作者/氣球上的喵

編輯/若風(fēng)

“從故事線到制作團(tuán)隊(duì)都‘十分迪士尼’的《尋龍傳說》既擁有典型的，甚至是俗套的迪士尼元素，又能引發(fā)一些新的思考”

也許你還沒有忘記去年9月被真人版《花木蘭》所支配的恐懼，而在不到半年之后的3月5日，迪士尼又帶著公主電影最新作《尋龍傳說》登陸中國影院，同樣以亞洲為背景，同樣以動(dòng)作戲?yàn)橘I點(diǎn)，不過這次大家可以放心，迪士尼雖然一向“用腳做真人”，但這次回歸動(dòng)畫領(lǐng)域還算是交上了一份合格的答卷。

《尋龍傳說》的故事并不復(fù)雜，線索清晰。曾經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一大陸的龍佑之邦，在黑魔來襲之時(shí)，最后的神龍希蘇用龍晶驅(qū)散了把人變成石頭的黑魔。因?yàn)槿祟惖募姞?，統(tǒng)一的大陸分裂為5個(gè)國家：龍牙谷，龍心城，龍爪灣，龍脊山和龍尾灘。但仍因人類之間的背叛與紛爭，黑魔再度襲來。為了拯救父親，龍心城的公主拉雅踏上了尋找神龍和收集散落在4個(gè)國度中龍晶的冒險(xiǎn)旅途，而在這個(gè)過程中，她也完成了自我蛻變。

《尋龍傳說》是迪士尼自2016年推出《海洋奇緣》以來，第一部獨(dú)立制作的原創(chuàng)動(dòng)畫，也是第一部以東南亞為背景的公主動(dòng)畫電影，但陌生的背景后卻是我們熟悉的動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)。

在導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)中我們可以發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)過《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》和《海洋奇緣》的唐·霍爾（Don Hall），參與《冰雪奇緣》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》故事創(chuàng)作的保羅·布里格斯（Paul Briggs），參與過《瘋狂動(dòng)物城》和《海洋奇緣》動(dòng)畫制作的約翰·瑞帕?（John Ripa），亦有《海洋奇緣》和《冰雪奇緣》的兩位制片人保駕護(hù)航。

從故事線到制作團(tuán)隊(duì)都“十分迪士尼”的《尋龍傳說》既擁有典型的，甚至是俗套的迪士尼元素，又能引發(fā)一些新的思考。在拉雅開啟她的旅程之時(shí)，我們一起來看看她與迪士尼公主“前輩”們千絲萬縷的聯(lián)系。

劇透預(yù)警，請(qǐng)慎重觀看

迪士尼公主電影的“傳統(tǒng)配方”與“新佐料”：從”傳統(tǒng)魔法幫手“到“新對(duì)手”

雖然擁有全新的背景，但《尋龍傳說》仍然與之前的公主動(dòng)畫電影有一脈相承之處。

幾乎每一部公主電影中都會(huì)出現(xiàn)“魔法幫手”為公主提供幫助。從早期作品《白雪公主》中的小矮人，《灰姑娘》中的仙女教母，到《花木蘭》中的木須龍，再到《尋龍傳說》中的神龍希蘇。

幾乎每一位公主也都會(huì)踏上一段旅程，而且越走越遠(yuǎn)。像睡美人從臥房到塔樓，白雪公主從宮殿到森林，木蘭從家鄉(xiāng)到戰(zhàn)場，小美人魚從海洋到陸地，拉雅走遍龍佑之邦。

在“旅行”的過程中她們也會(huì)擁有“寶貴的收獲”，實(shí)現(xiàn)一次“成長”，獲得“新的身份”。對(duì)于白雪公主，睡美人，灰姑娘來說是愛情，她們會(huì)變成妻子；對(duì)木蘭來說，是守護(hù)了親情并發(fā)現(xiàn)了自己的潛能，她會(huì)變成戰(zhàn)士；蒂亞娜（《公主與青蛙》）雖然結(jié)了婚，但她也擁有了餐廳，她會(huì)變成事業(yè)女性；艾爾莎（《冰雪奇緣》系列）找到了自我，她會(huì)變成森林的守護(hù)者。
而拉雅則找回了信任與團(tuán)結(jié)的能力，她從誰也不信任，到有條件地信任身邊目的一致的伙伴，最后到無條件地信任他人，完成了從獨(dú)行俠到領(lǐng)導(dǎo)者甚至是犧牲者的成長蛻變。

