從培養(yǎng)語(yǔ)感角度入手提高學(xué)生文言文閱讀能力

岑淵

一、緒論

從某種角度來(lái)說(shuō)，文言文屬于貴族文學(xué)樣式。因?yàn)榻^大部分文言文作者都有過(guò)從政經(jīng)歷，有的還體驗(yàn)過(guò)高層的政治生活。并且古人的文章里的很多事物，又因時(shí)代的變遷，如今已幾近絕跡，而古人含蓄的表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法的筆法卻又是要在理解大意后細(xì)細(xì)咀嚼品味的。這些內(nèi)容對(duì)于還未入世，且閱歷匱乏的初高中學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大阻礙。然而，上述內(nèi)容還是在能通順閱讀文言文后才能逐步實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)于初中生而言，剛剛接觸文言文，對(duì)文言文中的節(jié)奏，句式，句法，結(jié)構(gòu)等了解水平有限，而文章中動(dòng)輒出現(xiàn)的生僻字或初讀拗口的句子對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)很大程度上消退了其學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。所以對(duì)于學(xué)習(xí)文言文，提高文言文閱讀能力無(wú)疑是一大阻力。

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，雖然有了三年文言文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但大部分學(xué)生只是一知半解的狀態(tài)，老師講過(guò)的文章能知曉文章含義，而自行閱讀一篇文言文文章的時(shí)候，往往會(huì)不甚理解，從而影響學(xué)習(xí)文言文的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文興趣和積極性會(huì)受到很大程度上的影響，對(duì)于教學(xué)是不利的。

綜上所述，有沒(méi)有一個(gè)切實(shí)可行而又不會(huì)消退學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法來(lái)解決這一問(wèn)題呢？

筆者的建議是，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生文言文語(yǔ)感的方式來(lái)提高學(xué)生文言文閱讀能力。并通過(guò)下文中所敘述的建議，循序漸漸地提高學(xué)生文言文賞析能力。并在文言品析能力游刃有余的情況下，嘗試進(jìn)行自主的文言創(chuàng)作。

語(yǔ)感，是對(duì)遵循或背離某一語(yǔ)言的既定用法(如形式上或習(xí)慣用語(yǔ)上)的敏感性或?qū)φZ(yǔ)言的有效性或合適性的感覺(jué)?？傮w來(lái)說(shuō)，這是一種感覺(jué)，屬于心理范疇，但它對(duì)于文言文閱讀能力的提高有什么作用呢？如果有作用又該如何去提高學(xué)生的文言文語(yǔ)感呢？接下來(lái)筆者會(huì)試著依據(jù)這兩個(gè)問(wèn)題分開(kāi)論述。

二、語(yǔ)感在文言文教學(xué)中的具體體現(xiàn)

先秦時(shí)期，書(shū)寫(xiě)的主要載體是竹簡(jiǎn)和布帛，前者制作過(guò)程復(fù)雜，后者成本高昂，所以古人寫(xiě)作時(shí)往往惜字如金。寫(xiě)出的文章往往也微言大義。古人平時(shí)用白話對(duì)話討論，而在文章里卻又以微言大義的文言文作為書(shū)面語(yǔ)言很大程度上便是受到書(shū)寫(xiě)載體的限制而導(dǎo)致的。這也就導(dǎo)致了中國(guó)幾千年的文言文書(shū)寫(xiě)時(shí)代的誕生。

筆者將以文言文的語(yǔ)詞、語(yǔ)法規(guī)則、音韻、句讀，四個(gè)方面論述語(yǔ)感在其中語(yǔ)感的積累、作用與重要性。

（一）文言文的語(yǔ)詞

因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)的限制，往往文言文中的一個(gè)字便有豐富的含義，如“修”字，有長(zhǎng)、高的意思，也有美、好的含義。有的字在今天已經(jīng)失去古意，如“茍”字，在古代常常作“如果”來(lái)講，而今天對(duì)于這個(gè)意思的表達(dá)已經(jīng)趨于消亡。對(duì)于學(xué)生的理解來(lái)說(shuō)就有些困難。有的字本來(lái)就是發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有具體含義，如“夫”、“蓋”、“粵”等，而學(xué)生在閱讀時(shí)往往會(huì)因?yàn)榧m結(jié)該字的含義而陷入困境。有的字在不同句之中會(huì)用不盡相同的含義，如“之”字，在“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”作“的”講。而在《送孟浩然之廣陵》一題中為“到”的意思。又在“鄭商人弦高將市于周,遇之”中又作代詞講。在“謝莊少年之精技擊者”中又是用在定語(yǔ)和中心詞之間,表示領(lǐng)屬關(guān)系或一般的修飾關(guān)系。還有很多中語(yǔ)詞的用法，筆者不再贅述。而這些詞該在什么時(shí)候做什么講，很大程度上依靠學(xué)生的語(yǔ)感和知識(shí)來(lái)判斷。

無(wú)疑，學(xué)生通過(guò)大量積累實(shí)詞虛詞，扎實(shí)的掌握文言文的語(yǔ)詞含義，很大程度上，可以幫助學(xué)生提高語(yǔ)感，從而達(dá)到提高文言文學(xué)習(xí)能力的一種提升。

在大多數(shù)教師的實(shí)際文言文教學(xué)中也是將虛詞實(shí)詞的積累放在重要位置的，這是一個(gè)很好的教學(xué)方式。在老師輔導(dǎo)學(xué)生大量積累虛詞實(shí)詞的過(guò)程中，學(xué)生也一定能將自己對(duì)文言文的語(yǔ)感進(jìn)行近一步強(qiáng)化，從而達(dá)到擁有扎實(shí)的文言基礎(chǔ)，準(zhǔn)確的詞義判斷，敏感的文言語(yǔ)感，有效的文言學(xué)習(xí)方法。

（二）文言文的語(yǔ)法規(guī)則

其實(shí)文言文的語(yǔ)法規(guī)則本來(lái)就不是一成不變的、墨守成規(guī)的、將文言文的語(yǔ)法規(guī)范是做金科律例的。

語(yǔ)法的概念是近代民國(guó)時(shí)期由于外來(lái)語(yǔ)的出現(xiàn)，讓以胡適、魯迅等等一批倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家與文學(xué)理論家發(fā)現(xiàn)很多西方語(yǔ)言有語(yǔ)法的概念，從而引發(fā)中國(guó)文學(xué)界對(duì)中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言（無(wú)論是文言文還是現(xiàn)代文）和白話語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的再審視。以胡適、魯迅等等一批倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家為濫觴，一直發(fā)展到今天的一批又一批優(yōu)秀的文學(xué)家與文學(xué)理論家，對(duì)文言文的語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行了分析、拆解、再構(gòu)，使得文言文有了現(xiàn)在的一套完整而規(guī)范的語(yǔ)法系統(tǒng)。

