碑名：嚴(yán)禁差役[1]藉端苛派[2]擾民碑記

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年代：乾隆15年3月(1750)

立碑地址：新北市新莊區(qū)新莊路150號(hào)三山國(guó)王廟[3]

材質(zhì)：花崗巖

形式：原碑無(wú)題，額刻「奉兩憲示禁」

性質(zhì)：示諭

尺寸：141x67 (cm)

碑文概要[4]：清乾隆15年淡水同知陳玉友給立告示，嚴(yán)禁淡水東西堡差役於編造甲冊(cè)門牌時(shí)，藉機(jī)苛派規(guī)費(fèi)，滋擾良民。

一、碑文內(nèi)容與名詞解釋：

特調(diào)福建臺(tái)灣北路淡防總捕分府[5]、加三級(jí)[6]陳[7]，為銀單施恩以恤民膏事。 本年三月十八日[8]，據(jù)淡水子民劉能詒、黃其進(jìn)、黃初日等稟稱：「緣淡水兩保[9]地方離治避遠(yuǎn)，向遭虎保薤粉[10]。莊民奉上造冊(cè)[11]，敢每名苛銀三錢六分[12]；又另索戶頭谷一石，民難堪命。乾隆十一年保內(nèi)劉偉近等願(yuàn)炤[13]通臺(tái)大例，每名給紙張銀三分[14]；僉[15]呈前憲[16]勒碑，新直街土地祠豎立示禁，暫得兩年平安。殊虎保鷹眼未化，乘十三年火災(zāi)，新直街[17]借修土地祠為名，欺前憲陞任[18]，將禁碑碎滅，仍叛前禁、苛派如故。詒等慘受剝膚難堪，抄粘禁諭、匍控憲轅，查案示禁、除害安民」等情。 據(jù)此案查，先為匿示不掛等事，于乾隆十一年八月初八日[19]，據(jù)淡水保民劉偉近、吳成龍等稟稱：「切冊(cè)費(fèi)原有定規(guī)，四縣[20]例同一體。獨(dú)近等淡水兩保奸貪不遵每名斂派三分之例，苛派三錢有六，且敢另派戶頭名谷一石。臺(tái)屬[21]既無(wú)此例，莊民焉受剝酷？近等于本年五月內(nèi)赴憲，稟請(qǐng)示禁。蒙恩準(zhǔn)差唐黃帶示，上淡受保金沈，匿示不掛。伏恩憲臺(tái)念切民瘼，既有鴻仁下逮之恩，差貪兜留至今，藐抗無(wú)間。茲值隆冬在邇、冊(cè)費(fèi)將收，若不預(yù)行張掛，莊民無(wú)知，疇[22]不復(fù)遭酷剝。懇飭垂示」等情。 據(jù)此，業(yè)經(jīng)前任曾示禁在案，茲據(jù)劉能詒等具稟前來(lái)，合再給示嚴(yán)禁。為此，示仰淡水東、西保鄉(xiāng)長(zhǎng)、諸色人等知悉：嗣後凡遇編造甲冊(cè)門牌[23]，務(wù)須聽本人自行填報(bào)，毋得藉端苛派、滋擾良民；倘敢違紀(jì)，許爾等被害之人據(jù)實(shí)赴本分府衙門[24]具稟，以憑差拏重處；爾等亦不得挾嫌滋事妄稟，致干察究。各宜凜遵，均毋違忽！凜之！慎之！特示。

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乾隆拾伍年參月　日給，閣淡子民劉偉近、（劉）能詒、曾國(guó)揚(yáng)、林日陽(yáng)等仝[25]立石。

[1] 舊稱在衙門中當(dāng)差的人。出自，遠(yuǎn)流活用中文大辭典知識(shí)庫(kù)，https://lib.ctcn.edu.tw/chtdict/content.aspx?TermId=16947 （2021年12月22日檢索）

[2] 藉端，「藉」通「借」，意指造假的事端?？僚?，意指強(qiáng)行派捐或派遣。出自，遠(yuǎn)流活用中文大辭典知識(shí)庫(kù)，https://lib.ctcn.edu.tw/chtdict/content.aspx?TermId=46631? （2021年12月22日檢索）

[3] 位於廟宇天井左壁，原本立於土地廟，後來(lái)才移至三山國(guó)王廟，即廣福宮中。參閱，國(guó)家記憶收儲(chǔ)系統(tǒng)，https://cmsdb.culture.tw/object/912E8BE8-7DF9-4848-A1BC-B5B52B049E28? （2021年12月23日檢索）(何培夫主編，《臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)存碑碣圖誌：臺(tái)北縣篇》（臺(tái)北市：國(guó)立中央圖書館臺(tái)灣分館，1999），頁(yè)2-4。