拉雅一出場就像許多迪士尼公主一樣沒有母親（“喪母聯(lián)盟”成員還包括白雪公主，小美人魚，茉莉公主等）。迪士尼公主們大部分都沒有完整的雙親，也許是因?yàn)樵鞯脑O(shè)定如此（比如從童話中取材的幾位公主），也許是因?yàn)?，如果擁有完滿的家庭，在傳統(tǒng)語境中，公主們也就缺乏了離開家“再出發(fā)”的契機(jī)。

值得注意的“新佐料”是（從影片的某張宣傳海報(bào)中可以看出），拉雅的敵人不是具有壓倒性力量、沒有明顯人物弧光的惡毒后母，而是另一位勢均力敵的公主，納馬麗。

她與拉雅形成了一明一暗兩條線索，互為對(duì)應(yīng)，而最終卻“殊途同歸”。

拉雅為了拯救自己被黑魔變成石頭的父親，踏上了收集龍晶的艱辛旅途；納馬麗則為了滿足母親的期待走上了阻止拉雅的道路。拉雅因?yàn)樵獾郊{馬麗的背叛，失去朋友，失去信任別人的信心，納馬麗則因?yàn)槔诺男湃问斋@朋友，找回了久違的信任。

拉雅在影片開頭帶納馬麗去密室看龍晶是一切的開始，當(dāng)她在最后被黑魔圍困的生死關(guān)頭將自己的龍晶碎片交給納馬麗，相信她能夠復(fù)原龍晶，驅(qū)散黑魔則為一切畫上了圓滿的句號(hào)。

比起敢愛敢恨，雷厲風(fēng)行的拉雅，納馬麗顯得更為隱忍克制，壓抑自我，拉雅初次登場就以“武藝高手”的形象亮相，納馬麗的功夫則是后天刻苦訓(xùn)練的產(chǎn)物。但她并沒有成為那種典型的“陰暗野心家”反派，反而在經(jīng)歷了一次次在遵循自我（交朋友，當(dāng)希蘇的粉絲）與遵從母親（參與陰謀，當(dāng)繼承人）之間的掙扎后，從絕對(duì)服從母親轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定自己的想法。

納馬麗的成長除了學(xué)會(huì)信任和團(tuán)結(jié)之外，還多了找回主體性，反抗權(quán)威的意味。自我實(shí)現(xiàn)這一迪士尼公主電影的傳統(tǒng)反而在納馬麗身上，而不是拉雅身上，得到了延續(xù)。

除了公主敵人的“進(jìn)化”，這部電影中還有沒有迪士尼電影中少見的“配方”呢？

答案應(yīng)該是，公主沒有像以往一樣放聲高歌一曲吧，那就是最為顯眼的濃郁東南亞風(fēng)情了。

現(xiàn)實(shí)關(guān)照下的新世界：東南亞文化“豪華自助餐”與爭議

《尋龍傳說》的故事發(fā)生在架空的世界——龍佑之邦，但從預(yù)告和海報(bào)中我們就可以一眼看出東南亞元素，這塊大陸并非指涉單個(gè)東南亞國家而是多個(gè)國家文化的融合產(chǎn)物，各式各樣的東南亞元素令人目不暇接。

在塑造一個(gè)迪士尼之前從未涉足過的世界的過程中，制作團(tuán)隊(duì)深入了東南亞考察，還咨詢了眾多學(xué)者，在一定程度上很好的塑造了一個(gè)充滿異域風(fēng)情的架空世界，好似一頓豪華鋪陳開來的“自助餐”，擺滿了各色“美食”，但也并不是所有具有相關(guān)文化背景的觀眾都為這頓“大餐”“買賬”。

首先讓我們來找一找影片中的東南亞文化符號(hào)，根據(jù)動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)成員和具有相關(guān)文化背景的影評(píng)人的評(píng)論，試著“還原”它們的本來面目。

拉雅的重要伙伴——希蘇的原型是廣泛流行于東南亞傳統(tǒng)文化的那伽（Nāga），擁有降雨的神力，在東南亞各國常被奉為“河神”，能夠保佑豐收，多以頭部長角的巨龍形象出現(xiàn)?！澳琴ぁ逼鹪从阼笪模霈F(xiàn)于印度教，婆羅門教和佛教經(jīng)典中，形象為巨大的蛇，在漢傳佛教中被翻譯為“龍”或者“神龍”，與起源于本土的“龍”嚴(yán)格意義上并不是同一種生物，但經(jīng)過多年流傳，二者基本混淆等同。