這一套語(yǔ)法規(guī)則使得今天的文言文學(xué)習(xí)有了一套翔實(shí)可靠的方法論，這對(duì)于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)大有裨益。

所以目前關(guān)于文言文語(yǔ)法規(guī)則的教學(xué)是順應(yīng)時(shí)代潮流的，符合歷史趨勢(shì)的，體現(xiàn)時(shí)代精神的一種教學(xué)方式。大部分教師也是將文言文的語(yǔ)法規(guī)則作為文言文教學(xué)的一大重頭戲來(lái)實(shí)施教學(xué)的。

毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)法規(guī)則，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)是大有意義的。

（三）文言文的聲韻

在古代，不光只有詩(shī)詞這種運(yùn)用了平仄、韻腳從而富有節(jié)奏感和韻律感的有韻作品，也有散體大賦、抒情小賦甚至是平仄講究，形式對(duì)仗、韻腳和諧的律賦與使用了韻腳，句式長(zhǎng)短不一，但富有節(jié)奏感、韻律感的散文等。這些作品多多少少用到了平仄和韻腳，而平仄就是所謂聲韻的聲，那么韻腳就是聲韻的韻了。

平仄簡(jiǎn)單地按照字面意思來(lái)說(shuō)，就是平和仄。平，平坦，不崎嶇；仄，不平坦，崎嶇。具體表現(xiàn)在文章里就要提到南北朝所發(fā)現(xiàn)的“平、上、去、入”四聲。平分陰陽(yáng)有陰平和陽(yáng)平。他們聲勢(shì)都是平坦且不崎嶇的，所以是平。上去兩聲，分別拐彎，下降可以說(shuō)在聲勢(shì)上是非常的崎嶇陡峭。而入音，屬于一類極短促的聲調(diào)，也是不平坦的。所以上去入三聲都是仄。古人迷信陰陽(yáng)的二元對(duì)立的形而上的哲學(xué)思想，那么在聲韻上仄就是陰，平就是陽(yáng)。在行文中，將平仄按一定的規(guī)律排布，會(huì)有一種抑揚(yáng)頓挫、極富節(jié)奏感的悅耳的如音樂(lè)般的聲調(diào)效果。這很大程度上，受益于很多漢字只有一個(gè)音節(jié)，而且每個(gè)音節(jié)都比較飽滿且顆粒分明，再加上四聲的因素，就產(chǎn)生了這種效果。

另外，有趣的是中國(guó)語(yǔ)言讀音經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，大致經(jīng)歷了上古音系、中古音系、近古音系與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)四大發(fā)聲體系。今天的發(fā)音狀態(tài)以及讀音規(guī)范已經(jīng)早與哪怕是近古音系比較，也是差之云泥。但是我們用今天的發(fā)音來(lái)讀上古音系的背景下創(chuàng)作的文學(xué)作品卻依舊可以抑揚(yáng)頓挫，鏗鏗有韻，戛玉鳴金。

這就不得不提依據(jù)唐人用韻習(xí)慣，在南宋時(shí)期由平水人劉淵刊定的《平水韻表》（《壬子新刊禮部韻略》）一書(shū)。這是今天可以追溯中古音系的最佳范本之一。表中將文字按聲調(diào)劃分為“平上去入”四個(gè)聲部，而四個(gè)聲部中“平上去”的大部分文字用今天的標(biāo)準(zhǔn)音去讀依舊與標(biāo)準(zhǔn)音的聲調(diào)神奇的契合，其中因?yàn)椤镀剿分械摹叭肼暡俊钡陌l(fā)音在今天已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)劃分到了今天的“陰陽(yáng)上去”四個(gè)聲調(diào)之中，也有《平水》中的部分“上聲部”的字劃分到今天標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)“去聲”中去了（“濁上歸去”）。但是現(xiàn)在在朗讀古文或古詩(shī)詞時(shí)，不用發(fā)中古音，完全按照今天的“陰陽(yáng)上去”四個(gè)聲調(diào)去讀近古、中古、上古甚至遠(yuǎn)古的文學(xué)作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)依舊是抑揚(yáng)頓挫，鏗鏗有韻，戛玉鳴金。那么今天的平仄是如何劃分的呢？其實(shí)還是按照平仄的字面意思去理解，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中的陰平、陽(yáng)平因?yàn)檎Z(yǔ)勢(shì)平緩不崎嶇而為“平”。而現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中的上聲、去聲因?yàn)楣諒?、下降而崎嶇不平緩成為了今天的“仄”音?/span>

韻律簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一般在經(jīng)過(guò)作者細(xì)心排布的句子的末尾用同一韻身或韻身相近的字結(jié)束，從而在朗讀多個(gè)特定文章句子或詩(shī)句的尾字停頓收音時(shí)，因?yàn)橹C音的緣故而產(chǎn)生一種朗朗上口的、圓潤(rùn)順滑的、嚶嚶有韻的飽含音樂(lè)美感的聲音效果。其中能產(chǎn)生這種效果，不光只有韻腳，還有在句子末尾沒(méi)有入韻的白腳。也因此一般在古文句子或者詩(shī)句的末尾的字都是腳，只不過(guò)根據(jù)入韻與否分為入韻的韻腳和未入韻的白腳。白腳的作用也不可忽視。按照古人陰陽(yáng)二元對(duì)立的形而上學(xué)的哲學(xué)思想，白腳屬于陰，韻腳屬于陽(yáng)。兩者自然需要互相搭配才能陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到天人合一，道法自然的自然規(guī)律。而白腳的作用，也就很明顯了，就是為了調(diào)節(jié)韻腳的排布，讓詩(shī)句或文章聲韻上更富有變化，增加詩(shī)詞文章聲音上的層次感從而與句子中的平仄搭配一同達(dá)到抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口的極富音樂(lè)感的悅耳好聽(tīng)的聲韻效果。