[4] 上述內(nèi)容大要出自，〈嚴(yán)禁差役藉端苛派擾民碑記〉，臺(tái)灣記憶資料庫(kù)https://tm.ncl.edu.tw/article?u=014_001_0000000001&lang=chn （2021年12月22日檢索）

[5] 清代同知分為兩種，一為事繁之府設(shè)佐貳官，二為依地方情形設(shè)置。而知府佐貳官又可稱作「分府」，轄地為廳，官職正五品。引自〈同知〉，臺(tái)灣大百科全書https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3545 （2021年12月25日檢索）因此臺(tái)灣北路淡防總捕分府即淡水廳同知，全稱為「臺(tái)灣府淡水捕盜同知」、「臺(tái)灣府淡水撫民同知」，為淡水廳地方父母官，不得攜眷來(lái)臺(tái)，任滿昇官轉(zhuǎn)任。職責(zé)明定為上承欽部憲件，下理錢糧，清丈土地，治刑補(bǔ)盜等。淡水廳時(shí)期管理範(fàn)圍為臺(tái)灣基隆至新竹，此官職為當(dāng)時(shí)北臺(tái)灣之實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者，1724年（雍正二年）設(shè)置臺(tái)灣府淡水捕盜同知，隸屬於臺(tái)灣道臺(tái)灣府。1731年（雍正九年）更名為「臺(tái)灣府淡水撫民同知」。引自〈淡水廳同知〉，國(guó)家文化記憶庫(kù)http://memory.culture.tw/Home/Index （2021年12月24日檢索）雍正九年清政府將淡水同知職權(quán)擴(kuò)大，將大甲溪以北地方一切錢糧、命盜事務(wù)合併劃歸淡水同知處理，淡水同知成為能獨(dú)當(dāng)一面的地方官，其他關(guān)於該官職的沿革，可參閱，張勝?gòu)肚宕_(tái)灣廳縣制度之研究》（臺(tái)北：華世出版社，1993），頁(yè)59-67。

[6] 加三級(jí)是清代的文武官員的議敘，如《大清會(huì)典．卷五》載：「凡官員升任紀(jì)録，準(zhǔn)隨帯其軍功議敘加級(jí)及題明隨帯，或文武改補(bǔ)品秩相等者，原任加級(jí)均準(zhǔn)隨帯。其餘每級(jí)改紀(jì)録一次加級(jí)，食俸者初升以食俸之級(jí)，改尋常之級(jí)再升，仍改紀(jì)録一次議敘加級(jí)，見在本任每級(jí)準(zhǔn)改紀(jì)録四次升任，仍作紀(jì)録一次。出自，〈欽定大清會(huì)典．卷五銓政〉，維基文庫(kù)https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%A4%A7%E6%B8%85%E6%9C%83%E5%85%B8/%E5%8D%B7%E4%BA%94 （2021年12月27日檢索）

若關(guān)於議敘討論可參照，湯熙勇，《清代臺(tái)灣文官的任用方法及其相關(guān)問(wèn)題(1684~1887)》（臺(tái)北：中研院三民主義研究所，1988）

[7] 筆者就清代臺(tái)灣其他示諭碑文的格式推斷，此處的陳是指姓氏，是指時(shí)任臺(tái)灣北路淡防總捕分府的陳玉友。依據(jù)淡水廳志載：陳玉友，字瓊度，號(hào)蘧園，順天文安人，雍正庚戌進(jìn)士。乾隆十三年，調(diào)淡水同知。清操絕俗，不以絲毫累民。善決獄，剖斷如流，一時(shí)豪右屏跡，民戴之若父母。調(diào)署臺(tái)防同知，以廉明稱?；焐檀?，吏役無(wú)敢染指。商民感之，立祠祀焉。尋轉(zhuǎn)臺(tái)灣知府。改建崇文書院，倡捐膏伙以育生徒，一時(shí)人文蔚起。以事去職，民至今思之「府志」。出自，(清)陳培桂，《淡水廳志》（臺(tái)北：臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編，1977），頁(yè)256-257。

[8] 本年三月十八日，從碑文末來(lái)看，本年為乾隆十五年，公元1750年4月24日。取自，中西曆對(duì)照查詢系統(tǒng)(明代以降)，臺(tái)灣歷史數(shù)位圖書館http://thdl.ntu.edu.tw/datemap/index.php （2021年12月22日檢索）

[9] 清代為了地方治安的民防制度。按照編制，每十戶組成一牌：每十牌組成一甲，每十甲組成一保。出自〈保甲〉，臺(tái)灣大百科全書https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3646 （2021年12月24日檢索）

