【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

5、古希臘羅馬哲學(xué)

? 指歐洲奴隸制社會(huì)時(shí)期的哲學(xué)。[i]古希臘哲學(xué)是隨著希臘奴隸制社會(huì)的確定和發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。公元前二世紀(jì)中葉，希臘被羅馬征服，在希臘哲學(xué)的影響下，形成了古羅馬哲學(xué)。

? 古希臘羅馬哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程可分為三個(gè)時(shí)期：（1）公元前六世紀(jì)城邦奴隸制形成時(shí)期的希臘哲學(xué)。這個(gè)時(shí)期的哲學(xué)主要研究自然，同最初的自然科學(xué)萌芽結(jié)合在一起。主要哲學(xué)派別有：未立都學(xué)派、愛(ài)菲斯學(xué)派、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和愛(ài)利亞學(xué)派。未利都學(xué)派、愛(ài)非斯學(xué)派都肯定處于永不停息流動(dòng)變化中的宇宙萬(wàn)物同出于統(tǒng)一的物質(zhì)本原。他們把這種本原說(shuō)成是某種特殊的富于變化的感性物質(zhì)[ii]，由此奠定了古代素樸的自發(fā)的唯物論和辯證法思想的基礎(chǔ)。這種思想在赫拉克利特哲學(xué)中達(dá)到了高峰。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和愛(ài)利亞學(xué)派則反對(duì)把某種感情的、具體形態(tài)的物質(zhì)看作是萬(wàn)物的本原。畢達(dá)哥拉斯主張萬(wàn)物的本原是“數(shù)”。愛(ài)利亞學(xué)派的主要代表巴門尼德則認(rèn)為世界的本原是不生不滅的、永恒的“存在”。（2）公元前五—四世紀(jì)城邦奴隸制繁榮時(shí)期的哲學(xué)。這個(gè)時(shí)期思想比較活躍，除深入探索世界本原問(wèn)題外，對(duì)倫理學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)等方面也都有所注重。這一時(shí)期形成了以德謨克利特為代表的原子論唯物主義和以柏拉圖為代表的理念論唯心主義兩種哲學(xué)的對(duì)立。在柏拉圖之后，出現(xiàn)了動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間的亞里士多得哲學(xué)。亞里士多得吸收前人的成果，對(duì)哲學(xué)作了系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)后來(lái)西歐哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（3）公元前三世紀(jì)—公元后五世紀(jì)城邦奴隸制沒(méi)落時(shí)期的希臘哲學(xué)和羅馬哲學(xué)。這個(gè)時(shí)期社會(huì)矛盾復(fù)雜，哲學(xué)思想也呈現(xiàn)繁雜局面。一方面出現(xiàn)了琉善的無(wú)神論和伊壁鳩魯與盧克萊修的哲學(xué)，后者繼承發(fā)展了德謨克利特的原子唯物論思想。另一方面，也出現(xiàn)了斯多葛主義，[iii]西塞羅的折中主義、新柏拉圖主義和新畢達(dá)哥拉斯主義等各派唯心主義哲學(xué)。在羅馬后期，隨著早期基督教演化為奴隸主宗教，還出現(xiàn)了為基督教服務(wù)的“教父哲學(xué)”。

? 古希臘羅馬哲學(xué)是歐洲最早產(chǎn)生的哲學(xué)，是歐洲哲學(xué)發(fā)展的重要?dú)v史階段。在整個(gè)哲學(xué)發(fā)展史上占有重要的歷史地位。關(guān)于古希臘羅馬哲學(xué)的一般特征和是非功過(guò)，恩格斯曾作過(guò)精辟的說(shuō)明，他指出：“在希臘人那里? ? ? ??正因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有進(jìn)步到對(duì)自然界的解剖、分析? ? ? ?自然界還被當(dāng)作一個(gè)整體而從總的方面來(lái)觀察。自然現(xiàn)象的總聯(lián)系還沒(méi)有在細(xì)節(jié)方面得到證明，這種聯(lián)系對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)是直接的直觀的結(jié)果。這里就存在著希臘哲學(xué)的缺陷。由于這些缺陷，它在以后就必然屈服于另一種觀點(diǎn)。但是在這里，也存在著它勝過(guò)它以后的一切形而上學(xué)敵手的優(yōu)點(diǎn)。如果說(shuō)，在細(xì)節(jié)上形而上學(xué)比希臘人要正確些。那末，總的說(shuō)來(lái)希臘人就比形而上學(xué)要正確些。這就是我們?cè)谡軐W(xué)中以及在其它許多領(lǐng)域中常常不得不回到這個(gè)小民族的成就方面來(lái)的原因之一，他們的無(wú)所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他任何民族所不能企求的地位。而另外一個(gè)原因則是：在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iv]

注：

[i] 公元前六世紀(jì)—公元后五世紀(jì)。

[ii] 如：水、氣、火等。

[iii] 分早期、晚期，早期的斯多葛主義尚有某些唯物主義思想。

[iv] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第468頁(yè)。