而在實(shí)際教學(xué)中，部分教師對(duì)此的認(rèn)識(shí)比較模糊，從而在教授的過(guò)程中，忽略了平仄與韻腳的使用規(guī)律的教學(xué)，不能讓學(xué)生對(duì)古代的聲韻有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而只是機(jī)械的背誦，不明白其中聲韻搭配的美妙之處，從而導(dǎo)致兩個(gè)危害：一、可能會(huì)使部分學(xué)生，因?yàn)椴幻髌渲羞@么美妙的聲韻關(guān)系是如何產(chǎn)生的就機(jī)械地大量背誦，喪失對(duì)古文學(xué)習(xí)的一定興趣，這是不利于文言文教學(xué)的。二、這種教學(xué)方式也很大程度上，阻礙了學(xué)生從語(yǔ)感上尋求文言文學(xué)習(xí)方法的可能。

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（四）文言文的句讀

前文已經(jīng)就文言文的聲韻關(guān)系是如何達(dá)到清脆悅耳的音樂(lè)效果的原因，進(jìn)行了粗淺的討論。而要讓這些平仄韻腳的搭配，起到真正意義上的清脆悅耳，文言文的朗讀節(jié)奏也是必不可少的一大要素。

在古代，文章并沒(méi)有現(xiàn)在這么豐富的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章根本沒(méi)有層次劃分，句子與句子之間也是連成一片的。這就讓古代蒙學(xué)，有了劃分句讀的教學(xué)內(nèi)容。

而句讀的劃分，恰恰也是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感的一大捷徑。

何謂句讀？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將連成一片的若干文字，通過(guò)內(nèi)部的短語(yǔ)停連、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)進(jìn)行的一種停連、層次的劃分。

而要?jiǎng)澐志渥x，就必須對(duì)文章中的實(shí)詞、虛詞、短語(yǔ)、語(yǔ)法等技法上的內(nèi)容有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)文章大意有一個(gè)了解，再進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)，也同時(shí)增強(qiáng)了古代學(xué)子文言文的語(yǔ)感。所謂語(yǔ)感，是對(duì)遵循或背離某一語(yǔ)言的既定用法(如形式上或習(xí)慣用語(yǔ)上)的敏感性或?qū)φZ(yǔ)言的有效性或合適性的感覺(jué)。句讀的劃分練習(xí)，恰恰是對(duì)文言文這一文體語(yǔ)言的既定用法映像的深刻加深，對(duì)文言文這一語(yǔ)言文體文字間搭配規(guī)律的有效性和合適性的一大檢測(cè)，何嘗不是增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感的一大捷徑呢？

然而現(xiàn)在課文上的文言文，大多已經(jīng)被有豐富的文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的資深教師或者專門(mén)研究古代文學(xué)的教授學(xué)者進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)，所以在今天的教學(xué)中劃分句讀的劃分也就成了一項(xiàng)優(yōu)先級(jí)比較靠后的教學(xué)內(nèi)容。

因此也導(dǎo)致了兩種現(xiàn)象的產(chǎn)生：一、部分學(xué)生只能依賴存在標(biāo)點(diǎn)的文言文文章，來(lái)進(jìn)行文章的學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)就是，在語(yǔ)文中考、高考中劃分句讀的題目上失分。二、如果學(xué)生只依賴專家學(xué)者標(biāo)上點(diǎn)的文言文文章來(lái)理解文章精髓，就很大程度上阻礙了學(xué)生文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)。

三、結(jié)合語(yǔ)感在文言文教學(xué)中的重要地位，淺談在實(shí)際教學(xué)中如何具體有效地提升學(xué)生語(yǔ)感從而使其掌握文言學(xué)習(xí)方法的具體措施

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（一）將平仄聲韻、句讀劃分的教學(xué)納入文言文教學(xué)的重要模塊

前文已經(jīng)淺略地分析了聲韻結(jié)合、句讀劃分兩大模塊是如何提升學(xué)生的文言語(yǔ)感從而使其掌握文言文學(xué)習(xí)方法的部分原因，現(xiàn)在筆者從語(yǔ)感的概念入手具體分析聲韻結(jié)合、句讀劃分兩大模塊教學(xué)的重要意義。

語(yǔ)感，是對(duì)遵循或背離某一語(yǔ)言的既定用法(如形式上或習(xí)慣用語(yǔ)上)的敏感性或?qū)φZ(yǔ)言的有效性或合適性的感覺(jué)。所謂既定用法，在文言文的體例中無(wú)非是語(yǔ)詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、聲韻結(jié)合與句讀節(jié)奏四大模塊。前兩者前文也提到了，在現(xiàn)今的文言文教學(xué)中，有著舉重輕重的地位，大部分教師都十分重視這方面的教學(xué)，且表現(xiàn)得十分優(yōu)秀，所以不做過(guò)多的闡述。

依照語(yǔ)感的定義，要培養(yǎng)文言語(yǔ)感就必須對(duì)遵循或背離文言的既定用法(如形式上或習(xí)慣用語(yǔ)上)有一定的的敏感性且對(duì)文言系統(tǒng)中子項(xiàng)的使用方式上有一定的有效性或合適性的判斷能力。下文將盡可能的詳細(xì)具體地介紹聲韻結(jié)合、句讀劃分兩大教學(xué)模塊在中學(xué)文言文教學(xué)課堂上的必要性和具體的教學(xué)建議。讓平仄聲韻、句讀劃分兩大教學(xué)模塊，在本來(lái)鮮有涉及的文言文教學(xué)課堂中，煥發(fā)第一春。

1、淺析聲韻結(jié)合教學(xué)模塊在中學(xué)文言文教學(xué)課堂上的必要性、可行性，并嘗試提出具體可行的教學(xué)建議

何為聲韻已經(jīng)在前文論述過(guò)了，將不再贅敘。下文將從聲韻結(jié)合在文言文中的具體體現(xiàn)為切入點(diǎn)，盡最大可能地論證聲韻結(jié)合教學(xué)模塊在中學(xué)文言文教學(xué)課堂上的必要性并提出實(shí)際教學(xué)中的可操作的具體建議。

（1）從聲韻結(jié)合在中學(xué)文言文課本中的具體體現(xiàn)，來(lái)淺析聲韻結(jié)合教學(xué)必要性并依此提出具體的中學(xué)文言文教學(xué)建議

在初中課堂上，有一篇名為《魚(yú)，我所欲也》的課文。該文為先秦散文，如果能按照先秦的上古音來(lái)讀這篇文章（本文并不是上古音系考據(jù)的學(xué)術(shù)性論文，而是一篇討論中學(xué)文言教學(xué)建議的一篇偏實(shí)用性的論文，所以便不對(duì)上古音系進(jìn)行討論），想必也是和今天的普通話發(fā)音一樣的抑揚(yáng)頓挫、戛玉鳴金。究其原因，大抵是漢字是單音節(jié)發(fā)音的文字的基本發(fā)音規(guī)則并沒(méi)有在歷史的長(zhǎng)河中有太大改變，使得漢字的發(fā)言具有飽滿的顆粒音質(zhì)的特征傳承了下來(lái)。所以，我們可以用普通話的陰陽(yáng)上去讀它絲毫沒(méi)有破壞文章聲律上的音樂(lè)美感。