[10] 薤ㄒㄧㄝˋ，植物名，在《禮記．內(nèi)則》有「脂用蔥，膏用薤」的用法，參閱王力，《王力古漢語(yǔ)字典》，頁(yè)1109。因此筆者推測(cè)與「粉」，一種米製食物連用，再加上後文句意，薤粉可能有類似民脂民膏的意義。但照此推論將無(wú)動(dòng)詞，筆者又在漢籍電子文獻(xiàn)資料庫(kù)搜尋，只出現(xiàn)在朝鮮王朝實(shí)錄，筆者從中推論薤粉具有毀滅、迫害之意。出自，〈薤粉〉漢籍電子文獻(xiàn)資料庫(kù)http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@32^685339059^90^^^../hanjimg/hanji.htm （2021年12月25日檢索）

[11] 保甲最初目的是為弭盜安民，但伴隨編審漸停，辦理戶口事務(wù)便轉(zhuǎn)移到保甲上，從事清戶口之別。具體透過(guò)發(fā)放門牌後，登陸循環(huán)冊(cè)上以便查覆，此舉是為造冊(cè)，或是下文編造「甲冊(cè)名牌」。邱玟慧，〈清代保甲制度之起源與變化〉，《清代閩臺(tái)地區(qū)保甲制度之研究(1708-1895)》（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)碩士論文，2007），頁(yè)62-63。

[12] 根據(jù)從臺(tái)灣大學(xué)度量衡單位換算系統(tǒng)，得知銀三錢六分為清制重量0.36兩、日制重量0.0036貫、公制重量0.0134公斤，然又因近代史研究所王業(yè)鍵院士所製作的清代糧價(jià)資料庫(kù)近日維修無(wú)法使用(至交搞日前皆未修復(fù)完成)，筆者只能以臺(tái)灣史語(yǔ)所內(nèi)閣大庫(kù)檔案中選擇與乾隆13年最為接近的臺(tái)灣島內(nèi)糧價(jià)奏摺推算糧價(jià)，筆者根據(jù)〈巡視臺(tái)灣給事中為任事由〉：「題報(bào)乾隆九年三月二十五日抵臺(tái)接印任事訖再臺(tái)郡今春疊沛甘霖現(xiàn)在郡城各色米價(jià)每石銀一兩五六錢不等其淡水產(chǎn)米之處更覺平減兩路民番因時(shí)雨普遍俱各安輯?！辜s略估計(jì)，當(dāng)時(shí)銀三錢六分可以換0.23石的米。引自，〈巡視臺(tái)灣給事中為任事由〉，內(nèi)閣大庫(kù)檔案https://newarchive.ihp.sinica.edu.tw/mcttpc/mctwebtp?ID=3&SECU=509580121&PAGE=1st&VIEWPAGE=3^mctmetakm （2021年12月27日檢索）

[13] 通「照」意為參閱、參照。王力，《王力古漢語(yǔ)字典》（北京：中華書局，2000），頁(yè)665。

[14] 同註12，銀三分可換0.019石米。

[15] 僉，意為皆。參閱，參閱王力，《王力古漢語(yǔ)字典》，頁(yè)43。

[16] 文中所稱「前憲」，乃指上一任淡水同知曾曰瑛，任期為乾隆10年到乾隆13年，取自，〈淡水廳同知〉，清代職官資料庫(kù)https://newarchive.ihp.sinica.edu.tw/officerc/officerkm2?.499a02760B0000001A0001000^0100000000000000000001400037204227 （2021年12月22日檢索）曾曰瑛，字蕓田，江西南昌人，監(jiān)生。乾隆十一年，調(diào)淡水同知，孜孜以造士為懷。每巡行各鄉(xiāng)，設(shè)旌善懲惡二簿，籍其姓名，獎(jiǎng)戒有差，士習(xí)民風(fēng)為之丕變。調(diào)知臺(tái)灣府，值旱，步禱烈日中，旬餘得雨，遂病暍卒。民哀思之節(jié)「續(xù)通志」參「彰化縣志」。出自，(清)陳培桂，《淡水廳志》，頁(yè)256。

[17] 漢人開墾林口臺(tái)地時(shí)，形成聚落稱興直莊，屬於淡水保，而位於興直莊的新莊街，因?yàn)樯特滊?yún)集，後成為北臺(tái)灣的政經(jīng)中心，新直街位於今日新北市新莊區(qū)新莊路以三山國(guó)王廟為中心一帶。參閱，〈興直堡〉，臺(tái)灣大百科全書https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5917 （2021年12月28日檢索）同時(shí)根據(jù)陳宗仁在其專書中的說(shuō)法，碑文中的新直街跟現(xiàn)在新莊路的位置變化不大，參閱陳宗仁，《從草地到街市：十八世紀(jì)新莊街的研究》（臺(tái)北：稻鄉(xiāng)出版社，1996）

