梁永安是誰(shuí)？

是復(fù)旦大學(xué)教授比較文學(xué)與電影專業(yè)的教授、是在B站深受年輕人所喜愛(ài)的一位老師、是年過(guò)70的長(zhǎng)者、更是一位溫暖治愈地像燈塔一樣的人生導(dǎo)師。他是那樣地溫柔，年輕人們所困惑的一切他都能夠理解，在他這里都可以找到答案。在梁老師這里，你不會(huì)再遭遇整個(gè)社會(huì)強(qiáng)加在年輕人身上的PUA、也不必理會(huì)成功人士們所給出的各種不接地氣的建議：“至少先賺它一個(gè)億”“這屆年輕人啊，太不懂得吃苦了”。

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現(xiàn)在，就讓我們跟隨著梁老師的新書，來(lái)聊聊與年輕人切身相關(guān)的六個(gè)議題。

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「一：后疫情時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)如何生活？」

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從2020年疫情爆發(fā)到現(xiàn)在，2020年、2021年、2022年，疫情已持續(xù)三年，在這第三年的末尾，我所在的小區(qū)與城市仍然在被疫情所波及，整個(gè)城市現(xiàn)在是靜默管理，一切都停擺了，朋友圈里仍然可以看到朋友們對(duì)疫情的各種吐槽。在疫情的這幾年，我們的生活變得隨機(jī)起來(lái)，你永遠(yuǎn)不知道，突然哪一天，城市就會(huì)陷入停滯：居家隔離、小區(qū)封鎖、非必要營(yíng)業(yè)場(chǎng)所不營(yíng)業(yè)、參加高考的學(xué)生們時(shí)不時(shí)就不能去上學(xué)了、快遞可能會(huì)被攔截在路上十幾天都回不來(lái)、找工作變得更加艱難、失業(yè)可能隨時(shí)會(huì)降臨在自己頭上.....

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早在2020年疫情剛爆發(fā)的時(shí)候，我們就知道了“黑天鵝事件”這一概念———原來(lái)我們的生活中存在著不可預(yù)測(cè)的事件。我們的美好生活似乎在2020年戛然而止——在2020年之前，整個(gè)社會(huì)都在飛速地發(fā)展，更高、更快、更強(qiáng)！人們懷揣著美好心愿，機(jī)會(huì)是那樣的多，而我的未來(lái)也會(huì)一天比一天美好！那么事實(shí)真的是這樣嗎？結(jié)果顯而易見(jiàn)。

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疫情這個(gè)詞，也可以說(shuō)成是“瘟疫”。

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縱觀人類歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每隔100年，甚至不到一百年，整個(gè)國(guó)家、社會(huì)都會(huì)遭遇到一些重大事件，比如：國(guó)家的制度改革、一些重大變革、瘟疫、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng).......

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如果把我們放在歷史的維度上，那么，2020年的疫情與幾百年前的瘟疫有什么區(qū)別嗎？有什么特殊的嗎？似乎并沒(méi)有。

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因?yàn)槲覀儼岩磺卸籍?dāng)做理所當(dāng)然：經(jīng)濟(jì)會(huì)越來(lái)越好、鈔票會(huì)越來(lái)越多，可是我們卻不曾想過(guò)，萬(wàn)一這一切只是一個(gè)偶然呢？未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好似乎也是一個(gè)美妙的幻覺(jué)，即使人類的進(jìn)程總體上是螺旋式上升的，可當(dāng)歷史的螺旋降臨在我們的身上，即使是一個(gè)小小的噴嚏，也會(huì)對(duì)個(gè)體的一生造成極大的影響。

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就在此時(shí)此刻，地球上仍然存在著戰(zhàn)爭(zhēng)，有人在失去自己的家園、親人、愛(ài)人，人生——我們所擁有的一切只不過(guò)是一個(gè)偶然。

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說(shuō)到這里，可能會(huì)有人覺(jué)得悲觀，可就像羅曼羅蘭所說(shuō)的：真正的英雄主義只有一種，那就是在認(rèn)清了生活的真相后卻依舊熱愛(ài)生活！

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疫情或許就是歷史給2020世代的年輕人所上的第一課。

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「二：在失去坐標(biāo)的轉(zhuǎn)型時(shí)代，青年如何定位自我？」

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拋開疫情，即使有人說(shuō)現(xiàn)在有逆全球化的傾向，可不得不承認(rèn)，如今仍然是一個(gè)全球化時(shí)代。在全球化的今天，價(jià)值維度如此多元，各種各樣的價(jià)值觀涌現(xiàn)在我們的生活中。