如果具體分析該課文的平仄聲律，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，上古文人已經(jīng)注意到了將平仄的交替使用來(lái)產(chǎn)生聲律上的變化，從而形成用今天的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)讀上去依舊有抑揚(yáng)頓挫、戛玉鳴金音樂(lè)美感。

①?gòu)钠截坡暵稍谥袑W(xué)文言文課本中的具體體現(xiàn)，來(lái)淺析聲韻結(jié)合模塊下的平仄聲律教學(xué)必要性

本文僅淺略分析文章開(kāi)頭的“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睅讉€(gè)經(jīng)典句子，希望可以作拋磚引玉之用（全文用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的四聲規(guī)范來(lái)解讀，具體的可操作性前文有詳細(xì)論述）。

首先，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也！”中的“魚(yú)”與“熊掌”相對(duì)，“我所欲也”與“亦我所欲也”欲也相對(duì)。其中，“魚(yú)”是第一句的腳，為平聲?！靶苷啤钡摹罢啤保瑸榕c第一句相對(duì)的第三句的腳，為仄聲。恰好形成一組對(duì)應(yīng)。而第二、四句的“我所欲也”與“亦我所欲也”兩個(gè)“也”字屬于兩句的腳，且都為仄聲。

這樣安排有什么好處呢？首先，“魚(yú)”的平聲因?yàn)榕c“掌”的仄聲相對(duì)，讓后面的三連仄句有了一定的變化，使得在朗讀上有了一定的層次感并且讓“魚(yú)”和“熊掌”不僅僅在意思上相對(duì)，也使得他們的發(fā)音上的相對(duì)讓兩個(gè)意象的相對(duì)性完全對(duì)立，更深層次地表達(dá)了后文所說(shuō)的“二者不可得兼，取魚(yú)而舍魚(yú)而取熊掌者也?！钡哪欠N堅(jiān)定的意志，乃至后文對(duì)“死”與“義”的取舍更加富有決絕的氣勢(shì)。而二、四句的仄腳也在語(yǔ)調(diào)的層面上加深了，“魚(yú)”與“熊掌”想要“兼得”的意思表達(dá)。而第四句在“我所欲也”的基礎(chǔ)上加了一個(gè)仄聲的“亦”便使語(yǔ)勢(shì)加重從而讓得“熊掌”的欲求比得“魚(yú)”的欲求在語(yǔ)音的層次上更加得強(qiáng)烈。從而為下文引出“生”與“義”取舍的堅(jiān)決態(tài)度做了語(yǔ)音層面上的一層鋪墊。

其次，“二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”的兩個(gè)腳“兼”與“也”分別為平聲與仄聲?！吧狒~(yú)”句的兩個(gè)相對(duì)意象的音步落點(diǎn)上也是一對(duì)聲調(diào)相對(duì)的平聲與仄聲。

“魚(yú)”與“熊掌”的對(duì)應(yīng)前文已經(jīng)詳細(xì)論述了，此處變化不大，不不做贅敘。而“兼”與“也”的平仄相對(duì)使得句子有了一定的變化從而在聽(tīng)覺(jué)上有一種平緩的陳述語(yǔ)氣，為后文的“生”與“義”的堅(jiān)定取舍進(jìn)行了一個(gè)比較平緩的過(guò)渡。

再次，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。”四句，“生”與“義”不光意思上相關(guān)，聲勢(shì)上也是平聲和仄聲的相對(duì)，從而起到了和上文中提到的“魚(yú)”與“熊掌”的一樣的作用。而二四句的同樣句子的反復(fù)出現(xiàn)，并且此兩句中的所有字皆為仄聲，使得選擇疑問(wèn)的語(yǔ)勢(shì)更加得有層次感和力量。

最后，“二者不可得兼，舍生而取義者也?！迸c前面的“二者”、“舍魚(yú)”句相呼應(yīng)，且“舍生”與“取義”不光相對(duì)，在他們音步的落點(diǎn)上也是一組相對(duì)的平聲與仄聲。這在聲勢(shì)上，有了突出“取義”重點(diǎn)的一層遞進(jìn)關(guān)系。更加加深了取義的堅(jiān)決態(tài)度。使得全文的主題，在聲勢(shì)上，造成了一個(gè)逐漸強(qiáng)烈的氣勢(shì)。

而這十二句每六句基本運(yùn)用了相同的句式，這也使得在朗讀這兩組句子時(shí)，有了一種詩(shī)歌中常用的回環(huán)往復(fù)的更側(cè)重于聲調(diào)的音樂(lè)效果。

從上述論述中不難看出，平仄聲律已經(jīng)在先秦時(shí)期被重視并運(yùn)用了。這也使得平仄聲律在文言文學(xué)習(xí)中獲得了不可忽視的地位，在理解和運(yùn)用文言文的基礎(chǔ)上，更加上了一層語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上的文學(xué)藝術(shù)與聲音藝術(shù)。讓學(xué)生不光在文章的大意的思想沖擊下，還能回歸文本，用朗讀的形式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文言文的興趣與喜愛(ài)。

并且這對(duì)于求知欲旺盛的、最容易接受學(xué)習(xí)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了興趣這一方面對(duì)于文言語(yǔ)感的積累，也是大有裨益的。如果能通過(guò)聲韻結(jié)合模塊下的平仄聲律教學(xué)，讓學(xué)生積累更豐富的語(yǔ)感，學(xué)到更實(shí)用的知識(shí)，從而掌握文言學(xué)習(xí)的方法使得他們?cè)趯?xiě)作上有一份來(lái)自古人智慧結(jié)晶的寫(xiě)作方法，對(duì)于中學(xué)生作文水平的提高都有一定的幫助。

②根據(jù)所論述的聲韻結(jié)合模塊下的平仄聲律教學(xué)必要性，嘗試提出具體可行的教學(xué)建議

?

