什么是去”風(fēng)格化”設(shè)計(jì)師?
1、什么是去”風(fēng)格化”?
“風(fēng)格化”設(shè)計(jì)師的典型就是,你需要迫切知道或詢問業(yè)主他想要什么“風(fēng)格”,以至于誕生了各種不是“風(fēng)格”的“風(fēng)格”。
例如:大白墻+大量木質(zhì)元素=“原木風(fēng)格”,大量藍(lán)色+圓弧拱形=“地中海風(fēng)格”,大量碎花線條+布藝沙發(fā)=“鄉(xiāng)村風(fēng)”等等。
去風(fēng)格化主義,不是不需要風(fēng)格, 而是不拘泥于風(fēng)格,它能夠包容多種風(fēng)格并存。“舒適”和“自我”成為空間的終極追求, 而風(fēng)格則用來表達(dá)生活習(xí)慣和人文精神。

2、設(shè)計(jì)風(fēng)格
我們了解某一種風(fēng)格時(shí),要先了解其背后的文化。如果只是單純的模仿顏色、元素,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。今天我們來嘗試解讀一些風(fēng)格。
a、裝飾藝術(shù)風(fēng)格-Art Deco

裝飾藝術(shù)風(fēng)格,也被稱為裝飾藝術(shù)。首次在登場于一戰(zhàn)前的法國巴黎,直到一戰(zhàn)后才正式擁有了自己的姓名,即裝飾藝術(shù)(Arts Décoratifs)的簡稱。
它結(jié)合了現(xiàn)代風(fēng)格與精細(xì)的做工和豐富的資料。在其鼎盛時(shí)期,裝飾藝術(shù)代表著奢華,魅力,繁榮。

Art Deco不僅在建筑行業(yè)得到廣泛應(yīng)用,還影響了雕塑、服裝、平面等藝術(shù)領(lǐng)域,推動了社會和技術(shù)的進(jìn)步。所以我們說一個(gè)風(fēng)格一定不是獨(dú)立的,是你中有我,我中有你,是相互借鑒的。
標(biāo)志性元素:金屬、玻璃、幾何圖案、透視立體紋樣、拉扣、絨布、流蘇、石膏線等。


邱德光是這一風(fēng)格在國內(nèi)比較有代表性的設(shè)計(jì)師。


△圖片來源:保利·首鑄天際冠
b、孟菲斯風(fēng)格Memphis style

1981年,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師埃托爾·索特薩斯為代表,他召集了一群志同道合的設(shè)計(jì)師在意大利米蘭結(jié)成了“孟菲斯集團(tuán)”。
孟菲斯風(fēng)格就是為了反對單調(diào)、冷峻,戲劇效果的現(xiàn)代主義。既強(qiáng)調(diào)實(shí)用,又強(qiáng)調(diào)美感。

除了類似波普風(fēng)格的大膽配色,設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特,他們還特別注重運(yùn)用幾何元素和提倡圖案裝飾,追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)功能的和諧一致,強(qiáng)調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造。

老佛爺收藏的孟菲斯風(fēng)格家具
孟菲斯風(fēng)格的特點(diǎn)非常鮮明,色彩飽滿,一般住宅運(yùn)用的比較少,用在售樓處、展廳類的空間,是非常驚艷的。


c、北歐+中古風(fēng)Mid-Century Modern

中古風(fēng)是誕生于北歐20世紀(jì)中期的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。在那個(gè)設(shè)計(jì)大師輩出的年代,中古風(fēng)作為現(xiàn)代主義的延伸,以其極簡的理念、經(jīng)典豐富的形式和復(fù)古的情懷,綻放奪目光彩。

伊姆斯椅、z形椅、烏得勒支扶手椅、昌迪加爾椅等等一些比較火的家具,都是那個(gè)時(shí)期代表性的產(chǎn)品。

d、當(dāng)代東方(新中式)

以琚瑸、吳濱為代表的設(shè)計(jì)師,他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是當(dāng)代東方 。有的人稱之為新中式,但這一叫法其實(shí)是不太準(zhǔn)確的,因?yàn)椴粌H僅是中式,可以說是整個(gè)亞洲區(qū)域的文化,都是有相融的。

琚瑸的設(shè)計(jì)中,建筑板塊、空間構(gòu)成板塊是學(xué)習(xí)西方的,但中國文化是一直貫穿始終的。


吳斌的設(shè)計(jì)作品中,簡化了傳統(tǒng)中式的繁瑣、保留了中式元素。
以上提到的這些風(fēng)格,都或多或少的融入了其它的風(fēng)格特征,這也是當(dāng)下的一種軟裝趨勢。
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