[18] 前憲陞任可能指上一任分府曾曰英，因來(lái)任淡水分府者若期滿則升遷，故稱之為前憲陞任。

[19] 公元1746年9月22日取自，中西曆對(duì)照查詢系統(tǒng)(明代以降)，臺(tái)灣歷史數(shù)位圖書館，（2021年12月22日檢索）

[20] 乾隆13年時(shí)的臺(tái)灣島劃分為一府四縣二廳，四縣分別為臺(tái)灣、鳳山、諸羅與彰化縣，出自黃秀政、張勝?gòu)?、吳文星等編，《臺(tái)灣史》（臺(tái)北：五南出版，2011），頁(yè)96。

[21] 依據(jù)句意推敲臺(tái)屬或指臺(tái)灣諸縣，或臺(tái)灣府。

[22] 本句涵意為田產(chǎn)不再遭受盤剝?！府牎挂鉃楦沃?，參閱王力，《王力古漢語(yǔ)字典》（北京：中華書局，2000），頁(yè)749。

[23] 同註11。

[24] 淡水廳治設(shè)於竹塹，同註18。

[25] 通「同」，參閱王力，《王力古漢語(yǔ)字典》，頁(yè)17。

二?、碑文翻譯

特別調(diào)遣福建臺(tái)灣北路淡防總捕分府、加三級(jí)的陳玉友，負(fù)責(zé)處裡收稅銀並施恩以撫恤民生事宜。本年三月十八日 ，根據(jù)淡水子民劉能詒、黃其進(jìn)、黃初日等稟稱：「因?yàn)榈畠杀５胤骄嚯x官府遙遠(yuǎn)，向來(lái)遭到如同虎狼的保正欺壓。莊民奉皇帝旨意編造戶口民冊(cè)，但虎保竟敢每名多苛求銀三錢六分；又另索戶頭穀一石，民眾難以負(fù)擔(dān)。乾隆十一年興直保內(nèi)民人劉偉近等人，願(yuàn)參照臺(tái)灣府慣例，每名給紙張銀三分；民人皆呈給前憲，即時(shí)任淡水同知的曾曰瑛，他豎立碑文於新直街土地祠以示炯戒，在兩年間相安無(wú)事。殊不知虎保並未打消苛派的想法，趁著十三年火災(zāi)，以新直街借修土地祠為名，欺騙前憲陞任，將禁碑打碎後依舊違背之前所立的禁令並苛派如故。等到民人飽受欺騙與剝削後，便抄粘之前的禁諭，並去告官，要求查案示禁，以達(dá)除害安民。」

陳玉友據(jù)此案查，先為虎保毀匿告示不掛等事，在乾隆十一年八月初八日，依據(jù)淡水保民劉偉近、吳成龍等稟稱相關(guān)情況：「編寫戶冊(cè)的費(fèi)用既有定規(guī)，而且四縣皆相同。唯有接近淡水兩保奸貪不願(yuàn)遵守，每名多斂派三分，苛派三錢有六，甚至敢多要求戶頭交一石穀。既然臺(tái)灣府內(nèi)無(wú)此例，莊民為何需要受此剝酷？最近您(陳玉友)於本年五月內(nèi)赴此地任職，我們向上稟告並請(qǐng)求示禁。蒙得恩準(zhǔn)，派遣唐黃帶著告示處理相關(guān)事宜。雖官員關(guān)切人民疾苦，就連對(duì)民喜愛都已傳達(dá)下去，但貪財(cái)差使依舊留用至今，不斷藐視法律。離隆冬之時(shí)不遠(yuǎn)，相關(guān)冊(cè)費(fèi)也將收取，若不預(yù)先行張掛示禁，莊民無(wú)知，莊民的田疇不又遭受酷剝？懇飭皇上垂示」。據(jù)此，因?yàn)榻?jīng)前任曾曰瑛有示禁在案，便根據(jù)劉能詒等前來(lái)稟告，合對(duì)口供與案卷後再給示嚴(yán)禁。為此，示仰淡水東、西保鄉(xiāng)長(zhǎng)、各種人群詳加知情。

此後一律遇到編造甲冊(cè)門牌，務(wù)必經(jīng)由本人自行填報(bào)，以免遭受虎保藉端苛派、滋擾良民；倘若胥吏再敢違紀(jì)，你們便據(jù)實(shí)到本分府衙門完全稟告，以此憑證將差使拿下重處；你們也不得要挾過(guò)往的嫌隙，並滋事妄稟，致干察究。雙方皆應(yīng)嚴(yán)加遵守，皆不能有所違背並怠忽職守！凜之！慎之！在此特別告示。

