山海經(jīng)（節(jié)選）

　　《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，被認為是志怪小說的起源之一。現(xiàn)取較為有趣的傳說數(shù)則，轉(zhuǎn)白話文于此?！渡胶＝?jīng)》由于并非成書于一人一時，前后矛盾也屬正常。下文中每一段都并不連貫，而是散于《山海經(jīng)》各處。

燭陰與鼓

　　鐘山的山神名叫燭陰，他睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千里長。這位燭陰神在無啟國的東面。他的形貌是人一樣的面孔，蛇一樣的身子，全身赤紅色，住在鐘山腳下。

　　在西北方的海外，赤水的北岸有座章尾山。有一個神長著人的面孔蛇的身子而全身是紅色，身子長達一千里，豎立生長的眼睛正中合成一條縫，他閉上眼睛就是黑夜、睜開眼睛就是白晝，不吃飯不睡覺不呼吸，只以風雨為食物。他能照耀陰暗的地方，所以稱作燭龍。

　　鐘山神的兒子叫做鼓，鼓的形貌是人面龍身，他曾和天神欽?聯(lián)手在昆侖之陽殺死天神葆江，天帝因此將鼓與欽?誅殺在鐘山東面一個叫瑤崖【瑤崖】的地方。欽?化為一只大鶚，形狀像普通的雕鷹卻長有黑色的斑紋和白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一樣的爪子，發(fā)出的聲音如同晨鵠鳴叫，一出現(xiàn)就有大戰(zhàn)爭爆發(fā)；鼓也化為鵕鳥，形狀像一般的鷂鷹，但長著紅色的腳和直直的嘴，身上是黃色的斑紋而頭卻是白色的，發(fā)出的聲音與鴻鵠的鳴叫很相似，在哪個地方出現(xiàn)那里就會有旱災(zāi)。

槐江山

　　再往西三百二十里，是座槐江山……這槐江山其實是天帝懸在半空的園圃，由天神英招主管，天神英招的形狀是馬的身子人的面孔，身上長有老虎的斑紋和禽鳥的翅膀，巡行四海傳布天帝的旨命，發(fā)出的聲音如同用轆轤抽水。在山上向南可以望見昆侖山，那里火光熊熊，氣勢恢宏。向西可以望見大澤，那里是后稷死后埋葬之地。大澤中有很多玉石，大澤的南面有許多榣木，而在它上面又有若木。向北可以望見諸毗山，是叫做槐鬼離侖的神所居住的地方，也是鷹鸇等飛禽的棲息地。向東可以望見那四重高的桓山，有窮鬼居住在那里，各自分類聚集于一起。這里有大水下瀉，清清冷冷而汩汩流淌。有個天神住在山中，他的形狀像普通的牛，但卻長著八只腳兩個腦袋，拖著一條馬的尾巴，啼叫聲如同人在吹奏樂器時薄膜發(fā)出的聲音，在哪個地方出現(xiàn)那里就有戰(zhàn)爭。

昆侖山

　　往西南四百里是座昆侖山，這里是天帝在下界的都城，由天神陸吾主管。這位天神的形貌是老虎的身子卻有九條尾巴，一副人的面孔但長著老虎的爪子；這個神主管天上的九部和天帝苑圃的時節(jié)……山中還有一種禽鳥，名稱是鶉，它主管天帝日常生活中各種器用服飾。

　　海內(nèi)的昆侖山屹立在西北方，是天帝在下界的都城。昆侖山方圓八百里，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻谷，高達五尋【八尺為一尋】，粗細需五人合抱。昆侖山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的圍欄。昆侖山的每一面有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛(wèi)著，是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山巖之間，赤水的岸邊，不是具有像羿那樣本領(lǐng)的人就不能攀上那些山岡巖石。

　　昆侖山的南面有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長著九個腦袋，九個腦袋都是人一樣的面孔，朝東立在昆侖山頂。

