*中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員劉永謀首發(fā)于B站，保留一切知識產(chǎn)權(quán)，侵犯必究。?

覺得與我所謂的“危崖問題”——即人類開始面臨的新科技滅絕的挑戰(zhàn)——有關(guān)，花一天時間掠讀了戴蒙德的《崩潰》（2005，Collapse）《劇變》（2019，Upheaval）?！侗罎ⅰ分v文明如何可能因為生態(tài)破壞引發(fā)崩潰，《劇變》講國家如何能渡過出現(xiàn)的危機(jī)。

我關(guān)注的主要問題如下：

1.崩潰問題與危崖問題

戴蒙德所說的崩潰，“指的是某一地區(qū)在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，人口驟減，以及/或者政治、經(jīng)濟(jì)、社會復(fù)雜度急劇下降”。照此理解，全球性崩潰便與奧德所說的生存性風(fēng)險有異曲同工之妙了，生存性風(fēng)險包括人類文明滅絕或不可挽回的衰敗兩種。而戴蒙德認(rèn)為，即使今天最發(fā)達(dá)的國家，也面臨著因環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題觸發(fā)崩潰的風(fēng)險；并且， 21世紀(jì)以來人類首次面臨全球崩潰危機(jī)，而不是某一局部的崩潰危機(jī)。

戴蒙德還對全球崩潰危機(jī)進(jìn)行了分析，認(rèn)為它比某個單一文明崩潰更為棘手。按照他的崩潰5因素分析法，即導(dǎo)致任何社會環(huán)境崩潰最重要的5個方面是生態(tài)環(huán)境破壞、氣候變化、強(qiáng)鄰?fù){、友鄰支持以及最重要的社會應(yīng)變力，全球生態(tài)崩潰危機(jī)沒有友鄰的幫助或借鑒，而且在全球?qū)用嫒祟悗缀鯖]有什么有效的應(yīng)變機(jī)制。

2.技術(shù)性生態(tài)崩潰問題

戴蒙德主要討論的是生態(tài)崩潰。面對環(huán)境危機(jī)，應(yīng)對不力是許多古代文明崩潰的根本原因。而有些則因為應(yīng)對有力，而安然度過危機(jī)時期。所以，戴蒙德認(rèn)為自己不是環(huán)境決定論，而是強(qiáng)調(diào)人類在環(huán)境壓力下的主觀能動性。具體來說，他所說的主觀能動性，其中最重要的是對生態(tài)的了解和技術(shù)性控制、恢復(fù)能力，也就是說其中技術(shù)性主觀能動性非常重要。

我以為，戴蒙德強(qiáng)調(diào)的是一種精致的環(huán)境決定論，因為人類的主觀努力在戴蒙德看來仍然要在基本環(huán)境條件的框架下起作用。當(dāng)然，我說他是環(huán)境決定論，并不是指責(zé)他錯了，因為環(huán)境決定論是世界觀，不是環(huán)境科學(xué)理論，可以做物理學(xué)意義上的可重復(fù)檢驗。

通過分析若干古代文明的滅絕，如瑪雅文明、復(fù)活節(jié)島文明，《崩潰》歸納的與古代文明滅絕相關(guān)的8種生態(tài)破壞，即森林濫伐、生物棲息地破壞、土壤問題（包括侵蝕、鹽堿化和肥力流失）、水管理問題、過度放牧、過度捕撈、新物種引入侵害、人口膨脹、人均生態(tài)環(huán)境沖擊漸增。而今天威脅文明的生態(tài)破壞增加4種，即人為導(dǎo)致的氣候變化、有毒化學(xué)物品沉積、能源短缺、地球光合作用能力發(fā)揮到極致。我們看到，戴蒙德新增加的4種生態(tài)破壞均與新科技的迅速發(fā)展有關(guān)，都是新科技將人類推進(jìn)至所謂人類世才出現(xiàn)的所謂行星性問題。