如果，教師在教授過(guò)程中，在把握了平仄的規(guī)律和節(jié)奏、層次的劃分情況下，運(yùn)用聲音表達(dá)技巧。聲情并茂的朗誦給學(xué)生聽(tīng)，使學(xué)生感受到古代文學(xué)的音樂(lè)美感，這對(duì)提高他們對(duì)文言文的的語(yǔ)感，培養(yǎng)他們對(duì)文言文的興趣，從而掌握他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)方法這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)將是一大幸事。這也就是發(fā)展聲律結(jié)合模塊下的平仄聲律教學(xué)的必要性。

③從韻律在中學(xué)文言文課本中的具體體現(xiàn)，來(lái)淺析聲韻結(jié)合模塊下的韻律教學(xué)必要性

中國(guó)古人不光發(fā)現(xiàn)平上去入的4個(gè)聲調(diào)在按照一定規(guī)律的排布下，會(huì)產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫、戛玉鳴金的樂(lè)音美感，而且早已發(fā)現(xiàn)使用韻身相同或相近的諧音字放在特定的句子末尾，會(huì)產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的歌曲美感，并積極投入使用。最常體現(xiàn)的是在古詩(shī)詞中。然而，從漢朝的散體大賦開(kāi)始，人們已經(jīng)有意識(shí)的用上述方法所產(chǎn)生的韻腳來(lái)寫(xiě)文章了。

拿高中課本上的《歸去來(lái)兮辭》的第一段舉例。

首先，偶數(shù)句的腳分別是“歸”、“悲”、“追”、“非”、“衣”、“微”都是押的一個(gè)韻腳ei，且都是平聲韻并沒(méi)有出現(xiàn)平仄韻互葉的情況。其中“衣”字，在古代的韻律里和其他字同屬一個(gè)韻部（《平水韻·上平·五微》）。應(yīng)該是在語(yǔ)音發(fā)展中，“衣”的發(fā)音失去了原本的韻母，發(fā)展成了今天的i。而奇數(shù)句末尾的字，都是仄聲，且它們的韻母都與ei這個(gè)韻母相差甚遠(yuǎn)且互相基本沒(méi)聯(lián)系。這些奇數(shù)句末尾發(fā)仄聲的字，就是調(diào)節(jié)韻腳，使段落在韻律上發(fā)生變化，加強(qiáng)文章聲調(diào)上的層次、留白的白腳。通過(guò)這種仄起平收的詩(shī)歌似的用韻習(xí)慣來(lái)寫(xiě)文章，使得全文有了一種朗朗上口，嚶嚶成韻，回環(huán)往復(fù)，一詠三嘆的詩(shī)歌美感。

毫無(wú)疑問(wèn)，在古人注重文章的音樂(lè)性與實(shí)用性的雙重加持下，韻律已經(jīng)成為古代人寫(xiě)詩(shī)填詞作文，所必不可少的關(guān)鍵要素，如果學(xué)習(xí)文言文只是對(duì)語(yǔ)詞和語(yǔ)法規(guī)則，進(jìn)行一個(gè)片面地學(xué)習(xí)，對(duì)掌握古人雅致與情感，是沒(méi)有好處的。

從上述論述中也不難看出，韻律已經(jīng)在古代被廣泛運(yùn)用于寫(xiě)作當(dāng)中，這也使得韻律在文言文學(xué)習(xí)中獲得了不可忽視的地位，在理解和運(yùn)用文言文的基礎(chǔ)上，更加上了一層語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上的文學(xué)藝術(shù)與聲音藝術(shù)。讓學(xué)生不光在文章的大意的思想沖擊下，還能回歸文本，用朗讀的形式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文言文的興趣與喜愛(ài)。

并且這對(duì)于求知欲旺盛的、最容易接受學(xué)習(xí)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不光提高了興趣而且對(duì)于文言語(yǔ)感量的積累，也是大有裨益的。如果能通過(guò)聲韻結(jié)合模塊下的平仄聲律教學(xué)，讓學(xué)生積累更豐富的語(yǔ)感，學(xué)到更實(shí)用的知識(shí)，從而掌握文言學(xué)習(xí)的方法使得他們?cè)趯?xiě)作上有一份來(lái)自古人智慧結(jié)晶的寫(xiě)作方法，對(duì)于中學(xué)生作文水平的提高都有一定的幫助。

由此可見(jiàn)，韻律學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)古文和詩(shī)詞，必不可少的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

④根據(jù)所論述的聲韻結(jié)合模塊下的韻律教學(xué)必要性，嘗試提出具體可行的教學(xué)建議

綜上所述，論述的結(jié)果是在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，韻律是繞不開(kāi)的一個(gè)必學(xué)內(nèi)容。那么在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該怎樣將韻律教學(xué)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中呢？

如果，教師在教授過(guò)程中，在把握了韻律一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的歌曲美感的情況下，運(yùn)用聲音表達(dá)技巧。聲情并茂的朗誦給學(xué)生聽(tīng)，使學(xué)生感受到古代文學(xué)的音樂(lè)美感，這對(duì)提高他們對(duì)文言文的的語(yǔ)感，培養(yǎng)他們對(duì)文言文的興趣，從而掌握他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)方法這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)將是一大幸事。這也是發(fā)展聲律結(jié)合模塊下的韻律教學(xué)的必要性。

⑤平仄聲律與韻律教學(xué)相結(jié)合的聲韻結(jié)合模塊應(yīng)該通過(guò)老師示范朗誦、學(xué)生先模仿再創(chuàng)新的表演朗誦的形式來(lái)達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感從而提高學(xué)生學(xué)文言學(xué)習(xí)方法的掌握的教學(xué)目的中去

古代人在寫(xiě)文章時(shí)，句中是平仄聲律的應(yīng)用，句末則是韻律的運(yùn)用。所以在學(xué)習(xí)一篇文言文章時(shí)，不能使研究平仄聲律的應(yīng)用，也不能只研究韻律的運(yùn)用，而是要將兩者結(jié)合起來(lái)，作為一個(gè)整體，去學(xué)習(xí)、研究。

教師可以利用學(xué)校的才藝表演，或者班主任或者校方領(lǐng)導(dǎo)舉辦班級(jí)乃至全校的朗誦比賽，通過(guò)平仄聲律與韻律相結(jié)合的聲律結(jié)合，并且運(yùn)用到朗誦技巧，聲情并茂的將文言文章通順流利地、飽含感情地進(jìn)行一場(chǎng)朗誦比賽。

朗誦屬于對(duì)無(wú)聲的文本，通過(guò)有聲的語(yǔ)言，并聯(lián)系文章背景，揣摩作者情志并運(yùn)用一定的朗誦技巧進(jìn)行二次創(chuàng)作的語(yǔ)言藝術(shù)。