乾隆拾伍年參月〇日給，閣淡子民劉偉近、（劉）能詒、曾國(guó)揚(yáng)、林日陽(yáng)等同石。

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三、奉兩憲示禁碑碑文中的清代乾隆時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)像

楔子

官淡水者，與他處不同。他處可以蕭規(guī)曹隨；淡水新闢，則事勢(shì)情形，宜隨時(shí)變通。撫綏控御，良非易易。昔未通商，今則開?？谝?；昔番社立有界限，今則奸民盜墾日深，隘寮為虛設(shè)矣。山藪藏疾，川澤納污，淡水可不豫防乎！[26]

引文出自同治年間淡水同知陳培桂編寫的《淡水廳志．卷九．列傳一名宦》，雖然書寫方志的時(shí)間距立下〈奉兩憲示禁碑〉有一百多年，但我們依然可以從中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)於臺(tái)北地區(qū)開發(fā)史的線索，例如從原先屬於平埔族生活領(lǐng)域的臺(tái)北盆地地區(qū)，逐漸受到漢人移民違法拓墾的影響而改變「昔番社立有界限，今則奸民盜墾日深，隘寮為虛設(shè)矣」，或者是從「他處可以蕭規(guī)曹隨；淡水新闢，則事勢(shì)情形，宜隨時(shí)變通」與前文翻譯及名詞解釋的內(nèi)容互相比較，若只把視野放在清代的新莊地區(qū)[27]的開發(fā)史，則可以看出該地各籍漢人移民之間互相競(jìng)爭(zhēng)的張力。

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舞臺(tái)

昔稱荒埔，今盡膏腴。屯番日弱，漢猾日多。各官隘悉化為民隘，日益深入，虛糜隘糧。[28]

這段文字是講述作為臺(tái)北要衝的淡地，昔日的荒蕪模樣，受到大量漢人移民開墾之後盡變良田，同時(shí)平埔族原先的生活領(lǐng)域也被漢人所影響，碑文發(fā)生的舞臺(tái)興直堡，本來(lái)也是一個(gè)以平埔族為主的番社地，像是興直可能來(lái)自原住民語(yǔ)被閩南語(yǔ)轉(zhuǎn)譯成興直，或是對(duì)此地族群的稱呼[29]。雖然番租地與番頭家的問(wèn)題不是本文主要關(guān)注得議題，但什麼緣故造成漢人願(yuàn)意大量移入此地開墾，換句話說(shuō)，前憲示禁事件發(fā)生的舞臺(tái)是如何搭建，則是清代臺(tái)灣開發(fā)史中重要的環(huán)節(jié)。

康熙三十三年，臺(tái)北發(fā)生一場(chǎng)大地震使得臺(tái)北盆地西北部平原陷落，形成臺(tái)北湖，同時(shí)也使得原來(lái)在興直埔的新莊地區(qū)，有了水路運(yùn)輸?shù)膬?yōu)勢(shì)，並逐漸發(fā)展成康熙後期北部商業(yè)重心[30]，到了十八世紀(jì)初期雖然也有泥沙淤積的現(xiàn)象出現(xiàn)，但伴隨著漢人移民的大量進(jìn)入，再加上閩南地區(qū)對(duì)於商品糧的需求增加，臺(tái)灣北部地區(qū)如同當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣南部沿山地區(qū)的開發(fā)相似[31]，出現(xiàn)大量的水利工程建設(shè)，像是開鑿劉厝圳和張厝圳[32]，使得荒地得以成為種植水稻的良田，並且能夠生產(chǎn)大量的商品糧，人群也開始大量聚集成村落。而新莊地區(qū)的聚落性質(zhì)，主要來(lái)自該地交通便利成為商品集散地，再加上當(dāng)時(shí)設(shè)有海山口營(yíng)汛[33]等軍事營(yíng)盤田在安全上有保障，因此在十八世紀(jì)前半葉形成商業(yè)市街，也就是當(dāng)時(shí)的新直街。

爭(zhēng)執(zhí)

??????? 粵人與泉人，於雍正二年(1724年)，由八里坌口登岸，遂往焉……聚集繁多，然後自墾自耕。至雍正十年(1732)，閩粵之富商來(lái)貿(mào)易，即往於此。備姿招佃，開墾至獅仔頭，庚藔莊、和尚莊、新莊及山腳舊堤等處。漸墾移往，各住各處，各成一村落，各為名。[34]