陪伴拉雅長大的重要伙伴，亦是她重要的“交通工具”——突突（Tuk Tuk)的形象構(gòu)成非常有趣。“Tuk Tuk”這個(gè)名字來源于泰國城市街頭的一種交通工具，簡單來說就是輕便小巧的三輪機(jī)動(dòng)車，常被當(dāng)作出租車使用（漢語語境中常常被翻譯為嘟嘟車或者噗噗車）。而它的形象則是鼠婦（俗稱西瓜蟲或者皮球蟲）和哈巴狗（？?。?/span>的結(jié)合體。

而讓拉雅被迫展現(xiàn)“跑酷”技能，窮追不舍的“騙子寶寶”小糯的“行騙”天團(tuán)竟然是東南亞常見的猴子和鯰魚（？?。?/span>的融合。

除了迪士尼動(dòng)畫電影中必不可少的可愛動(dòng)物，《尋龍傳說》中還有許多其他“辨識(shí)度”很高的東南亞環(huán)境符號(hào)。在拉雅“對(duì)手”納馬麗的家鄉(xiāng)龍牙谷，宮殿的造型借鑒了印度尼西亞傳統(tǒng)民居Rumah Gadang的式樣，拉雅出身的龍心城則有泰國曼谷大皇宮的風(fēng)格，龍爪灣的水上集市很容易讓人聯(lián)想到越南等地的水上集市，加上豐富的水系，層疊的梯田，翠綠色的環(huán)境基調(diào)，很難不讓人聯(lián)想到東南亞。

食物在電影中也有著十分重要的地位。拉雅的父親在開頭用來自其他4個(gè)國家的食材融合調(diào)制成湯招待來賓，這道非常像泰國冬陰功湯的食物象征著包容與合作，表達(dá)了拉雅父親的心愿。

拉雅堅(jiān)持食用自己制作的菠蘿蜜干是她不信任他人的表現(xiàn)，而希蘇吃下船長阿波做的白粥后發(fā)現(xiàn)并沒有毒，則是拉雅逐漸放下戒備的開始，這兩種食物同樣在東南亞十分常見。

《尋龍傳說》的動(dòng)作戲是影片的亮點(diǎn)之一，甚至可以將本片當(dāng)作一部“動(dòng)作片”，但與傳統(tǒng)注重“男性氣質(zhì)”的動(dòng)作片不同，這部電影的主角是迪士尼公主。

武術(shù)的使用展現(xiàn)了女性角色的勇敢與力量感，還調(diào)節(jié)了影片的節(jié)奏，減輕了“漫游”的公路片所帶來的緩慢感，同時(shí)也緩解了“闖關(guān)打卡”式主線任務(wù)所帶來的單調(diào)疲勞感。

作為與“西方世界”區(qū)隔的標(biāo)志物，武術(shù)總是與東方聯(lián)系在一起，干脆利落的動(dòng)作戲體現(xiàn)了東南亞的武術(shù)文化，動(dòng)作編排有泰拳的影子，還有對(duì)班卡蘇拉（Pencak Silat或班卡西拉，也稱印尼拳、馬來拳）的借鑒。

拉雅使用的武器則參考了馬來短劍（kris or keris或音譯為格里斯劍，是馬來群島及馬來半島各民族使用的一種獨(dú)特的短劍，主要流行于印度尼西亞、馬來西亞、文萊、泰國南部以及菲律賓南部等）。

盡管融合了眾多東南亞元素，但卻在“目標(biāo)群體”，即擁有東南亞文化背景的觀眾中，引起了爭議。經(jīng)過對(duì)東南亞裔作者評(píng)論的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)影片的批評(píng)主要集中在兩方面，一方面是影片對(duì)東南亞文化的呈現(xiàn)仍然存在不足；另一方面則是對(duì)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)族裔身份的批評(píng)。

雖然大部分東南亞族裔觀眾都對(duì)迪士尼第一位東南亞公主表示歡迎，因?yàn)椤澳茉谥髁魇袌鲋斜怀尸F(xiàn)總比沒有強(qiáng)”。

但影片對(duì)東南亞文化以泛化和扁平化的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，模糊了本來多元且異質(zhì)的文化之間的界限。

東南亞地區(qū)共有11個(gè)國家，雖然文化層面有許多共通與相似之處，但也擁有巨大的差異，但在《尋龍傳說》中，只能被“分配”到5個(gè)國家中，而那些想在電影中尋找具體身份認(rèn)同的觀眾反而在這座“混搭”的“文化迷宮”中迷失了自己，變得無所適從。而將一個(gè)個(gè)具體的族群“泛化”并不是迪士尼的專利，在好萊塢的大部分亞裔電影中，文化各異的亞裔經(jīng)常被納入“同一把傘”之下，亞裔的面孔也隨之變得更為模糊。