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我們的父母輩即使與我們只有二三十歲的年齡差，但兩代人之間價(jià)值觀的鴻溝卻已無(wú)比巨大。

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找份穩(wěn)定工作、買個(gè)房子、結(jié)婚生子......這是長(zhǎng)輩們的看法，這是農(nóng)業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀，可以說(shuō)中國(guó)幾千年以來(lái)的人們，世世代代都是這樣生活著。

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可現(xiàn)在不同了，90后乃至00后們所接收到的信息來(lái)源與父輩們完全不同。

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我們是在美式文化熏陶下所成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。

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我們不再看為愛(ài)癡狂的《東京愛(ài)情故事》，我們看講述迷茫青春的、摻雜著性、酒精、毒品、同性愛(ài)情的《亢奮》；我們除了聽(tīng)那些深情的老歌，也聽(tīng)燥個(gè)不停的充滿了反叛精神的搖滾樂(lè)；我們是受到日本喪文化影響的一代，而不是充滿理想的五四革命青年；我們沒(méi)有美國(guó)20世紀(jì)60年代的嬉皮士運(yùn)動(dòng)；沒(méi)有人稱呼我們是“憤怒的一代”或者“垮掉的一代”或者其他的任何一代；社交平臺(tái)層出不窮，可我們?nèi)匀痪芙^談?wù)撔?；電影、文學(xué)、搖滾樂(lè)、日漫這些東西沖擊著我們的生活，可是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；我們總是感覺(jué)到憤怒，可這種憤怒無(wú)處發(fā)泄！我們向往凱魯亞克“在路上”的精神，可面對(duì)死去的流浪者時(shí)，人們只會(huì)跳出來(lái)指責(zé)：他占用了公共資源！

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歷史在給予我們巨大選擇權(quán)的時(shí)候，也給予了我們迷惘與痛苦。

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海明威那一代人，打碎一切，重新生活，《太陽(yáng)照常升起》這部作品里寫心靈破碎受傷的青年去探尋新的生活，就是在迷惘中開拓的。

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中國(guó)青年站在了這樣一個(gè)歷史維度上，今天的年輕人陷入了一種分裂的局面：主流價(jià)值觀所倡導(dǎo)的仍舊是：物質(zhì)、穩(wěn)定。賺更多的錢、換更大的房子、換更好的車子、換更年輕更漂亮的女人。

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據(jù)調(diào)查顯示，我們國(guó)家的年輕人在全球擁有第一套房子的人中，年齡是最小的，約33歲，遠(yuǎn)低于世界其他國(guó)家首次購(gòu)房者的年齡。英國(guó)大學(xué)生畢業(yè)后都是租房子，通過(guò)工作將財(cái)富積累到一定時(shí)候，再貸款買房，先買小一點(diǎn)兒的房子，過(guò)兩年收入提高了，再換大一點(diǎn)兒的房子。而中國(guó)出現(xiàn)這種情況，就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，全家老小替他買房，不然以自己剛畢業(yè)的經(jīng)濟(jì)能力絕對(duì)難以負(fù)擔(dān)一套房子的價(jià)格。而中國(guó)男性在被包在三代人的財(cái)富供給里，從心理上就想要對(duì)得起他們，也因此承擔(dān)了很多責(zé)任，有了很大的壓力。畢竟，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

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這就是我們所面臨的問(wèn)題：年輕人在看自己時(shí)缺少歷史維度、社會(huì)維度、這樣一種狀態(tài)其實(shí)對(duì)真正地認(rèn)識(shí)自己有很大的阻礙。

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「三：青年應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)你自己？」

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認(rèn)識(shí)你自己，這是蘇格拉底這位智慧先知說(shuō)過(guò)的話。

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這句話雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)并不是那么容易的。

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首先，認(rèn)識(shí)你自己一定不能停留在自己的想象與幻想中，就像山本耀司所說(shuō)的：“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì)“了解”自己。所以，只有跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相互碰撞，我們才能知道“自己”到底是個(gè)什么“東西”

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我想，認(rèn)識(shí)是分為三個(gè)維度的，我們需要認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)你身邊的世界、認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界。

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你怎么能確信自己不是《楚門的世界》里的楚門呢？你怎么能確信自己的生活不是一所“肖申克”的監(jiān)獄呢？你怎么能確信自己的人生不過(guò)是一場(chǎng)巨大的幻覺(jué)、是一個(gè)游戲呢？你所過(guò)的生活是值得過(guò)的嗎？你所在的生活就是真實(shí)的嗎？你了解真實(shí)的世界是怎樣的嗎？