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本文結(jié)合前文來(lái)看，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)雖然記載移民來(lái)新莊地區(qū)的時(shí)間可能不太準(zhǔn)確，至少?gòu)目滴跛?、五十年代就有人進(jìn)入本地開墾，但在文中卻提及粵人與閩地(泉)人來(lái)到此處開墾。雖然在陳宗仁的《從草地到街市：十八世紀(jì)新莊街的研究》一書，雖然在新莊地區(qū)的開發(fā)史詳加論證，但常將閩粵發(fā)生的事件同樣預(yù)設(shè)是「同質(zhì)性」高的漢人對(duì)於此地的開發(fā)，缺乏漢人族群中不同籍貫對(duì)當(dāng)?shù)赜绊懙挠懻?。在現(xiàn)有的關(guān)於〈奉兩憲示禁碑〉較為可靠的說(shuō)法中，有「閩南人假借修建寺廟的名義，向潮州來(lái)的客家人勒索錢財(cái)，還破壞立在土地廟前的禁斂碑」[35]，或是該石碑「記載早年閩南和客家移民的衝突。當(dāng)時(shí)因地方保甲的偏袒，客家人所繳的戶稅比閩南人多了十一、二倍。於是，客家人於向新莊、淡水兩處的地方官提出控告，終於得以在乾隆十五年（1750年）立此碑，禁止對(duì)客家人苛稅?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[36]而從李文良《清代南臺(tái)灣的移墾與「客家」社會(huì)（1680－1790）》關(guān)於康熙五十年代的閩南人對(duì)於粵籍客人的排斥與負(fù)面書寫來(lái)看，作為原先可能也在此處從事佃戶的粵人逐漸掌握經(jīng)濟(jì)能力，便遭受閩籍保甲勒索錢財(cái)。而從《淡水廳志．卷十五．莊規(guī)禁條》[37]來(lái)看：

淡水地方，閩、粵聯(lián)莊，民番雜處，物產(chǎn)富饒，人稱樂(lè)土。無(wú)如鄉(xiāng)民失教，游手好閒，每遇鄰邑匪徒造謠滋事，輒即聞風(fēng)而動(dòng)，糾約多人，各分氣類，憑凌弱小，仇殺相尋?；蚍贇ПR舍，或占奪田園，或抗租而不完，或擄人而勒索，甚至勾番肆出滋擾，焚殺不休，行同化外。

?這篇道光年間的文本也反映，較晚開發(fā)的北臺(tái)灣，即使閩、粵聯(lián)莊，民番雜處，也還是顯現(xiàn)出李氏著作中的閩粵衝突。因此從族群理解碑文形成脈絡(luò)，或許才能對(duì)碑文接下來(lái)的去向有所認(rèn)識(shí)，亦即建廟段落所述。

建廟

國(guó)王廟，一在新莊街，乾隆四十五年粵人捐建?！?。在祀三山國(guó)王，乃潮州人所奉。三山者，即潮之明山、巾山、獨(dú)山也。[38]

三山國(guó)王廟廣福宮建立於乾隆年間，今日進(jìn)入廟宇時(shí)，可在天井的左方看到兩個(gè)碑文，一是原先立於土地廟，後來(lái)才移至廣福宮內(nèi)的〈嚴(yán)禁差役藉端苛派擾民碑記〉，及關(guān)於捐贈(zèng)廣福宮人士的〈三山國(guó)王廟前殿地基捐題碑記〉[39]。這兩個(gè)碑文，如果爭(zhēng)執(zhí)那段對(duì)於新莊地區(qū)族群的假設(shè)成立，粵籍客人願(yuàn)意在此地建廟則代表著此處已形成一定規(guī)模的客莊聚落；而那些客民以原鄉(xiāng)信仰的守護(hù)神凝聚團(tuán)體，並將官府的示諭放入廟中，以此宣示官方會(huì)保障該地方客籍居民的生命財(cái)產(chǎn)與相關(guān)權(quán)利。

尾聲

從〈奉兩憲示禁碑〉來(lái)看清代新莊地區(qū)的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)一些商業(yè)與族群等因素，是興直堡能夠被漢人移民開發(fā)的主要條件，而在漢人群體之間的籍貫衝突之下，即使瑣碎的苛派事件，也還需要官府來(lái)規(guī)範(fàn)，這點(diǎn)雖在前文未有論證，但筆者推斷該碑文立下的歷史意義，其實(shí)反映移民社會(huì)下各籍之間，如何彼此適應(yīng)與協(xié)調(diào)的過(guò)程，只不過(guò)以官方介入的方式而有所改變。如同碑文末段所言「許爾等被害之人據(jù)實(shí)赴本分府衙門 具稟，以憑差拏重處；爾等亦不得挾嫌滋事妄稟，致干察究。各宜凜遵，均毋違忽！凜之！慎之！特示。」顯現(xiàn)出官方的治理方針，其實(shí)也希望兩造不要刻意尋釁生事，並且遵守相關(guān)規(guī)則。