西王母

　　再往西三百五十里是座玉山，這是西王母居住的地方。西王母的形貌與人一樣，卻長著豹子一樣的尾巴和老虎一樣的牙齒而且喜好嘯叫，蓬松的頭發(fā)上戴著玉勝【女子的發(fā)飾】，是主管上天災(zāi)厲和五刑殘殺之氣的。

　　西王母靠倚著小桌案而頭戴玉勝。在西王母的南面有三只勇猛善飛的青鳥，正在為西王母覓取食物。西王母和三青鳥的所在地是在昆侖山的北面。

　　在西海的南面，流沙的邊沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立著一座大山，就是昆侖山。有一個神人，長著人的面孔、老虎的身子，尾巴有花紋，而尾巴上盡是白色斑點，住在這座昆侖山上。昆侖山下有條弱水匯聚的深淵環(huán)繞著它，深淵的外邊有座炎火山，一投進東西就燃燒起來。有人頭上戴著玉制首飾，滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。

長留山

　　再往西二百里，是座長留山，天神白帝少昊居住在這里。山中的野獸都是有花紋的尾巴，而禽鳥都是花腦袋。山上盛產(chǎn)彩色花紋的玉石。它實是員神磈氏的宮殿。這個神主要掌管太陽落下西山時光線射向東方的反影。

鯀盜息壤

　　再往東十里，是座青要山，實是天帝的密都。從青要山上向北可以望見黃河的彎曲處，這里有許多野鵝。從青要山向南可以望見墠渚，是大禹的父親鯀變化成為黃熊的地方。

　　到處是漫天大水的時候。鯀偷拿天帝的息壤用來堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鯀殺死在羽山的郊野。禹從鯀的遺體肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水，從而能劃定九州區(qū)域。

　　南方的祝融神，長著野獸的身子人的面孔，乘著兩條龍。

天神帝臺

　　中央第七列山系苦山山系之首座山，叫做休與山。山上有一種石子，是天神帝臺的棋子，它們有五種顏色并帶著斑紋，形狀與鵪鶉蛋相似。天神帝臺的石子是用來禱祀百神的，人佩帶上它就會不受邪毒之氣侵染。

　　往東三百里，是座鼓鐘山，天神帝臺正是在此演奏鐘鼓之樂而宴會諸位天神的。

　　往東南五十里，是座高前山。這座山上有一條溪水，非常冰涼而又特別清澈，是天神帝臺所用過的漿水，飲用了它就能使人不患心痛病。

姑媱山

　　再往東二百里，是座姑媱山，天帝的女兒就死在這座山，她的名字叫女尸，死后化成了?草，葉子都是一層一層的，花兒是黃色的，果實與菟絲子的果實相似，女子服用了就能使她漂亮而討人喜愛。

天子葬地

　　狄山，唐堯死后葬在這座山的南面，帝嚳死后葬在這座山的北面。這里有熊、羆、花斑虎、長尾猿、豹子、三足烏、視肉。吁咽【虞舜】和周文王也埋葬在這里。另一種說法認為是在湯山。

　　蒼梧山，帝舜葬在這座山的南面，帝丹朱葬在這座山的北面。

　　南方有一片山丘叫蒼梧丘，還有一個深淵叫蒼梧淵，在蒼梧丘和蒼梧淵的中間有座九嶷山，帝舜就葬埋在這里。

夏后啟

　　大樂野，夏后啟在這地方觀看《九代》樂舞，他乘駕著兩條龍，飛騰在三重云霧之上。左手握著一把華蓋，右手拿著一只玉環(huán)，腰間佩掛著一塊玉璜。大樂野就在大運山的北面。另一種說法認為夏后啟觀看樂舞《九代》是在大遺野。

　　在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有個人耳朵上穿掛著兩條青色蛇，乘駕著兩條龍，名叫夏后啟。夏后啟曾三次到天帝那里做客，得到天帝的樂曲《九辯》和《九歌》而下到人間。這里就是所謂的天穆野，高達二千仞，夏后啟在此開始演奏《九招》樂曲。