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認(rèn)識(shí)世界，我們可以通過(guò)交談、電影、閱讀、旅行這些方式。我們不能害怕，不能把自己縮成小小的一團(tuán)，我們需要打開自己的內(nèi)心、讓別人能夠進(jìn)來(lái)、我們想讓別人看到自己、我們也要努力看到別人。不斷地讓自己撞上這些東西，你的心靈將會(huì)越來(lái)越澄澈，你將會(huì)感覺(jué)到自己是真實(shí)存在的。

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而認(rèn)識(shí)自己就要更復(fù)雜一些了。社交、工作、談戀愛(ài)，都是認(rèn)識(shí)自己的一種方式。把自己浸入這個(gè)世界，你會(huì)越來(lái)越明晰自己到底是個(gè)什么樣的人，喜歡和什么樣的人交朋友？喜歡和什么樣的人建立一種深度的鏈接？喜歡什么樣的工作方式？喜歡什么樣的生活方式？在歷史上，人類有游牧民族的屬性，有海洋民族的屬性，有農(nóng)業(yè)文明定居耕作的屬性，那你是否知道自己到底是屬于哪一種屬性呢？

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那些曾讓你在深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)、痛苦不堪的想法、念頭，請(qǐng)你一定一定不要忽略它?！白阶∷被蛟S你就可以找尋到真正的自己到底是誰(shuí)。

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「四：青年與工作」

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是干一行愛(ài)一行、還是愛(ài)一行干一行，這個(gè)問(wèn)題人們一直爭(zhēng)論不休。

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至于到底選擇哪種方式，也是因人而異的。

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即使選擇了自己感興趣的領(lǐng)域，仍然會(huì)遇到一些新的難題。

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年輕人通常以為自己對(duì)某份工作很喜歡，但這個(gè)喜歡其實(shí)帶有虛幻性，它受成長(zhǎng)過(guò)程中的所看、所感影響。我們需要思考的是，這份工作是不是你本性里真正喜歡并且愿意投入的事情呢？

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而檢驗(yàn)這一結(jié)果的唯一方式就是去實(shí)踐！干就完了！喜歡什么就去做，我們不能停留在自己虛幻的想象里，必須投入到專業(yè)分工的深度勞動(dòng)里。只有在工作的過(guò)程中，我們才能得到這個(gè)答案，因?yàn)楣ぷ鞑粌H是工作，它除了包含了你的價(jià)值觀外，還涉及到了你人生中三分之一的時(shí)間將會(huì)怎樣度過(guò)？

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而在工作之外還有更高的價(jià)值。

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人有完整性、全面性的要求，人一定要有自己的自由時(shí)間。衡量人的解放，最最重要的指標(biāo)就是人的自由時(shí)間。年輕人的自由時(shí)間沒(méi)有了，藝術(shù)心情、情感權(quán)利也全沒(méi)了，創(chuàng)造性匱乏，老板們這么做無(wú)異于殺雞取卵。至于“摸魚”？摸魚雖可恥但有用啊。年輕人如果真的不摸魚就壞事了，說(shuō)明他已經(jīng)固化了，他已經(jīng)不再想要改變些什么了。而摸魚這個(gè)狀態(tài)，說(shuō)明他還在思考，在摸魚中探索，還算是清醒的人、有真生命的人。別忘了劉慈欣的《三體》就是在工位上摸魚寫出來(lái)的哦，說(shuō)不定你就是下一個(gè)劉慈欣呢！

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并且活法可不是只有一種，全世界不同國(guó)家、不同民族的活法是非常不一樣的。西班牙人覺(jué)得曬太陽(yáng)是最高興的事情；國(guó)外很多商業(yè)場(chǎng)所五點(diǎn)關(guān)門，如果五點(diǎn)一分的時(shí)候來(lái)了一個(gè)大買賣，人家也不理你，因?yàn)樗麄冇X(jué)得休息是第一位的；在俄羅斯的大城市莫斯科、圣彼得堡、蘇聯(lián)時(shí)代國(guó)家給每家在郊區(qū)用木頭蓋了鄉(xiāng)間別墅，一到周末，城里就不見(jiàn)人，大家統(tǒng)統(tǒng)跑去鄉(xiāng)下享受陽(yáng)光了。

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最重要的是，在19世紀(jì)工業(yè)運(yùn)動(dòng)后，人們好不容易才爭(zhēng)取到8小時(shí)工作制。年輕人在8小時(shí)之外，他的生命應(yīng)該去欣賞藝術(shù)、談戀愛(ài)，如果這些時(shí)間被侵占了，等于讓他喪失了生命旅程真正的完整性，這是很殘酷的事情。