相信學(xué)生在學(xué)習(xí)了聲律結(jié)合相關(guān)的知識(shí)之后，對(duì)于朗誦，會(huì)有更深一層次的理解與表達(dá)。再通過(guò)適當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的方式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)文言的學(xué)習(xí)欲望，可能會(huì)達(dá)到學(xué)生主動(dòng)分析課文，研究聲律結(jié)合，從而引發(fā)出對(duì)文章語(yǔ)詞、語(yǔ)句、語(yǔ)法、大意、主旨、情志的主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)感的量的積累，從而產(chǎn)生語(yǔ)感的質(zhì)變，且也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性還能充分發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性遷移到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，現(xiàn)代文學(xué)習(xí)與寫(xiě)作當(dāng)中去。百利而無(wú)一害。

而且聲韻結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)并不復(fù)雜，通過(guò)三四課時(shí)的講授與練習(xí)，學(xué)生應(yīng)該可以準(zhǔn)確掌握聲韻結(jié)合的所有知識(shí)點(diǎn)。

而且學(xué)好聲韻結(jié)合，對(duì)于寫(xiě)作文也是大有裨益的，試想學(xué)生如果通過(guò)聲韻結(jié)合寫(xiě)一篇抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口的現(xiàn)代文章，是不是就是將古人的智慧進(jìn)行了再創(chuàng)造呢？

2、淺析句讀劃分教學(xué)在培養(yǎng)文言語(yǔ)感上的巨大作用，并嘗試提出具體可行的教學(xué)建議

①淺析句讀劃分教學(xué)在培養(yǎng)文言語(yǔ)感上的巨大作用

前文已經(jīng)具體而詳盡的論述了劃分句讀是如何在毫無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文言文章中通過(guò)解析語(yǔ)詞、分析句式、劃分層次等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)巨大的文言語(yǔ)感積累作用的，就不再贅述了。下文將以學(xué)生是怎樣通過(guò)具體劃分句讀的實(shí)例來(lái)實(shí)現(xiàn)巨量的文言基礎(chǔ)知識(shí)積累進(jìn)而培養(yǎng)文言語(yǔ)感，使其在文言學(xué)習(xí)中，游刃有余近而獲得成就感這一心理快感，從而提升學(xué)習(xí)效率來(lái)分析句讀劃分教學(xué)的必要性。

如下面一段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文字：

惟西域之靈鳥(niǎo)兮挺自然之奇姿體全精之妙質(zhì)兮合火德之明輝性辯慧而能言兮才聰明以識(shí)機(jī)故其嬉游高峻棲跱幽深飛不妄集翔必?fù)窳纸C趾丹嘴綠衣翠矜采采麗容咬咬好音雖同族于羽毛固殊智而異心配鸞皇而等美焉比德于眾禽
????對(duì)于上面一串文字，大部分人不可能一眼看出，該在哪里標(biāo)點(diǎn)該在哪里劃分層次。只要學(xué)生不知難而退，肯靜下心去讀這段文字，并且仔細(xì)的分析每一個(gè)字的用處，每一個(gè)句子的停頓，那么他將只通過(guò)這一段文字，來(lái)實(shí)現(xiàn)文言基礎(chǔ)知識(shí)的大量積累與語(yǔ)感的量的積累，在語(yǔ)感的量的積累達(dá)到一定程度之后，一定會(huì)形成質(zhì)的飛躍。使得其在文言學(xué)習(xí)中，得心應(yīng)手，游刃有余。下面是具體的分析實(shí)例：

首先，粗粗的通讀一遍全部文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些句子可以很連貫地分析出句讀，將這些句子先大概的用筆劃出來(lái)，作為粗略的劃分。

然后，逐字分析，首先可以看到一個(gè)“兮”字，通過(guò)文言基礎(chǔ)知識(shí)，可以得知，“兮”一般作為語(yǔ)氣助詞放在句末，那么“兮”字以前的文字可能屬于一段完整的句子，現(xiàn)在來(lái)讀一遍“惟西域之靈鳥(niǎo)兮”剛好是一個(gè)完整的句子，根據(jù)文字，意思也就不難理解了，然后往后讀發(fā)現(xiàn)“挺自然之奇姿”又是一個(gè)完整的句子，而且是對(duì)前面“惟西域之靈鳥(niǎo)兮”的一種姿態(tài)的夸耀，更加確定。然后，又看見(jiàn)了一個(gè)“兮”字，便知道前面沒(méi)有劃分的文字是屬于一個(gè)整體的，得出“體全精之妙質(zhì)兮”，但是在讀到這個(gè)句子的時(shí)候，并不能很快理解意思，便引發(fā)了查《古漢語(yǔ)字詞典》來(lái)理解句子意思從而驗(yàn)證是否正確。然后聯(lián)系前文發(fā)現(xiàn)“體”的意思只有“身體”的結(jié)束最為貼切，然后又在“全精”上犯了難，一頓分析之后也不能理解其中的意思，然后嘗試翻譯“妙質(zhì)”，發(fā)現(xiàn)“妙”很好理解，“質(zhì)”通過(guò)查字典得知“質(zhì)地；底子”的意思最為貼切，然后稍加思索，便理解了這句的意思是“身體是長(zhǎng)滿精美的（羽毛）的漂亮底子啊”，學(xué)生立馬豁然開(kāi)朗，獲得成就的快感。

最后，迫不及待地解決后面的句讀，又會(huì)遇到新的問(wèn)題，然后在解決問(wèn)題的過(guò)程中，通過(guò)這一段短短的文字，很快就積累了大量實(shí)時(shí)虛詞的句式與用法，和一些文言句式，并且還把握了這篇文章節(jié)奏鮮明、語(yǔ)言華麗、句式基本固定偏向詩(shī)歌類型的文章。并在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)賦這種文體，有了一個(gè)大概的語(yǔ)言感覺(jué)，可以說(shuō)是在極大的程度上，提升了該學(xué)生的文言文賞析能力，可以說(shuō)效果巨大。

而因?yàn)楫?dāng)前文言試題中的句讀劃分題只是將文中一小段文字交給學(xué)生劃分，并且大多還是通過(guò)判斷題的方式考察，學(xué)生完全可以依次檢驗(yàn)不需要真正的進(jìn)行每個(gè)字的分析，可以說(shuō)這種試題對(duì)文言語(yǔ)感培養(yǎng)的作用其實(shí)并不大。

