?第一章

1、跨文化溝通具有下列哪些特征？

A:是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象

B:僅僅發(fā)生在與外國人面對面的交流中

C:已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了

D:是一種常見的生活事件

答案:? 是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象,已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了,是一種常見的生活事件

2、文化具有下列哪些特征？

A:文化是后天習(xí)得的

B:文化是可以共享的

C:文化以符號(hào)為基礎(chǔ)

D:文化是一種動(dòng)態(tài)過程

答案:? 文化是后天習(xí)得的,文化是可以共享的,文化以符號(hào)為基礎(chǔ),文化是一種動(dòng)態(tài)過程

3、你怎樣讓一個(gè)法國人知道你很不耐煩了？

A:拍拍你的嘴唇并且打一個(gè)長長的哈欠

B:無聲地模仿吹長笛

C:用中指和食指按你的鼻子

答案:? 無聲地模仿吹長笛

4、在Belay的綜合性三維度模型中，跨文化敏感性是情感角度的跨文化溝通能力。

A:對

B:錯(cuò)

答案:? 對

5、文化意識(shí)是指對影響自我、思維和行為的文化有所了解，讓人們理解差異性和共同性。

A:對

B:錯(cuò)

答案:? 對

第二章

1、美國的主導(dǎo)文化模式包括下列哪些特征？

A:個(gè)人主義

B:集體主義

C:物質(zhì)主義

D:競爭

答案:? 個(gè)人主義,物質(zhì)主義,競爭

2、根據(jù)霍夫斯泰德的價(jià)值觀維度，以下傾向于個(gè)人主義價(jià)值觀的國家有？

A:美國

B:澳大利亞

C:中國

D:日本

答案:? 美國,澳大利亞

3、請判斷以下觀點(diǎn)的對錯(cuò)：每一個(gè)個(gè)體都擁有多重文化身份，例如種族身份、民族身份、性別身份、地域身份、網(wǎng)絡(luò)或幻想身份等，這些身份彼此合作，任一身份都是環(huán)境的產(chǎn)物。

A:對

B:錯(cuò)

答案:? 對

4、男性氣質(zhì)文化是指大男子主義盛行的文化。

A:對

B:錯(cuò)

答案:? 錯(cuò)

5、開放思維包括個(gè)體表達(dá)自己的想法，并傾聽或接受他人的觀點(diǎn)。

A:對

B:錯(cuò)

答案:? 對

第三章

1、在高情境文化中，情境和非言語對理解說話者想要表達(dá)的意思非常重要。這個(gè)表述是正確的嗎？

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

2、在有些文化中，人們更愿意表達(dá)自己的情緒，有更豐富的肢體語言，這種文化是：

A:中性文化

B:感性文化

C:高情境文化

D:低情境文化

答案:B

3、相比于高情境文化中的人，在談話中，當(dāng)雙方很長一段時(shí)間都不說話時(shí)，來自低情境文化的人會(huì)覺得不舒服。

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

4、下列關(guān)于成就型文化與附屬型文化不正確的描述是：

A:在附屬型文化中，將一個(gè)人身份地位和所屬的組織聯(lián)系起來是很重要的。

B:在附屬型文化中，初次見面的人可能相互問“你學(xué)的是什么”、“你從哪里畢業(yè)的”。

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C:成就型文化與附屬型文化可以同時(shí)存在于一個(gè)群體內(nèi)。

D:成就型文化的管理者總是希望別人能夠順從他。

答案:D

5、普遍主義文化中的人在管理中強(qiáng)調(diào)：(多選)

A:就事論事。

B:不偏離規(guī)則。

C:因人而異，特殊處理。

D:制度一旦建立，人人都應(yīng)該遵守。

答案:ABD

第四章

1、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是文化身份感適應(yīng)性策略：

A:否定策略

B:整合策略

C:隔絕策略

D:卷入策略

答案:C

2、在香港被殖民統(tǒng)治的百年時(shí)間里，被定義為一個(gè)“沒有歷史”的地方，港英政府對香港進(jìn)行的是“去中國化”和“去英國化”的管理。直到1997年回歸中國，“中國人”的身份才被確定。因此，要想進(jìn)一步增進(jìn)兩地的了解，需要增強(qiáng)香港人的文化身份認(rèn)同感。

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

3、請按文化身份感發(fā)展模型對下列過程排序：

A? 反省。

B 不協(xié)調(diào)，身份感懷疑。

C 與主流文化價(jià)值保持一致。

D 整合的覺知體驗(yàn)。

E? 對主流文化和身份感的抗拒。

A:CBEAD

B:BECAD

C:AECBD

D:ACBED

答案:A

4、一個(gè)人由于對自身所屬的群體（國家、族群、地域甚或組織等）的意識(shí)而產(chǎn)生的身份體驗(yàn)是：

A:文化定位

B:自我身份

C:文化身份認(rèn)同

D:文化歸屬

答案:C

5、文化，說到底就是“人化”，人創(chuàng)造了文化，同樣文化也創(chuàng)造了人。

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

第五章

1、當(dāng)一種語言被翻譯成另外一種語言后，其中很多原有的意義都無法很好地體現(xiàn)出來。

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

2、在中文和英文中盡管可以找到字面相對應(yīng)的的詞匯，但由于文化的緣故，會(huì)給同樣的詞賦予不同的隱含意義，下列哪些選項(xiàng)表現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)？

A:狐貍/fox

B:水仙花/narcissus

C:龍/dragon

D:? 紅色的/red

答案:ABCD

3、中國人在闡述自己的觀點(diǎn)之前往往先陳述事實(shí)，而英美人則喜歡開門見山直接表達(dá)觀點(diǎn)。背后的原因是中國人喜歡采用歸納思維方式，而英美人則習(xí)慣演繹思維方式。這說明語言和思維是相互影響的。

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

4、對新語言的理解總是受限制于我們原有的知識(shí)，而知識(shí)又可以被我們的語言所反映。

A:對

B:錯(cuò)

答案:A

5、人們的行為、思想、情感是不受到自身語言的限制。

A:對

B:錯(cuò)

答案:B

第六章

1、當(dāng)一個(gè)人所說的話和其非言語信息相矛盾時(shí)，人們傾向于相信口語信息，因?yàn)榭谡Z傳達(dá)的信息更明確。

A:對

B:錯(cuò)

答案:B

2、非言語溝通包括：

A:身體動(dòng)作

B:目光接觸

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C:沉默

D:時(shí)間知覺

答案:

3、面部表情的文化差異體現(xiàn)在下列哪些方面？

A:表達(dá)規(guī)則

B:頻度

C:強(qiáng)度

D:表達(dá)場合

答案:ABCD

4、下面這種情況屬于哪一種空間距離？父母與孩子或愛人之間的空間距離，語言交流較少，情感互動(dòng)強(qiáng)烈。

A:親近距離

? ? 由于篇幅有限，完整版可移步公號(hào)免費(fèi)下載，見個(gè)人簡介。