不過，戴蒙德仍然強(qiáng)調(diào)科技不能解決崩潰問題：“更重要的是，科技的發(fā)展只是增加我們做事的能力，結(jié)果可能更好，也可能更壞。我們目前面對的所有問題都是科技無意間帶來的負(fù)面結(jié)果。20世紀(jì)世界科技突飛猛進(jìn)，解決了一些舊的問題，卻帶來更多新的難題，這就是為什么我們今天會面臨這樣的困境?！蔽译m然贊同他的立場，但對他的這一番“強(qiáng)行表白”并不以為然，因為在他的整個論述中對科技力量的強(qiáng)調(diào)，足以讓人懷疑他的技術(shù)決定論立場。不管怎樣，當(dāng)代崩潰問題或危崖問題，離開從新科技線索的討論，都將是隔靴搔癢。

3.全球性危機(jī)應(yīng)對問題

面對崩潰威脅，戴蒙德努力想保持樂觀：

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在人類史上，我們首次面臨著全球崩潰危機(jī)，但也首次可以快速掌握全球信息，世界上任何一個社會有任何發(fā)展，我們很快就可以得知，繼而見賢思齊或是引以為戒。

?當(dāng)前，整個世界都正面臨著全球性問題，但在過去的一個世紀(jì)中，尤其是最近幾十年以來，我們的世界正著手建立處理全球性問題的機(jī)制。

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但是，仔細(xì)讀他的分析，很難得出樂觀的立場。他不得不承認(rèn)，當(dāng)代人類社會在應(yīng)對全球崩潰危機(jī)上存在嚴(yán)重的制度性缺陷：

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然而，我們的世界作為一個整體并不擁有這些國家層面的優(yōu)勢。沒有另外一個有人類居住且可為我們提供援助的星球……也沒有其他世界的經(jīng)驗可供我們借鑒，從而找到解決危機(jī)的路徑……全人類之間缺少普遍的、一致的身份認(rèn)同……和共享的核心價值觀……這是歷史上我們首次面臨真正的全球性挑戰(zhàn)，因此我們?nèi)鄙賾?yīng)對類似挑戰(zhàn)的過往經(jīng)驗……也沒有經(jīng)歷過應(yīng)對挑戰(zhàn)失敗的先例?！瓕τ谖覀兊娜蛭C(jī)，人們尚未形成普遍共識……同時缺少承擔(dān)責(zé)任的意愿……更沒有在全球范圍內(nèi)進(jìn)行誠實的自我評估……我們的選擇自由……受到嚴(yán)重的制約，制約因素包括勢不可當(dāng)?shù)娜蛸Y源枯竭趨勢、全球二氧化碳水平的上升，以及全球范圍內(nèi)的不平等，這些制約因素令我們沒有進(jìn)行試驗和調(diào)整策略的余地。所有這些殘酷的現(xiàn)實令許多人對人類的未來持悲觀的態(tài)度。

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這段話的細(xì)節(jié)與戴蒙德的危機(jī)應(yīng)對理論相關(guān)。該理論的主要觀點是：1）個人能否成功應(yīng)對危機(jī)受12個因素影響，即直面身處危機(jī)的現(xiàn)實，主動承擔(dān)責(zé)任。劃清界限（發(fā)現(xiàn)其中亟待解決的問題），向外界尋求物質(zhì)及情感支持，借鑒他人應(yīng)對危機(jī)的方法，自我力量，誠實的自我評估，應(yīng)對過往個人危機(jī)的經(jīng)驗，耐心，靈活應(yīng)變的個性，核心價值觀，不受約束（即有選擇的自由）。2）類比地說，國家應(yīng)對危機(jī)與個人有相似的12個影響因素，即對國家陷入危機(jī)的舉國共識，主動承擔(dān)責(zé)任，劃清界限，從他國獲得物質(zhì)和資金方面的幫助，借鑒他國應(yīng)對危機(jī)的經(jīng)驗，誠實的國家自我評估，應(yīng)對過往國家危機(jī)的經(jīng)驗，應(yīng)對國家失敗的耐心，不受地緣政治約束，國家認(rèn)同，特定情況下國家的靈活性，國家核心價值觀。3）國家危機(jī)應(yīng)對理論可以作為框架考察全球崩潰危機(jī)，結(jié)果就是上面引用的這一大段話。

