【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

4、布魯諾（Giordano Bruno，1548—1600）

? 文藝復(fù)興時期著名哲學(xué)家，自然科學(xué)家，反封建、反天主教的堅強戰(zhàn)士。他生于意大利那不勒斯附近的諾拉城，青年時曾入修道院做修道士，因相信科學(xué)。堅持哥白尼的地動說，被控告為“異教徒”而革除教籍，被迫離開意大利。在瑞士、法國、英國、德國、流亡達十五年之久。1592年返回意大利，隨即被宗教裁判所逮捕入獄，受到嚴刑審訊，但他堅貞不屈，寧死不放棄自己的信念，因而被判處死刑。1600年被教會燒死在羅馬的鮮花廣場上。

? 布魯諾在反對宗教神學(xué)的斗爭中，繼承和發(fā)展了古代唯物主義和辯證法思想，建立了比較系統(tǒng)的唯物主義哲學(xué)理論。他認為，宇宙是永恒的，統(tǒng)一的物質(zhì)實體。自然界本身就是萬物的“最初本原”，“最初原因”，因而是唯一的存在，它是永恒的，不生不滅的?！耙磺猩鷾缱兓图姺倍鄻拥氖挛?，無非是‘這同一個實體的’流逝的、運動的、變易的外觀?！边@就否定了上帝創(chuàng)世說，堅持了唯物主義自然觀。但是，他把神和自然等同起來，說：“自然界不是別的，就是事物中的神”。這可使他的唯物主義具有泛神論的特點。布魯諾堅持并發(fā)展了哥白尼的學(xué)說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)，太陽不是宇宙的中心，只是太陽系的中心。因為宇宙在空間上是無限的；在太陽系之外還有無數(shù)個星體。布魯諾在闡述宇宙的無限性、統(tǒng)一體同時，又進一步提出了宇宙的內(nèi)因性。他指出，宇宙就是其自身的原因，宇宙是萬物的生產(chǎn)者，萬物即在宇宙之中，“不可能有與它相反或與它不同的東西使它發(fā)生變化”。但是，它可指出“世界靈魂”是宇宙本身使萬物運動變化的動力，認為“世界靈魂”彌漫于萬物之中，使萬物也同宇宙一樣具有靈魂。這是一種物活論的觀點。

? 布魯諾還提出了單子學(xué)說，認為萬物都是由不可再分的單子構(gòu)成的。單子內(nèi)部有復(fù)雜的構(gòu)成，每一個單子實際上就是一個小宇宙，反映著整個宇宙的無限性。這些思想是布魯諾對于物質(zhì)內(nèi)部不可窮盡性的一種素樸而深刻的猜測，對以后自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展起了積極作用。

? 布魯諾繼承和發(fā)展了古代辯證法，對于事物互相轉(zhuǎn)化和對立統(tǒng)一的思想作了較多的發(fā)揮。認為極大和極小、生和死、愛和恨都是對立統(tǒng)一的，事物經(jīng)過互相轉(zhuǎn)化而形成對立而的一致，乃是世界秘密的真正所在。他的辯證法是不徹底的，因為他強調(diào)整個宇宙的和諧和絕對的完善。

? 在認識論方面，他拋棄了“兩重真理”學(xué)說，承認與自然對象相一致的科學(xué)真理，否認超越理智和感覺的“信仰真理”。他把認識區(qū)分為感覺、悟性、理性三個階段，認為感覺是理性的基礎(chǔ)，而理性的任務(wù)在于探索自然界的規(guī)律。

? 布魯諾的唯物論和辯證法思想給封建神學(xué)以沉重地打擊，對后來哲學(xué)的發(fā)展生產(chǎn)了重要影響。

? 他的主要著作有：《論原因、本原和一》、《論無限性、宇宙和諸世界》、《驅(qū)逐趾高氣揚的野獸》、《論單子、數(shù)和形狀》等。