而更多的爭議則是圍繞主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)展開。雖然編劇包括大熱亞裔電影《摘金奇緣》的馬來西亞籍編劇阿黛爾·林和越南裔美國編劇阮基，但他們只占據(jù)了8位編劇中的兩席，觀眾們不由得會(huì)懷疑這兩位具有東南背景的編劇究竟能發(fā)揮多大作用，除了編劇，制作團(tuán)隊(duì)中承擔(dān)主要任務(wù)的東南亞裔就只有擔(dān)任 Head of Story（故事負(fù)責(zé)人：負(fù)責(zé)將文字劇本進(jìn)行影像化編排）的泰裔美國人Fawn Veerasunthorn。

觀眾們不禁懷疑，一群沒有東南亞文化背景，也沒有深入了解過東南亞文化的人能講好一個(gè)東南亞故事嗎？

更多的爭議則集中在更為惹人注目的主要配音演員身上。

拉雅的配音演員是因《星戰(zhàn)8：最后的絕地武士》成名的越南裔美國演員凱莉·瑪麗·陳，但在她之外，只有為船長阿波配音的伊扎克·王與小糯的配音者塔利婭·陳具有東南亞背景，而剩下的主要演員則主要為東亞裔。

好萊塢鮮有“主役”級(jí)別的亞裔演員，但從表格中可以看出《尋龍傳說》幾乎擁有頂配亞裔陣容。

有批評(píng)者認(rèn)為東南亞裔演員獲得的工作機(jī)會(huì)本來就很少，但他們?nèi)匀粺o法獲得《尋龍傳說》這次寶貴的機(jī)會(huì)來展現(xiàn)自己族裔的故事。

從演員表來看，選角幾乎匯集了在好萊塢“有姓名”的亞裔演員，這體現(xiàn)了迪士尼對(duì)綜合票房號(hào)召力的考量，也暗示出好萊塢亞裔演員稀少的工作機(jī)會(huì)與激烈競爭，能取得一定地位的亞裔演員還是太少了，細(xì)分到東南亞裔演員也就更少了。

?雖然觀眾對(duì)于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的族裔身份充滿了疑惑甚至是不滿，但就《尋龍傳說》而言，再多的東南亞元素也只是“裝飾”而已，故事的內(nèi)核仍然是一個(gè)非常“迪士尼”的公主冒險(xiǎn)故事。
盡管如此，在當(dāng)下新冠疫情的形勢下，《尋龍傳說》仍然為我們帶來了一些新的東西。


疫情下的新旅程：從幕后到臺(tái)前

誕生于新冠疫情特殊時(shí)期的《尋龍傳說》亦擁有特殊的制作過程。

受疫情影響，正在進(jìn)行中的線下制作不得不轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)程線上協(xié)作。超過400人的團(tuán)隊(duì)在家工作超過6周時(shí)間，這種史無前例的線上制作模式也讓《尋龍傳說》成為了迪士尼第一部“在家”完成的動(dòng)畫作品。

在傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作過程中，各個(gè)部門的工作人員需要進(jìn)行及時(shí)的溝通，修改與確認(rèn)，因此集體線下工作幾乎成為了標(biāo)準(zhǔn)的工作模式，但因?yàn)閬韯輿皼暗囊咔椋鲜磕岵坏貌谎杆俎D(zhuǎn)變這種模式。雖然面臨新挑戰(zhàn)，但借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和實(shí)行已久的在家辦公政策，《尋龍傳說》團(tuán)隊(duì)還是在兩周內(nèi)完成了轉(zhuǎn)變，電影完成時(shí)間甚至比預(yù)計(jì)還早了一點(diǎn)點(diǎn)。

關(guān)于遠(yuǎn)程制作這一點(diǎn)，大家不妨留心影片結(jié)束后的字幕，迪士尼也特意向觀眾點(diǎn)明了這一影片的“特殊之處”。

《尋龍傳說》的發(fā)行同樣也因疫情影響發(fā)生了新改變。因各國疫情防控狀況不同，迪士尼采取了因地制宜的發(fā)行策略。在試水了《花木蘭》（真人版）和《心靈奇旅》（迪士尼+皮克斯）在美國上線迪士尼+（迪士尼線上流媒體平臺(tái)），在中國等部分海外市場進(jìn)行院線上映后，迪士尼再次采取了這一方案。

但不同之處在于，《尋龍傳說》這次在美國同時(shí)進(jìn)行付費(fèi)點(diǎn)播和在線下影院上映，成為了迪士尼自去年3月以來首次在美國院線上映的電影。