我覺得戴蒙德的國家危機(jī)理論很贊賞，并想到一個問題：我們今天是不是陷入了某種程度的危機(jī)呢？按照上述12因素分析法，我們有多少度過危機(jī)的資本呢？起碼有一點可以肯定：我們國家和社會的危機(jī)意識極其欠缺。

4.人口體量問題

在戴蒙德提供的文明滅絕案例中，人口超載即人口超出環(huán)境所能承載的范圍，都是生態(tài)崩潰和社會崩潰的重要原因。究竟多少人口是地球適應(yīng)喂養(yǎng)的數(shù)字？我不是說地球能養(yǎng)活多少——賴活與好活是不一樣的——而是“生態(tài)地“應(yīng)該養(yǎng)活多少。

戴蒙德認(rèn)為，并非人口更多更富裕。很多人以為，人越多，就可以創(chuàng)造更多財富。但是，地球承載力有限，人口增加是與限制。從既有歷史經(jīng)驗看，人口眾多的國家大多數(shù)都是窮國。談到日本最近幾十年人口減少時，戴蒙德認(rèn)為這是一件好事，因為日本資源匱乏，人少就會減少對國內(nèi)資源和進(jìn)口物資需求的壓力。

并且，戴蒙德提到我所謂的“美國夢在發(fā)展中國家不可復(fù)制”的問題，即從生態(tài)角度看，中國人不可能過上美國人一樣的生活，因為地球資源不夠這么多人口利用。戴蒙德是這么說的：

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不過，無論是聯(lián)合國還是發(fā)達(dá)國家的政府，沒有人愿意承認(rèn)這個夢想是不可能實現(xiàn)的：以地球的環(huán)境承載力而言，若發(fā)展中國家人民達(dá)到發(fā)達(dá)國家的生活水平，環(huán)境根本無法支撐。

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根據(jù)戴蒙德的統(tǒng)計數(shù)字，美歐日人均消耗自然資源比發(fā)展中國家多32倍，產(chǎn)生的廢物也多了32倍。從絕對數(shù)字上說，其他國家的人均消耗增加32倍，需要幾個地球才能滿足，是一道很簡單的計算題。

在世界大國之，今天中國面臨的環(huán)境問題是最嚴(yán)重的，生態(tài)崩潰風(fēng)險是最大的。我們不得不走生態(tài)文明的道路，而不能一味模仿發(fā)達(dá)國家不可重復(fù)的搞法。在人口問題，我以為，人口下降是一件好事，只要不斷崖式的下跌就沒有問題。這可能會影響GDP總數(shù)的增長速度，但可以有利于實現(xiàn)人均GDP的增長和人民生活更富裕的目標(biāo)。

另外，戴蒙德分析了日本人越來越不愿結(jié)婚生子的原因，我覺得和中國大城市目前面對的情況很類似。他給出4條原因：1）經(jīng)濟(jì)原因。和父母住，不生孩子，可以省錢。2）單身自由，尤其對于不想做家務(wù)照顧家庭的女性來說。3）思想前衛(wèi)的人認(rèn)為婚姻并不必須。4）媒人相親的婚戀傳統(tǒng)漸漸減少，現(xiàn)在的年輕人太忙碌，面對約會太羞澀，或者發(fā)展戀情不夠成熟。

你們覺得類似不類似呢？日本的發(fā)展經(jīng)驗，由于文化、地理的相近，相比歐美更值得我們借鑒參考。