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②根據(jù)所論述的句讀劃分練習(xí)的對(duì)文言語(yǔ)感的培養(yǎng)起到的巨大作用，嘗試提出具體可行的教學(xué)建議

教師選擇一個(gè)古文片段，刪除掉所有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與段落，將其長(zhǎng)度控制在一個(gè)課時(shí)能分析透徹的程度上，然后，老師親自示范，結(jié)合學(xué)生的反饋對(duì)每一個(gè)字進(jìn)行分析，然后來(lái)劃分句讀。注意在教學(xué)時(shí)，每劃分出一個(gè)句子，一定用將大意理解清楚，確定句讀劃分無(wú)誤后再進(jìn)行后面的內(nèi)容。這樣做主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成解釋通意思，再進(jìn)行下一句的習(xí)慣，進(jìn)而能對(duì)每一個(gè)字，都做到分析，從而形成大量的文言基礎(chǔ)知識(shí)積累。

然后教師按照去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落標(biāo)記后的一段文言文段，韻文，散文，寓言，紀(jì)傳小史的順序逐漸增大句讀劃分的難度，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)行大量文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，形成文言語(yǔ)感量的積累，從而發(fā)展到質(zhì)的飛躍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中游刃有余。

四、對(duì)學(xué)生自主創(chuàng)作文言作品的可行性與作用的分析，并提出實(shí)用有效的文言創(chuàng)作的簡(jiǎn)要訓(xùn)練的相關(guān)建議

在通過(guò)上述一系列方法的積累下，如果學(xué)生在文言鑒賞方面已經(jīng)游刃有余，那么可以鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作文言作品，從而進(jìn)一步達(dá)到強(qiáng)化文言語(yǔ)感，培養(yǎng)文言學(xué)習(xí)興趣，掌握一套新的學(xué)習(xí)方法，達(dá)到提高自我的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一系列目的。對(duì)于這一想法，首先需要對(duì)中學(xué)生自主創(chuàng)作文言作品的可行性并對(duì)學(xué)生自主創(chuàng)作文言作品的作用進(jìn)行分析。

（一）學(xué)生自主創(chuàng)作文言作品的可行性與作用分析

?????中學(xué)生是否可以進(jìn)行高難度的文言作品創(chuàng)作，是一件值得分析的事情。

?????2001年作文是根據(jù)提供的一段故事，要考生對(duì)“誠(chéng)信”進(jìn)行評(píng)價(jià)，而考生蔣昕捷的作文題目是《赤兔之死》，作者以熟諳的三國(guó)故事，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的故事，凸顯了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題，并書(shū)寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、為誠(chéng)信是瞻的志向，使文章主題立意更上一層樓，更難能可貴的是，作者通過(guò)純屬的古白話，明白曉暢，文采飛揚(yáng)，老道的語(yǔ)言功夫使眾多考生無(wú)法讓望及項(xiàng)背，鐵定閱卷老師贊嘆不已，紛紛打出了滿分。

通過(guò)這個(gè)事例，我們可以得知，中學(xué)生是有能力可以進(jìn)行一定的文言創(chuàng)作的。簡(jiǎn)單分析蔣昕捷的這篇古白話的《赤兔之死》，運(yùn)用的文言語(yǔ)法都是比較常見(jiàn)的，其中也沒(méi)有生僻的字和詞。亦沒(méi)有運(yùn)用押韻、平仄、對(duì)仗等古文創(chuàng)作手法，大多是平鋪直敘，并未看到能使得文章雋永的文言創(chuàng)作技巧。但因其流暢的文筆、富有故事性的寓言與深刻的立意，獲得了滿分。

2001年的學(xué)生尚且可以做到這種程度的文言寫(xiě)作，那么二十年后接受了更加系統(tǒng)完善的素質(zhì)教育的莘莘學(xué)子為何不敢嘗試創(chuàng)作一兩篇文言作品呢。

上述觀點(diǎn)也僅僅只說(shuō)明了中學(xué)生的文言創(chuàng)作，在一些天才智商與努力的雙重加持下完成一篇文言創(chuàng)作的可能性。

那么資質(zhì)一般的中學(xué)生是否也有文言創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)呢？答案是肯定的，因?yàn)槲难詿o(wú)非四點(diǎn)，語(yǔ)詞、語(yǔ)法、聲韻、句讀。在之前的教學(xué)中，因?yàn)榇罅靠菰锏恼Z(yǔ)詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)讓部分學(xué)生喪失了對(duì)文言創(chuàng)作的興趣，可能有部分學(xué)生和教師認(rèn)為當(dāng)今的中考與高考，并沒(méi)有進(jìn)行文言文創(chuàng)作的考察，所以對(duì)于聲律、句讀的學(xué)習(xí)不是沒(méi)有涉及就是隔靴搔癢。導(dǎo)致古詩(shī)文最精華最有魅力的、最能引發(fā)創(chuàng)作欲望的聲韻與句讀學(xué)習(xí)沒(méi)有機(jī)會(huì)得到很好的發(fā)展。在客觀上也在一定程度上阻礙了部分中學(xué)生文言創(chuàng)作的潛力與可能性。

那么關(guān)于聲韻與句讀的內(nèi)容學(xué)習(xí)是不是既復(fù)雜又枯燥呢？

答案是否定的。關(guān)于聲音與聲韻與句讀以及關(guān)于詩(shī)詞，文言文的創(chuàng)作方法可以參見(jiàn)筆者拙作《淺析詩(shī)文聲韻與古詩(shī)文創(chuàng)作》一書(shū)（詳見(jiàn)附錄），希望拙作可以對(duì)當(dāng)今文言教學(xué)關(guān)于聲韻、句讀以及古詩(shī)文創(chuàng)作的教學(xué)起到拋磚引玉的作用。

那么，竟然中考與高考并沒(méi)有關(guān)于文言創(chuàng)作的具體考察，是否有必要讓中學(xué)生進(jìn)行文言創(chuàng)作呢？換句話說(shuō)，中學(xué)生進(jìn)行文言創(chuàng)作，對(duì)于他們的文言鑒賞水平的提高有怎樣的作用呢？答案肯定是積極的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了理論只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證理論，進(jìn)而加深對(duì)理論的理解，加強(qiáng)對(duì)理論的運(yùn)用。中學(xué)生進(jìn)行文言創(chuàng)作也是這個(gè)道理，通過(guò)對(duì)文言文體的創(chuàng)作，加深對(duì)語(yǔ)詞特別是虛詞的用法規(guī)則的印象并且通過(guò)對(duì)文言句式的實(shí)踐創(chuàng)作，對(duì)于文言的各種句式的具體用法也會(huì)有一個(gè)更深刻的印象與理解。