信任，團(tuán)結(jié)，人類命運(yùn)共同體：迪士尼“舊”價(jià)值觀的“新意義”

除了幕后制作，《尋龍傳說》的內(nèi)容本身也在一定程度上體現(xiàn)出了和當(dāng)下疫情之間的互文關(guān)系。受疫情影響，《尋龍傳說》的上映日期從原定的去年11月25日推遲至今年3月5日，但影片的主題信任，團(tuán)結(jié)以及透出的人類命運(yùn)共同體概念也煥發(fā)出了新的意義。

在當(dāng)下因?yàn)橐咔楦鼮楦盍押蛯?duì)立的世界中，這些看似簡單甚至是幼稚的“迪士尼價(jià)值觀”卻變得顯眼起來。

正如希蘇對(duì)拉雅所說的，她不能僅僅拯救父親的生命，還要拯救他的夢想，也就是選擇信任，選擇團(tuán)結(jié)，也許是因?yàn)槿藗兓ハ嗖恍湃问澜绮抛兊萌绱嗽愀狻?/p>

而拉雅在與黑魔的最后決戰(zhàn)中踐行了父親的夢想，她帶頭將龍晶碎片交給納馬麗，選擇了信任“敵人”真正做到了團(tuán)結(jié)所有人。

重重機(jī)關(guān)不能阻擋黑魔，只能阻擋其他人，切斷個(gè)體與世界其他部分的聯(lián)系，人與人之間的隔閡也許比黑魔更加可怕，正如龍尾灘和龍爪灣的首領(lǐng)，緊緊抱住龍晶也無法避免化為骷髏的命運(yùn)。

在人類共同的命運(yùn)面前沒有人能獨(dú)善其身。

作為無形的黑色氣體，黑魔的活動(dòng)范圍極廣，讓人喪失生命力，在疫情背景之下，黑魔甚至可以被解讀為新冠病毒的隱喻。

沒有超強(qiáng)能力的神龍希蘇，自嘲為“小組作業(yè)中滑水”的那個(gè)，但她的兄弟姐妹卻選擇信任“看似最弱小”的她來拯救世界，希蘇同樣選擇相信手足們的決定，他們的信任都指向了未知。而選擇相信未知，就是選擇希望，這人類最寶貴的東西，也是最后的武器。

龍把大家團(tuán)結(jié)在一起，而尋找龍就像是尋找信任和希望，需要主動(dòng)付出，做出行動(dòng)。希蘇總是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)信任他人，贈(zèng)人禮物，甚至因?yàn)檫x擇相信最強(qiáng)大的敵人而付出生命的代價(jià)。在她的影響下，拉雅也學(xué)會(huì)了主動(dòng)信任他人。

但作為傳說中的生物，沒有希蘇的幫助，在沒有龍的，更為殘酷和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，我們只能靠自己去信任，去團(tuán)結(jié)，去溝通，去包容。而在加速分裂的世界中，在“求同存異”變得越來越困難的時(shí)候，《尋龍傳說》的大團(tuán)圓結(jié)局顯得愈發(fā)失真。

迪士尼動(dòng)畫的“傳統(tǒng)藝能”之一就是帶領(lǐng)觀眾短暫地逃離現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造游離于現(xiàn)實(shí)之外卻又與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷聯(lián)系的夢幻之地，用簡單易懂的“全年齡向”故事傳達(dá)清晰簡單的“普世價(jià)值”。即使在現(xiàn)實(shí)矛盾隱喻更為明顯的《瘋狂動(dòng)物城》，大家最后仍舊可以團(tuán)結(jié)在一起。


結(jié)語

《尋龍傳說》并不是迪士尼最好的電影，甚至不是一部充滿新意的迪士尼電影，但卻是一部規(guī)整，典型的迪士尼合家歡動(dòng)畫電影，你能想象到的一切迪士尼公主電影的特點(diǎn)都融合其中。
雖然這一次迪士尼并沒有將東南亞文化完全融入到敘事中，但卻打開了嘗試的大門。當(dāng)?shù)鲜磕釠Q定不再局限于“白人公主世界”，將茉莉，寶嘉康蒂，木蘭，蒂亞娜，莫阿娜納入“公主宇宙”，僅僅用異質(zhì)文化作為點(diǎn)綴是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，從《尋龍傳說》可以看出，迪士尼仍然有很長的路要走。

而當(dāng)公主們從回歸婚姻，回歸家庭，回歸自我，心懷國家，再到拉雅的心懷世界，在女性或是更為普世的價(jià)值觀層面，迪士尼還能否繼續(xù)推陳出新呢？

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