追根溯源，中國最早的商業(yè)海報雛形可以追溯至春秋戰(zhàn)國時期，那時集市中的商鋪用來推銷自家產(chǎn)品，吸引顧客的古老商業(yè)標志叫：幌子。

幌子，又稱“望子”，是我國古代用來吸引顧客的視覺引導物。它作為店鋪營業(yè)的標志，早期由布藝制作，掛在桿頭，懸在店鋪門口，形似旗幟。

隨著歷史的推移，經(jīng)歷了秦始皇滅六國的統(tǒng)一、漢朝的建立、三國兩晉南北朝的紛爭，中國古代進入了精神文化發(fā)展最為蓬勃的唐宋時期。

唐詩宋詞的文化浸染，平靜年代商業(yè)的發(fā)展及精神追求，極大地促進了消費與商業(yè)競爭。因此，為了爭搶顧客，幌子從材質(zhì)、樣式與配色得到了一個多元化的改良與美化。

不少設(shè)計者從當時皇宮建筑的樣式中吸取靈感，添加了各式花紋。至此，由爭奪市場所孕育出的對商業(yè)美的追求開始生根萌芽。

但西風東漸，晚清末期，受清政府閉關(guān)鎖國的特殊歷史與國情影響，中國的平面設(shè)計出現(xiàn)了斷層。至此，中國古代平面設(shè)計匆忙的畫上了并不圓滿的句號。

根據(jù)史書記載，我國真正意義上的商業(yè)設(shè)計起源于1840年鴉片戰(zhàn)爭到1950年解放初期的這近百年時間。

由于這百年是介于古代設(shè)計史和當代設(shè)計史之間一段跨時代轉(zhuǎn)折意義的歷史，因此，這段時期也被稱為中國近現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展史。

二十世紀初，沿海地區(qū)的城市逐漸出現(xiàn)了一些月份牌和招貼畫，這便是中國近現(xiàn)代早期平面設(shè)計的開端。

月份牌海報是有據(jù)可查的中國近現(xiàn)代最早的海報形式，從中也可以看出設(shè)計者們在傳統(tǒng)文化和外來理論之間的徘徊和躑躅：

海報中體現(xiàn)了中西美術(shù)概念的融合與碰撞，一方面，它臨摹西方的文案、樣式與圖騰；另一方面，它又沿襲中國的傳統(tǒng)國畫藝術(shù)。

從當時的海報中，不難看出中國傳統(tǒng)花鳥山水國畫的技法影子，同時，月份牌還結(jié)合了西方傳教士郎士寧等人由歐洲帶來的透視法則。

以主觀感情為核心的寫意國畫和以客觀科學為主旨的立體透視相互碰撞，翻開了中國近現(xiàn)代平面設(shè)計的新章。

到了二十世紀二三十年代，傳統(tǒng)國畫的筆法結(jié)合西方立體塑造理論，又受到歐洲商人帶來的資本商業(yè)模式和營銷方式的影響，越來越多的設(shè)計師加入了這場設(shè)計風格的革命。

隨著西方經(jīng)濟文化的輸入，二十世紀三十年代沿海地區(qū)也逐漸聳立起了高樓大廈與百貨公司，街頭巷尾的高樓建筑與隨處可見的宣傳廣告牌，整個城市逐漸有了現(xiàn)代都市的雛形。

這一時期，涌現(xiàn)了一大批藝術(shù)創(chuàng)作家，為推動中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展做出了巨大的努力，比如設(shè)計師都冰如、魯迅、聞一多、沈從文、巴青等。

到了二十世紀六十年代，解放后，我國的海報又迎來了第二次高潮——思想意識與形態(tài)的展現(xiàn)。它以蘇聯(lián)美術(shù)為標桿，核心內(nèi)容雖然傾向政治宣傳，但由于我國的地大物博、群眾藝術(shù)參與度高等因素，這一時期同樣在我國近現(xiàn)代平面設(shè)計中留下了不少至今也值得稱道的豐功偉績。

文革時期，中國近現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展受到了嚴重阻礙，這種重創(chuàng)直到文革后才得到了一定緩解。同時，文革后的改革開放，也正式宣告中國平面設(shè)計結(jié)束了近現(xiàn)代的歷史進程，正式開啟了現(xiàn)代平面設(shè)計新篇章。