最後本文有許多不足的地方，比方說(shuō)在論述族群的部分，由於筆者蒐集的一手材料不足，無(wú)法直接證實(shí)當(dāng)事人的籍貫，並且只能從建廟的結(jié)果回推當(dāng)時(shí)此地的族群可能為潮州人，而且新造戶口冊(cè)的事件來(lái)看，此地的潮州人的人口也再增加中。雖然從後續(xù)的行為來(lái)看，將碑文放置進(jìn)粵人主祀神的廟宇當(dāng)中，似乎可以當(dāng)作一項(xiàng)證明籍貫的方式，不過(guò)若能花費(fèi)更多時(shí)間到當(dāng)?shù)卦L談田野，蒐集地契等一手材料，或是從居民今日的組成推斷，或許會(huì)有更加直接的證據(jù)。

此外相較於臺(tái)灣南部近山坡地的開發(fā)，北臺(tái)灣開發(fā)史中常出現(xiàn)的墾號(hào)，由於需要界定入墾時(shí)間與實(shí)際範(fàn)圍的過(guò)程太過(guò)繁雜，所以沒(méi)有被筆者納入考量；當(dāng)時(shí)新莊地區(qū)與實(shí)際的行政中心距離多遠(yuǎn)，也是筆者沒(méi)有多加著墨的部分，雖然在尹章義的《新莊開發(fā)史》中有提到當(dāng)時(shí)的新莊已經(jīng)是行政官邸落腳之處，但筆者基於時(shí)間有限，故未將政府權(quán)力在地方的互動(dòng)加以討論；同時(shí)缺少乾隆時(shí)代的直接材料，只能從類似社會(huì)的發(fā)展情勢(shì)反推，也是本文最大的漏洞，至於一些名詞上的使用過(guò)於草率，也煩請(qǐng)見諒。以上大略是本文在說(shuō)明清代乾隆時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)像的時(shí)未考慮或行文論證的一些問(wèn)題。

後記

在寫一些年末回顧之前，可以想見身為一個(gè)歷史系的票友，把一些特定事物記載下來(lái)，並以時(shí)序的方式分類呈現(xiàn)是基本功。

但在回顧過(guò)往的時(shí)候，分類整理本身就是一件反歷史的事，因?yàn)閷?duì)於過(guò)去將會(huì)受限於特定「標(biāo)籤」敘事去理解過(guò)去，或多或少會(huì)產(chǎn)生訊息上的偏差，但人始終得以反歷史的方式賦予與過(guò)往意義，才能夠理解什麼因素使人站在這裡。

所以還是不免俗的挑揀2021年幾張各類事件的照片，以作為今年的註腳。

所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，不論是上半年，遠(yuǎn)遊中臺(tái)灣，獲得新工作，立下一個(gè)愚蠢的承諾；還是下半年意外車禍，很狗的公演????? ? ?? ，事業(yè)被抄家等等，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。因爲(wèi)這些事情的本質(zhì)上也脫離不了個(gè)人內(nèi)在性格在外面世界的延伸，換句話說(shuō)本質(zhì)似乎沒(méi)有變，也因如此，這樣的過(guò)程自然是不可被複製的，所以要怎麼幫呢？

最後引《蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦》的概念作為結(jié)語(yǔ)。

遊戲的本質(zhì)是不能用最有效率的方式達(dá)成目標(biāo)，所以在此作為2021年的結(jié)尾，並當(dāng)作2022年的期許，希望明年這個(gè)時(shí)候能反覆回味不能被「客觀」言語(yǔ)描述的箇中滋味。

2021年過(guò)去了，我很懷念他～《甲方乙方》

我將在站在2021的終點(diǎn)，準(zhǔn)備下個(gè)直覺的冒險(xiǎn)。

#(′?Д?)」然後明年是不是沒(méi)有春假了？

真正的後記

好想好好休息一下喔，可能遠(yuǎn)遊是個(gè)不錯(cuò)的主意？1.8

結(jié)果我還在趕叫魂的書評(píng) 期末報(bào)告寫不完啦? 1.17

累哇歷史，2022-1-8?

引用書目

一、古籍資料

?(清)陳培桂，《淡水廳志》（臺(tái)北：臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編，1977）

二、近人研究

邱玟慧，〈清代保甲制度之起源與變化〉，《清代閩臺(tái)地區(qū)保甲制度之研究(1708-1895)》（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)碩士論文，2007）

