【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

第三節(jié) 剩余價值學說是馬克思經(jīng)濟理論的奠基石

? 馬克思揭示了勞動與資本的關(guān)系的對抗性；這種關(guān)系是整個資本主義經(jīng)濟體系繞之旋轉(zhuǎn)的軸心。馬克思研究了剩余價值以后，對資本家剝削工人的過程作了詳盡的科學的說明。

? 馬克思進行分析的出發(fā)點是這樣一個簡單的盡人皆知的事實：資本家先買進生產(chǎn)所需要的各種商品，然后賣出自己企業(yè)的產(chǎn)品，但得到的貨幣數(shù)量多于他們所用掉的數(shù)量。

? 在簡單商品流通條件下，商品所有者出賣自己的商品是為了購買別的商品。簡單商品流通的最終目的是滿足需要。簡單商品流通的公式，正如我們所知道的，是這樣的：商品? ? ? ??貨幣? ? ? ??商品。當購買商品不是為了直接滿足某種需要，而是為了銷售時，流通過程將是另一種樣子。這個新過程的公式是：貨幣? ? ? ??商品? ? ? ??貨幣。為賣而買只有在這樣的情況下才具有意義，即通過這個過程而使得從流通中取得的貨幣多于原來用掉的貨幣。為賣而買的人，買是為了賣得更貴些。原來的價值量的這種增殖，使它變成資本。資本是自行增殖的價值。貨幣是資本的最初形式。資本主義生產(chǎn)過程從購買生產(chǎn)資料和勞動力開始，亦即從資本自貨幣形式變?yōu)樯a(chǎn)資本形式開始。資本家把生產(chǎn)過程中制造的商品拿到市場上去賣。從而他把商品資本變?yōu)樨泿刨Y本。資本又回到自己最初的形式。但這時資本家所得到的貨幣卻多于生產(chǎn)開始前所用掉的貨幣。交換是按價值進行的（如果一部分資本家賣得貴，另一部分賣得賤，從整個社會來看則是平衡的）。于是產(chǎn)生了這樣一個問題：貨幣所有者（資本家）既然是按商品的價值買賣，他怎么能從流通中獲取更多的價值呢？對于資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學無法解決的這個問題，馬克思作了解答。原來這種情況的產(chǎn)生是由于貨幣所有者在商品市場上找到一種極為特殊的商品。這種商品的使用就是新價值的泉源。這種商品就是勞動力。下面我們看一看這種商品有哪些特點。恩格斯對這個問題作了下面的敘述。

1、剩余價值的生產(chǎn)

? 勞動力的價值是怎樣的呢？任何一種商品的價值都是用生產(chǎn)它的必要勞動來衡量。勞動力就是活著的工人，工人為了養(yǎng)活自己和自己的家庭需要一定數(shù)量的生活資料。生產(chǎn)這些生活資料的必要勞動時間決定著勞動力的價值。

? 恩格斯寫道：“假定，這種生活資料，每天代表6小時勞動時間。在這場合上，如果我們的起初的資本家，為經(jīng)營企業(yè)起見，購買了勞動力，就是雇用了工人，而付給工人以代表6小時勞動的貨幣量，那末他就是付給工人以其勞動力的每天的全部價值。所以，工人一為這個資本家作了6小時的工作，他就完全補償了資本家的費用，即資本家所付的每天勞動力的價值。

? 可是，這樣，貨幣還沒有轉(zhuǎn)為資本，還沒有產(chǎn)生任何剩余價值。所以勞動力的購買者，完全以不同的態(tài)度，來觀察他所作成的交易的性質(zhì)。6小時勞動，足夠維持工人在24小時內(nèi)的生活，這一事實，并不妨礙工人在24小時中抽出12小時來工作。勞動力的價值，和它在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的價值，完全是不同的量······??這樣，根據(jù)我們的假定，資本家付給工人的價值，是6小時勞動的產(chǎn)品，而工人所每天提供于資本家的價值，則是12小時勞動的產(chǎn)品。貨幣所有者所得的差數(shù)，為6小時的無償?shù)氖Ｓ鄤趧?，為包?小時勞動的未得報酬的剩余產(chǎn)品。戲法變成了。剩余價值產(chǎn)生了，貨幣轉(zhuǎn)成了資本。”[1]

? 現(xiàn)在，剩余價值（其中很大一部分是資本家的利潤）的產(chǎn)生已經(jīng)非常清楚了。勞動力價值得到支付，但是這個價值比資本家能夠從勞動力中壓榨出來的價值少得多；這個差額，即無償?shù)膭趧樱『脴?gòu)成資本家的，或說得準確些，構(gòu)成資本家階級的份額。

? 社會上一切不勞動的人都是靠這種無償勞動過活。資本家階級負擔的國家稅和市政稅，付給地主的地租等等都是用這種勞動支付。整個資本主義社會制度都建立在這上面。

注：

[1] 恩格斯：《反杜林論》1956年人民出版社版，第212頁。