改革開放后，我國的平面設(shè)計正式步入現(xiàn)代平面設(shè)計階段，平面設(shè)計這個大領(lǐng)域也逐漸分化成眾多針對性和專業(yè)度更強的分支，也就分化出了我們所說的商業(yè)設(shè)計

20世紀80年代，隨著經(jīng)濟全球化的加速，各國之間的深度經(jīng)濟往來加速了文化的輸入輸出碰撞。當剛剛復蘇的傳統(tǒng)設(shè)計遇上國外先進完整的設(shè)計理論，無疑給國內(nèi)的整個平面設(shè)計圈造成了巨大的沖擊。

到了20世紀90年代，中國商業(yè)海報設(shè)計發(fā)生了第三次巨變，突破了單一的維多利亞式排版，出現(xiàn)了眾多與國際主流設(shè)計接軌的新潮表現(xiàn)形式。不過，這種巨變的本質(zhì)，更像是一把雙刃劍。

一方面，先進平面設(shè)計理論的輸入讓中國現(xiàn)代平面設(shè)計有了值得參考的模板，從而可以在最短時間最快地跟上先鋒部隊；

但另一方面，強勢而成熟的西方設(shè)計風格改變了國內(nèi)的設(shè)計趨勢，盲目地模仿與追捧導致國內(nèi)商業(yè)設(shè)計與西方設(shè)計體系同質(zhì)化，覆蓋了中國傳統(tǒng)設(shè)計風格的體現(xiàn)。

這種同質(zhì)化的設(shè)計趨勢是好還是壞？伴隨這樣的質(zhì)疑聲，千禧年代的鐘聲敲響，21世紀來了。

雖然起步晚，質(zhì)疑聲此起彼伏，但吸取了國外先進的平面設(shè)計理論，并且依靠中國多代平面設(shè)計師的共同努力，我國商業(yè)設(shè)計逐漸追上國際水準，商業(yè)設(shè)計市場趨向平穩(wěn)。

而計算機的普及與大數(shù)據(jù)時代下消費主義的催生，新興的電子商務與電子貿(mào)易誕生了，其伴生產(chǎn)物——電商設(shè)計也進入了人們的視野中。

如果說中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展猶如一個奔跑的巨人，那電商設(shè)計的發(fā)展則是巨人肩膀上的一只蜂鳥，速度有過之而無不及。

僅十多年的時間，中國的電商設(shè)計便完成了從毫無美感的文案堆積到包括賽博朋克、波普藝術(shù)、孟菲斯、MBE、北歐極簡主義在內(nèi)的多種國際主流風格百花齊放的階段。

近十年，依托于中國經(jīng)濟的高速增長，自身國力與國際影響力的與日俱增，我國越來越多各行各業(yè)的優(yōu)秀設(shè)計師開始重拾現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展中被遺棄的中國元素。

于是，中國風誕生了。

中國風，是金庸先生筆下的快意江湖，是周杰倫人口相傳的《東風破》，是楊麗萍翩翩起舞的孔雀。中國風作為國人的母體文化，早已深深融入我們每個人的生活，是一門將中國五千年文化濃縮到一處的極致藝術(shù)。

商業(yè)設(shè)計中的中國風，即在商業(yè)設(shè)計本身規(guī)范的基礎(chǔ)上，融入中國傳統(tǒng)的文化符號或意識特性，在蘊含大量中國元素的同時適應全球流行趨勢，講究水乳交融而不突兀。

中國風近年來在各行各業(yè)都受到廣泛的重視，金庸古龍先生的傳統(tǒng)武俠小說在世界范圍內(nèi)的大火也證明了國際市場上的中國熱。

在歌曲領(lǐng)域，周杰倫、林俊杰等流行歌手致力于在歌曲中融入中國傳統(tǒng)文化，《青花瓷》、《煙花易冷》、《江南》等歌曲都以其濃濃的中國風受到了國際上熱烈的反響。