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「五：青年需要培養(yǎng)自己的人文精神」

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從小學(xué)到大學(xué)，我們所接受的一直是填鴨式教育，學(xué)習(xí)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是一件痛苦的事情，導(dǎo)致很多人在高考完，不論是大學(xué)還是工作，都很少再學(xué)習(xí)新的知識(shí)。我們普遍缺乏一種通識(shí)教育：比如學(xué)習(xí)歷史、地理、哲學(xué)、政治、法律、倫理、藝術(shù)、美學(xué)這些真正關(guān)于世界的學(xué)問(wèn)，而不只是試卷上的名詞解釋。

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哈佛大學(xué)就有一些核心課程，引導(dǎo)同學(xué)們了解我們所生活的整個(gè)世界。復(fù)旦大學(xué)也在實(shí)行通識(shí)教育，每個(gè)學(xué)生都要選修6門文科、7門理科課程，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、天文、地理等。

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為什么我們要學(xué)習(xí)通識(shí)教育？維納的《人有人的用處》這本書有個(gè)觀點(diǎn)非常對(duì)——在現(xiàn)代世界里，人只有獲得充分的信息，才能真正有效的生活。未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的，那么你首先就需要知道有哪幾種人生？如何判斷值得的標(biāo)準(zhǔn)？這里的“信息”，我認(rèn)為是對(duì)社會(huì)的理解、對(duì)自然的理解，對(duì)“大”的人的脈絡(luò)即歷史的理解，對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的理解。通識(shí)教育的內(nèi)容有利于構(gòu)建一個(gè)人生活在這個(gè)世界的精神完整性。

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那除了這兩所大學(xué)的學(xué)生，其他人想要學(xué)習(xí)通識(shí)課程應(yīng)該怎么做呢？我想那就是不停地讀書、閱讀；我們也可以利用現(xiàn)在無(wú)比發(fā)達(dá)的視頻平臺(tái)來(lái)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。

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「六：梁老師給女性的三個(gè)建議（摘錄）」

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第一，人年輕的時(shí)候，要多去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)世界的多樣性，知道天外有天。

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人活于世，最怕的是認(rèn)為這個(gè)世界錢是一切，只有一元性的標(biāo)準(zhǔn)，然后對(duì)不一樣的東西都排斥。所有的不適感，都在倒逼著你去探索世界。我們的生活特別缺乏一種自由主義精神。我們不了解這個(gè)世界，不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么事，所以要愛(ài)什么人、愛(ài)什么事，趕快愛(ài)，深深愛(ài)，使勁折騰。

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女性是那么的了不起，不要把自己局限于精致的衣服、美食、小圈子交往、小情小感......世界那么大，你怎么知道自己喜歡和適合什么生活？很多人喜歡把自己局限在現(xiàn)有的小圈子里，如果再打開一些，你可能喜歡拉丁舞，也許適合生活在巴西；你可能喜歡精致、安靜，也許適合生活在日本；你可能喜歡溫暖的色彩，那就可以去法國(guó)南部的普羅旺斯。

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第二，要認(rèn)識(shí)自我。

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很多女性的潛意識(shí)里，畏懼成功。一旦成功，很多人會(huì)害怕失去自己的女性氣質(zhì)，所以女性會(huì)習(xí)慣地回避很多東西。女性需要建立自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，解決根本問(wèn)題?，F(xiàn)在的女性文化，屬于過(guò)程哲學(xué)，不像男性文化那么有目標(biāo)性。在《走出非洲》里，凱倫觀察山，觀察水，觀察各種各樣的生活場(chǎng)景，那都是女性真正打開自己的方式。

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第三，認(rèn)識(shí)生命。

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只有認(rèn)識(shí)生命，才知道整個(gè)世界，生命是無(wú)限多的，都共存在這個(gè)星球上，而不是只有自己活著。我們?cè)谑澜缟闲凶?，看到那么多的真?shí)存在，你有沒(méi)有興趣去了解一下別人的喜怒哀樂(lè)，別人內(nèi)心深處的愿望？

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這是個(gè)非常值得我們珍惜的世界，我們要學(xué)會(huì)付出，幫助別人。人除了獲得自己勞動(dòng)所得的成果，還必須拿出一部分來(lái)幫助他人，這個(gè)世界不是一個(gè)純粹的利益體。

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小結(jié):?以上就是我閱讀本書的心得感悟，但梁老師在書中所探討的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還涉及到了愛(ài)情、孤獨(dú)、藝術(shù)、美學(xué)等議題，推薦小伙伴們閱讀。

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（題外話:如果你曾對(duì)工作感到痛苦、找不到自己未來(lái)的方向，梁老師有一門付費(fèi)的課程：《工作之苦》感興趣的小伙伴們可以了解一下。）

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