是一致的，這就是一句非常好的無我之詩。

? ? ? ?那么主客觀、有無我、統(tǒng)一與混亂，是不是越是客觀、越是無我、越是統(tǒng)一便越是更可能“好”呢？

???????一切的 最終答案為：怎么合適怎么來。
???????一大句，也就是一個逗號+一個句號，是單個句子之上的最低的組合形式了；在常規(guī)情況下，這還能再混亂了，大概率是欠缺了什么的。再加上駢偶的思想與對仗的理論，就更明顯了。這就好像近體詩中的“孤平”，非常罕見的不統(tǒng)一的“失美”。（雖然我的格律教學(xué)還沒出到這部分）
???????而在其他情況下，確實(shí)會有不統(tǒng)一的美感合理發(fā)揮出來的時(shí)候。早期的 詞牌 就喜歡運(yùn)用近體詩中的“錯誤”的“拗句”。再次強(qiáng)調(diào)：怎么合適，怎么好。