人類歷史，或者說(shuō)，從人類起始，到人類覆滅，這段時(shí)間，人類社會(huì)大致需要分為2個(gè)階段。

一是動(dòng)物社會(huì)階段。二是人類社會(huì)階段。

為什么這樣分？是因?yàn)?，人，在某種意義上說(shuō)，并不是一個(gè)整體，是獸性和神性共存的一種生物。

獸性簡(jiǎn)單說(shuō)，就是欲望，自私，存活，為個(gè)體的首要生存目標(biāo)。因?yàn)?，這種生存目的，也是其他任何動(dòng)物都具備的，所以說(shuō)，叫獸性。

神性，就是說(shuō)，有愛(ài)，善良，進(jìn)取，為個(gè)體生存所崇尚的第一目標(biāo)，就像古人說(shuō)的，舍生而取義也。除人外，動(dòng)物是不可能會(huì)有這種追求的。

而人，獸性和神性兼具。像是一種過(guò)渡的生物。

題主所說(shuō)的，善良，原罪，本來(lái)就不再同一個(gè)維度，當(dāng)然也就無(wú)法互相關(guān)聯(lián)，判斷。

在題主的疑惑中，原罪是對(duì)應(yīng)獸性中的罪。因?yàn)?，無(wú)法讓自己更好的活下去，你竟然善良，不自私，竟然讓利，那么你存活下去的可能性就變小，這是背叛獸性，這是不被允許的，上帝給你生命，你不努力地延續(xù)自己的生命，就是犯罪。

而在神性這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，善良是其中一種表現(xiàn)，也是神性絕對(duì)會(huì)表現(xiàn)出的一種態(tài)度，是利他的，是共贏的，即使自己不能得到更多的生存資源，但是滿足了神性的需求，也是神性進(jìn)化的關(guān)鍵步驟。

說(shuō)到著，應(yīng)該就一目了然了。

如果人只有獸性，那么就成了猴子或者猩猩、猿猴一類的動(dòng)物吧，談不上是人，只是動(dòng)物的一種，如果這種動(dòng)物講究善良，那么就是違反自然規(guī)律的，最終，會(huì)被自然所淘汰。

但是，人不是只有獸性啊，還有神性啊，那么現(xiàn)在，就可以回答題主的問(wèn)題了，人類的善良不是原罪，更不是違反自然規(guī)律了。

好了繼續(xù)講。

那么人為什么會(huì)有神性呢？這就是進(jìn)化了。

向我們所了解的一樣，生命的進(jìn)化，大致可以這樣理解：?jiǎn)渭?xì)胞生物→多細(xì)胞生物→低聲動(dòng)物→高等動(dòng)物→人→神

人和神這兩個(gè)階段，應(yīng)該還可以分為，像“向善之人”“靈性的人”“個(gè)體靈”“集體靈”等等，這些要看人類之后的進(jìn)化，現(xiàn)在還沒(méi)有到這些階段，所以并不能準(zhǔn)確的給出答案。但是，會(huì)一直進(jìn)化的。

而現(xiàn)在“人”所處的位置，就是一個(gè)剛剛脫離動(dòng)物的一種生物，混雜著大量的獸性，和晦澀不明的神性。

人脫離動(dòng)物，進(jìn)化成人，也有將近20萬(wàn)年了。而只是最近萬(wàn)年來(lái)，人的低緯度心智才全面打開，地球才逐漸進(jìn)入了人的時(shí)代。

人聚集而成社會(huì)。人是社會(huì)里的最小單位。所以人在進(jìn)化，在逐漸的去獸性，顯神性的過(guò)程中，社會(huì)也在進(jìn)化，社會(huì)制度也在不斷的更新改革。

所以從最早的原始社會(huì)，到奴隸社會(huì)，到封建社會(huì)、到資本主義。

這之后制度還會(huì)進(jìn)化變革，因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化。但是上面說(shuō)到的，各個(gè)社會(huì)階段都屬于我開篇說(shuō)的——?jiǎng)游锷鐣?huì)階段。

因?yàn)?，這些社會(huì)階段，都有一個(gè)明顯的特征：人類的綜合獸性多于神性。

當(dāng)?shù)搅四骋惶欤祟惖纳裥詨旱公F性時(shí)，人類社會(huì)就會(huì)進(jìn)入到下一個(gè)大階段——人類社會(huì)階段。

現(xiàn)在社會(huì)的人還多是獸性主導(dǎo)，還不能稱之為“真正的人”。真正的人，是以神性為主導(dǎo)的生存過(guò)程。這并不是說(shuō)成神了，而只是說(shuō)，是一個(gè)嶄新的紀(jì)元，依然要有著無(wú)比漫長(zhǎng)的進(jìn)化，才能到達(dá)終點(diǎn)站。

這時(shí)，就可以回答題主的另一個(gè)問(wèn)題了，為什么成大事的人多是奸猾殺伐之人，而不是通過(guò)善良，是因?yàn)?，這還是動(dòng)物社會(huì)階段，主要還是以獸性為主導(dǎo)的生存策略是社會(huì)主流。

所以說(shuō)，這是一個(gè)艱難且神圣的過(guò)程。你是喂養(yǎng)自身的獸性，還是喂養(yǎng)自身的神性呢？選擇不同，付出的代價(jià)不同。但是沒(méi)有人會(huì)為你的代價(jià)買單，除了你自己。

社會(huì)的進(jìn)步和退步掌握在每個(gè)人的手中。

多說(shuō)一句。動(dòng)物社會(huì)和人類（神性）社會(huì)，最明顯的區(qū)別是什么呢？

動(dòng)物社會(huì)，以物質(zhì)為一切的基礎(chǔ)。物質(zhì)是工具，也是追求。人們用制造的物質(zhì)，來(lái)生活，移動(dòng)，學(xué)習(xí)，研究，分享，享受。

而神性社會(huì)，則是以精神為一切的基礎(chǔ)。人們可以用精神（意識(shí)），來(lái)生活，移動(dòng)，學(xué)習(xí)，研究，分享，享受。

不過(guò)值得一說(shuō)的是，有些進(jìn)化超凡的個(gè)體，不會(huì)受這種制約，或許幾千年前，就有人進(jìn)入這種神性的自我了。但是以人類種族來(lái)說(shuō)，所有人都進(jìn)入這種神性階段，還需要個(gè)幾千上萬(wàn)年吧。