張勝?gòu)?，《清代臺(tái)灣廳縣制度之研究》（臺(tái)北：華世出版社，1993）

陳宗仁，《從草地到街市：十八世紀(jì)新莊街的研究》（臺(tái)北：稻鄉(xiāng)出版社，1996）

黃秀政、張勝?gòu)?、吳文星等編，《臺(tái)灣史》（臺(tái)北：五南出版，2011）

湯熙勇，《清代臺(tái)灣文官的任用方法及其相關(guān)問(wèn)題(1684~1887)》（臺(tái)北：中研院三民主義研究所，1988）

王力，《王力古漢語(yǔ)字典》（北京：中華書局，2000）

何培夫主編，《臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)存碑碣圖誌：臺(tái)北縣篇》（臺(tái)北：國(guó)立中央圖書館臺(tái)灣分館，1999）

陳其南，《臺(tái)灣的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)》（臺(tái)北：允晨文化，1987）

李文良，〈康熙五十年代社會(huì)像〉，《清代南臺(tái)灣的移墾與「客家」社會(huì)（1680－1790）》（臺(tái)北：臺(tái)大出版中心，2020）。

翁佳音，〈從荷蘭古地圖新探北部臺(tái)灣的兩處舊地名〉，《臺(tái)灣風(fēng)物》，40：2（臺(tái)北，1990）。

尹章義，《新莊開發(fā)史》(新北：新莊市公所，1980)

?

四、網(wǎng)路資料庫(kù)

遠(yuǎn)流活用中文大辭典知識(shí)庫(kù)，https://lib.ctcn.edu.tw/chtdict/default.aspx （2021年12月22日檢索）

臺(tái)灣記憶資料庫(kù)，https://tm.ncl.edu.tw/index （2021年12月22日檢索）

中西曆對(duì)照查詢系統(tǒng)(明代以降)， http://thdl.ntu.edu.tw/datemap/index.php? （2021年12月22日檢索）

清代職官資料庫(kù)，https://newarchive.ihp.sinica.edu.tw/officerc/officerkm2?@@0.9479726249975606 （2021年12月22日檢索）

中研院史語(yǔ)所內(nèi)閣大庫(kù)檔案，https://newarchive.ihp.sinica.edu.tw/mcttpc/mctwebtp?ID=3&SECU=509580121&PAGE=1st&VIEWPAGE=3^mctmetakm （2021年12月27日檢索）

臺(tái)灣大百科全書，

https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5917 （2021年12月28日檢索）

[26] (清)陳培桂，《淡水廳志》，頁(yè)257。

[27] 下文皆用新莊地區(qū)指代立下〈奉兩憲示禁碑〉的區(qū)域。

[28] (清)陳培桂，《淡水廳志》，頁(yè) 19。

[29] 翁佳音，〈從荷蘭古地圖新探北部臺(tái)灣的兩處舊地名〉，《臺(tái)灣風(fēng)物》，40：2（臺(tái)北，1990），頁(yè)110。

[30] 關(guān)於商業(yè)發(fā)展的相關(guān)史料可以參閱陳宗仁，《從草地到街市：十八世紀(jì)新莊街的研究》，頁(yè)135-138。

[31] 關(guān)於臺(tái)灣屏東地區(qū)的討論可參閱，李文良，〈康熙五十年代社會(huì)像〉，《清代南臺(tái)灣的移墾與「客家」社會(huì)（1680－1790）》（臺(tái)北：臺(tái)大出版中心，2020），頁(yè)77-145。

[32] 雖然張、劉厝圳的完工時(shí)間皆略晚於〈奉兩憲示禁碑〉的立碑時(shí)間，但從開鑿的事實(shí)來(lái)判斷，此時(shí)新莊地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入水田化運(yùn)動(dòng)下的高度開發(fā)。

[33] 同註29，頁(yè)167-169。

[34] 同註29，頁(yè)166。

[35] 出自〈奉兩憲示禁碑〉，國(guó)家文化記憶庫(kù)https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=140788&IndexCode=Culture_Object （2021年12月30日檢索）

[36] 引自，〈新莊廣福宮〉，Wikipedia Modernized

https://www.wikiwand.com/zh-mo/%E6%96%B0%E8%8E%8A%E5%BB%A3%E7%A6%8F%E5%AE%AE （2021年12月30日檢索）

[37] (清)陳培桂，《淡水廳志》，頁(yè)388-390。其中在〈禁約八條〉中也有強(qiáng)調(diào)閩粵禁止械鬥的內(nèi)容：一、禁。閩、粵大小各莊永歸和好，不得以鄰邑匪徒滋事，輒即聞風(fēng)而動(dòng)，擅分氣類，糾眾焚搶。亦不得勾通無(wú)業(yè)游民，造謠煽惑，肆行搶劫。如有違者，兵役圍拿，照例嚴(yán)辦。

[38] (清)陳培桂，《淡水廳志》，頁(yè)152。

[39] 參考何培夫主編，《臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)存碑碣圖誌：臺(tái)北縣篇》（臺(tái)北市：國(guó)立中央圖書館臺(tái)灣分館，1999），頁(yè)4-5。