對(duì)于文言文體創(chuàng)作的好處，這也只是冰山一角，更不用說(shuō)引發(fā)古文復(fù)興的熱潮，讓世界多了幾個(gè)可能望及古代文豪的詩(shī)賦大家，對(duì)培養(yǎng)關(guān)于古文研究的專家學(xué)者、中國(guó)古代歷史學(xué)家與文物學(xué)家甚至文學(xué)家也有莫大的功勞。

既然如此，那么文言創(chuàng)作教學(xué)有沒(méi)有切實(shí)可行，效果拔群的教學(xué)策略與建議呢？

（二）關(guān)于中學(xué)生古詩(shī)詞創(chuàng)作的若干建議

1.?通過(guò)對(duì)文言文章中的部分名詞、動(dòng)詞、形容詞等實(shí)詞的替換，來(lái)熟悉虛詞的使用規(guī)則，增強(qiáng)文言語(yǔ)感并能表達(dá)出一定的內(nèi)容或思想感情。

部分學(xué)生喜歡對(duì)課本的圖案進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作，而將文言文章的部分名詞，動(dòng)詞，形容詞等實(shí)詞進(jìn)行替換來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)容或思想感情何嘗不是另一種意義上的涂鴉呢？

對(duì)于基本功掌握不是很扎實(shí)包括文言語(yǔ)感不是很強(qiáng)的學(xué)生，可以嘗試上述的文言創(chuàng)作形式，不改動(dòng)基本句式，對(duì)于文中的虛詞，不進(jìn)行更改，但是對(duì)于明確表達(dá)實(shí)際含義的實(shí)詞可以根據(jù)自己的需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行替換、添補(bǔ)、刪除等操作，來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)容甚至思想感情。

通過(guò)這樣的方式可以熟悉虛詞的使用規(guī)則，增強(qiáng)文言語(yǔ)感，近而加強(qiáng)自己的文言鑒賞能力，提高學(xué)習(xí)效率。

教師也可以通過(guò)布置這樣的作業(yè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于文言創(chuàng)作的興趣。

2.?對(duì)于文言作品賞析能力游刃有余的學(xué)生，可以在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行文言文體相關(guān)的自主創(chuàng)作。

通過(guò)平時(shí)的積累與努力，認(rèn)真實(shí)踐上文所提到的集中增強(qiáng)文言語(yǔ)感的具體方法并且對(duì)于文言作品品析已經(jīng)游刃有余的學(xué)生，可以在教師的指導(dǎo)下，或者通過(guò)筆者的拙作《詩(shī)文聲韻與古詩(shī)文創(chuàng)作》的學(xué)習(xí)理解，在閱讀了大量文言優(yōu)秀作品后，可以嘗試合理利用對(duì)仗、平仄聲韻、文章創(chuàng)作技巧等表達(dá)技巧進(jìn)行文言文體創(chuàng)作的嘗試。

關(guān)于首次寫(xiě)出自主創(chuàng)作作品的學(xué)生，對(duì)教師的建議是不論句式語(yǔ)法是否有錯(cuò)誤、文筆是否優(yōu)秀、思想是否深刻都不要吝惜對(duì)該生的公開(kāi)贊美，表?yè)P(yáng)并鼓勵(lì)他繼續(xù)創(chuàng)作，并且認(rèn)真閱讀作品，對(duì)其中所存在的不足用先揚(yáng)后抑的表達(dá)技巧，委婉的指出問(wèn)題并對(duì)其認(rèn)真的進(jìn)行指導(dǎo)。

對(duì)于初次文言創(chuàng)作者的建議是，首先要肯定自己敢于嘗試，敢為挑戰(zhàn)的精神，對(duì)于表?yè)P(yáng)不要過(guò)分驕傲，得意忘形。對(duì)于批評(píng)要有一定的承受能力并且對(duì)于作品所存在的問(wèn)題進(jìn)行深刻反思與修改。須要知道好的作品都是改出來(lái)的。左思的《三都賦》也是花了整整十年的時(shí)間才創(chuàng)作出來(lái)的，不知道改了多少版才定稿，最終使得洛陽(yáng)紙貴，一時(shí)傳為佳話。還有重要的一點(diǎn)是將第一版第一稿珍藏起來(lái)，也要把以后創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)整理收藏，更不要在以后文言水平有一定提高后，看到最開(kāi)始生澀的文章而感到害羞并對(duì)以前的作品進(jìn)行銷(xiāo)毀。畢竟你的生長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)于后來(lái)者也是一筆巨大的財(cái)富。對(duì)于自己也是一種文言水平成長(zhǎng)的見(jiàn)證。.

相信通過(guò)學(xué)生的第一次創(chuàng)作開(kāi)頭，之后的創(chuàng)作將一次又一次的進(jìn)步，直到對(duì)文言語(yǔ)法規(guī)則的爛熟于心，或可成一大家。

五、論文的總結(jié)與展望

本文通過(guò)語(yǔ)感在文言文教學(xué)中的具體體現(xiàn)開(kāi)頭，較為系統(tǒng)的論述了關(guān)于文言要素的四大方面，并且依據(jù)當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際環(huán)境，通過(guò)對(duì)當(dāng)前部分教師關(guān)于四大文言要素教學(xué)中的語(yǔ)詞、語(yǔ)法規(guī)則的教學(xué)能力與教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了由衷的肯定。也對(duì)當(dāng)前部分教師關(guān)于四大文言要素教學(xué)中的聲韻結(jié)合、句讀劃分相關(guān)教學(xué)的欠缺表達(dá)了惋惜之情。并通過(guò)具體事例有力說(shuō)明了文言教學(xué)中聲韻結(jié)合與句讀劃分的重要性和不可或缺性。也依據(jù)其的重要性和不可或缺性提出了幾條切實(shí)有效、方便可行的文言教學(xué)的策略。并對(duì)中學(xué)生自主創(chuàng)作文言文體的文章的可操作性與其產(chǎn)生的作用進(jìn)行了分析，并對(duì)學(xué)生自主的文言創(chuàng)作提出了建議與肯定。

筆者眼見(jiàn)古詩(shī)文創(chuàng)作越來(lái)越小眾，便提出一些不成熟的想法，希望本篇論文可以作為一個(gè)發(fā)起古詩(shī)文創(chuàng)作高潮的號(hào)角，讓中國(guó)璀璨古詩(shī)文的文化得以廣泛的發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)

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