旗袍、漢服這樣的中國傳統(tǒng)服飾近年來同樣備受追捧，成為了國際時尚界的一股新生力量。

中國風IP的孵化也逐漸豐富，中國風的掛飾、手機殼等配飾物件逐漸成為消費新寵。

影視海報的中國風也日漸興盛，不僅是諸如《影》這樣的國產(chǎn)電影，包括《毒液》《神奇動物在哪里》《猩球崛起》等好萊塢大片的海報也都用到了中國風的設(shè)計風格

電商海報更是如此，以花西子、故宮文創(chuàng)為首的大廠也是掀起了一股中國風電商海報的熱潮。

1、大廠效應。隨著中國經(jīng)濟的崛起，在美妝服飾等行業(yè)涌現(xiàn)出了大批量的國產(chǎn)品牌和歐美主流品牌爭奪市場，但由于起步晚，即使質(zhì)量過硬也難以和成熟的海外品牌相抗衡。

在這種環(huán)境下，各大廠商紛紛曲線救國，借用自身最大的優(yōu)勢——中國風武裝自己，與國外競品爭奪市場。

在這個過程中無形地運用了自己的影響力推廣了中國風，推廣了中國文化符號。

2、母體文化的力量。作為生在這片土地上，從小感受中華傳統(tǒng)文化的炎黃子孫，添加了中國文化符號的歌曲、圖片等元素更能互換起國人內(nèi)心的親切感，引發(fā)共鳴。

3、國力的強大與經(jīng)濟的崛起。大國的影響力同樣體現(xiàn)在各個方面，中國的崛起讓更多人接觸到中國文化，感受到了中華五千年文化的魅力，產(chǎn)生了對中國元素的強烈興致。

國內(nèi)群眾的母體傾向和國外友人對中國文化的追捧，兩者形成良性循環(huán)，進一步促進了中國風的傳播與興盛。

傳統(tǒng)的中國風海報意在將中國固有文化符號諸如華表、祥云、屏風、絲綢緞這類元素運用到畫面中；再或是運用中國傳統(tǒng)國畫的水墨工筆技法設(shè)計海報，用暈染潑墨的形式傳遞中國風的意境。

新中式這個詞，最早出現(xiàn)在室內(nèi)裝修中，“新”不能完全按照字面意思理解，而應理解為中國當代文化。

在設(shè)計美學中，新中式可以理解為運用現(xiàn)代平面設(shè)計原理，結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計技術(shù)，合理運用中式元素。

比如全友家居的海報就在歐式裝修風格的基礎(chǔ)上融入了中國風的配色與點綴，形成了這種與國際接軌又保有傳統(tǒng)文化符號的新中式感。

現(xiàn)如今，伴隨中國風的熱度，先驅(qū)設(shè)計師們開始摸索中國風的新形態(tài)。文化淵博的中華大地，不應該只有一種風格。

于是，我們看到了更加細分的中國風海報，更多少數(shù)民族的配飾與特色被提煉到了商業(yè)海報中，細分文化IP逐漸登錄商業(yè)舞臺。

傳統(tǒng)文化的元素堆積確實可以給畫面增加中國風的調(diào)性，但是，設(shè)計最講究的就是創(chuàng)新，出其不意才是設(shè)計的靈魂，一味套版陶瓷水墨，不僅難以鑄就經(jīng)典，甚至可能破壞整個畫面的和諧。

所以，接下來我們從理論層面探討，如何設(shè)計出更有韻味的中國風海報。

雖然表現(xiàn)中國風特色的最直接方式就是引用古老中國的裝飾紋理；庭院、油紙傘、屏風、檀香...將這些最代表中國傳統(tǒng)文化的元素置入海報中。

然而，傳統(tǒng)元素的華美裝飾往往過于復雜，譬如精美的華表龍柱，原封不動放入場景以作裝飾，大部分產(chǎn)品想必難以hold住...稍不注意就會造成細節(jié)過剩、搶奪視覺中心、淡化產(chǎn)品地位等問題。

因此，我們要學會做減法，華表太復雜？我們只留一個外形意象，或者干脆摒棄不用；屏風木紋太復雜？那我們放棄冗雜的木紋細節(jié)，只保留少量的圖案花紋。人都是有主觀能動性的，透過這樣簡化的元素，已經(jīng)足夠讓他們想象到中國古代雄偉遼闊的皇宮后院了。

創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，不管什么設(shè)計風格，一成不變在這個行業(yè)意味著死亡。我們不能一味人云亦云去模仿現(xiàn)成的中國風元素，泱泱大國五千年歷史，我們不該拘泥于展現(xiàn)某一個年代的某一件裝飾，我們該跳脫出來，放眼整個歷史長河，把我們的感受具象化，形成自己獨有的中國風詮釋。

影視劇拍攝就是最好的案例，唐宋的詩情愜意，明清的宮斗大戲，春秋三國的戰(zhàn)亂紛爭，都可以充分地去挖掘..所以，這個真的不該成為疑問，不要因為“拿來主義”成本最低就去隨大流。

在新中式風格的基礎(chǔ)上，通過與現(xiàn)代潮流的對話碰撞產(chǎn)生的創(chuàng)新。在點線面的和諧搭配基礎(chǔ)上，合理運用傳統(tǒng)文化符號。

這一點也是新中式風格的精髓，集百家之所長。傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的好，現(xiàn)代潮流也有現(xiàn)代潮流的優(yōu)勢，這不是一個非此即彼的選擇題，相反，我們要學會融會貫通，在點線面的穿插中融入中國文化符號，從內(nèi)核開始完善中國風。

比如這類具有空間感的中國風海報，就是從立體搭建開始，先滿足畫面整體的節(jié)奏感與呼吸感，保證張弛有度，不凌亂；繼而在渲染材質(zhì)和細節(jié)搭配環(huán)節(jié)才開始加入中國風元素及配色。

接下來，我們用一個具體的案例來聊聊拿到產(chǎn)品，如何從0打造一款中國風頁面。

“花西子”是一個以“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”為理念,致力于中國風特色的彩妝品牌。

在此我們拿之前和花西子團隊合作的一個商業(yè)案例為大家展示電商設(shè)計中的中國風運用。

首先，我們要明確的是，我們做的不是簡單的中國元素符號的堆積，通過上文的電商中國風進階探索我們知道了，現(xiàn)代的中國風設(shè)計，不是遺世獨立的體制外之美，而是一種傳統(tǒng)美與現(xiàn)代設(shè)計理論結(jié)合之后的融合美。

所以，我們先運用現(xiàn)代設(shè)計的邏輯，針對產(chǎn)品透視做一個簡單的立體空間搭建，舞臺設(shè)計帶入一定的起伏節(jié)奏。

接下來我們思考，如何在畫面中融入中國風的特質(zhì)？

我們可以參考上文的探索步驟，代入進行思考：在應用中國風的同時化繁為簡，僅保留象征性的元素與意象。比如，古代宮廷的華美裝飾往往離不開大理石的點綴，因此，我們可以試著把產(chǎn)品底座做一個大理石材質(zhì)的貼圖處理。

觀察現(xiàn)實生活中大理石的平臺不難發(fā)現(xiàn)，大理石是不存在如此鋒利的轉(zhuǎn)折邊緣的，溫潤如玉是我們對大理石的一種美好想象，因此，我們雙擊圖層，打開圖層樣式，調(diào)整參數(shù)，增加邊緣棱角，讓大理石的邊緣呈現(xiàn)出圓角結(jié)構(gòu)。

調(diào)用曲線配合蒙版根據(jù)場景光源調(diào)整底座的明暗面，拉開頂/立/側(cè)塊面之間的層次感。

我們通過對古代裝飾的收集不難發(fā)現(xiàn)，中國古代的首飾與裝扮精華就在于一層鑲邊作為細節(jié)的點綴。因此，我們也給底座正面加一層鑲邊，增加底座的細節(jié)豐富性，同時深化中國風意象。

鑲邊的制作手法也很簡單，用鋼筆工具勾出鑲邊的走勢，選擇編輯-描邊，顏色選擇香檳色，作為金邊的亮部；

再復制一層，將顏色填充為暗色調(diào)，作為金邊暗部。

再次復制一層，圖層模式選擇線性加深，適當高斯模糊，把金邊與底面遮擋形成的陰影畫出來即可。

底部平臺基本處理完成后，我們來繼續(xù)美化上層圓臺。我們先用同樣的方法對圓臺進行大理石材質(zhì)貼圖和棱角打磨：

如果繼續(xù)用鑲邊的修飾形式處理圓臺畫面未免會顯得有些過于重復。因此，我們需要用另外一種同樣能代表中國傳統(tǒng)美學的裝飾元素來處理我們的圓臺，比如包邊。

用橢圓工具在圓臺下方繪制出包邊形狀，配合畫筆擦出大概的金屬受光產(chǎn)生的明暗變化。

如果想表現(xiàn)出一種古代宮廷的華美，可以多復制幾層，填充亮色，通過位移讓底部包邊形成層次感，自然地形成一種皇室華美器皿的意象。

在圓臺頂面再增加兩層鑲邊，進一步豐富圓臺細節(jié)。

為什么依然感覺不到一種古韻悠長的質(zhì)感？這是因為整個畫面最靈魂的地方還沒有處理——影。

影子不僅是一個真實畫面不可缺少的元素，同樣也是中國悠長歷史中重要的文化符號，物體與物體之間遮擋關(guān)系所形成的陰影，物體在鏡面材質(zhì)上所形成的的倒影，正是因為倒影和陰影的刻畫，才能更深刻地體現(xiàn)出畫面的質(zhì)感與光效。

在這里，我們將平臺與平臺，產(chǎn)品與平臺之間的光影關(guān)系處理清楚，通過曲線與蒙版、畫筆等工具表現(xiàn)出來即可。

主產(chǎn)品區(qū)處理完成后，為了讓前景更加突出，我們可以將背景適當壓暗，并調(diào)用曲線，根據(jù)產(chǎn)品受光方向，處理背景的明暗面。

我們可以用套索工具勾出光束形狀，在此基礎(chǔ)上，新建曲線工具進行提亮，再進行一個動感模糊，快速制作出光束效果，增加一層朦朧意向的畫面光感。

還可以再進一步制作一些亮度更高，邊緣更鋒利的光束，進一步強化畫面意向光感，渲染畫面情緒。

光感處理完畢后，海報的整體質(zhì)感基本成型。不過，依然存在上部留白過多、中國風神韻體現(xiàn)不夠明顯等問題。所以接下來，我們借鑒蘇州園林鏤窗靈感，給背景設(shè)計一個具備中國風神韻的窗口。

用鋼筆工具勾出大概的形狀，描邊，復制一層，適當調(diào)節(jié)大小，進行重復操作后，便可以得到一個由中國傳統(tǒng)園林建筑形態(tài)簡化而來的裝飾符號。

不過，現(xiàn)在畫面會給人一種沉穩(wěn)的視覺壓力，因此，我們在站酷海洛上挑選一張?zhí)疑档谋尘皥D迎合產(chǎn)品本身色調(diào)的同時增加畫面的色彩多樣性，當然，別忘了將圖片適當模糊，以免搶奪視覺中心。

可以在窗口的位置圍繞產(chǎn)品適度放一些具象的鮮花做點綴，形成一個良好的畫面虛實占比。

元素擺放完成后，根據(jù)元素之間的遮擋關(guān)系添加陰影、閉塞陰影和倒影即可。

在產(chǎn)品和背景直接添加光效和煙霧，拉開產(chǎn)品與背景的層次，同時強化產(chǎn)品的聚焦感。

如果覺得畫面仍有些單調(diào)，可以在畫面中再加一點類似花瓶或飛花這樣的古風元素，但切記裝飾元素細節(jié)不宜太復雜，避免細節(jié)過剩。

最后加上文案與國風UI，一張中國風韻味濃厚的產(chǎn)品海報就完成了。

當然，上述案例只是中國風的一種表現(xiàn)手法，像文章開頭所說，只要能喚起我們作為中國人民族觸感的優(yōu)秀海報都可以稱為中國風。

從中國平面設(shè)計發(fā)展，聊到生活中的中國風，再到電商設(shè)計中的中國風運用，淺談中國風設(shè)計的玩法規(guī)律和演變歷程，最后用一個電商中國風海報案例進行學以致用的分享。

希望經(jīng)由這種模式幫助大家更好地理解中國風，激發(fā)大家的靈感，設(shè)計出屬于自己的中國風作品。

不過，這次的教程，好像表情包有點少，各位還看得習慣嗎