這本書(shū)挺薄的其實(shí)，而且內(nèi)容也挺簡(jiǎn)短，一章也就三四頁(yè)五六頁(yè)的樣子，這是由它內(nèi)容決定的，而且看起來(lái)也不會(huì)長(zhǎng)篇大論，要是沒(méi)空偶爾翻一下一章就結(jié)束了，挺好的。

當(dāng)初買(mǎi)這本書(shū)，其實(shí)是因?yàn)槲覀兘氛n程需要寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告。思來(lái)想去，發(fā)現(xiàn)自己竟然看古代史比較多，現(xiàn)代史和外國(guó)史知識(shí)基本為0，便想著來(lái)個(gè)總結(jié)就可以開(kāi)近現(xiàn)代史了，結(jié)果考完試這一部分還沒(méi)結(jié)束.....從京東的介紹來(lái)看，這本書(shū)是費(fèi)老早期的論文，思考了關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)的一些典型的特征，比如家族，權(quán)力，文化.....對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)了解有些用處（怎么說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)村還是很多的）。這倆個(gè)特征就讓我感興趣并下單了。當(dāng)然，封面說(shuō)的“一本書(shū)讀懂中國(guó)社會(huì)”的評(píng)語(yǔ)可以忽略。

從馬克思唯物史觀的角度看，費(fèi)老從具體的生活現(xiàn)象（拍拖，吃飯，借錢(qián)等）歸納出鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，這是科學(xué)的；

其次是對(duì)比，借鑒手法的運(yùn)用，他把國(guó)內(nèi)外的對(duì)于社區(qū)（society/community)對(duì)比，并給出了自己的結(jié)論，這是很significant的手法；

還有就是具體抽象的方法，這在馬克思的《資本論》里深入淺出的使用過(guò)，在這本書(shū)，具體表現(xiàn)就是提出概念，但他不是突然上來(lái)就丟給你一個(gè)概念，而是從我們比較熟悉的生活小事入手，最后在不斷抽象，得到了這個(gè)概念；

最后呢，我個(gè)人經(jīng)歷感覺(jué)文中講的特點(diǎn)不只是適用于鄉(xiāng)土中國(guó)，這個(gè)“真理”的范圍還可以擴(kuò)大一點(diǎn)，比如我們應(yīng)該比較常見(jiàn)的私人道德還有禮治秩序，這些對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的“嚴(yán)以律人，寬以待己”有關(guān)系...”從欲望到需求“則體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)指導(dǎo)作用；”名實(shí)分離“與維新派的托古改制本質(zhì)相同，都是借著古人，制度的名義進(jìn)行改變，運(yùn)用到實(shí)際上來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)竟驚人的相似，這倒是讓我很快樂(lè)。

暫時(shí)就寫(xiě)到這里吧，如果有補(bǔ)充(大概率是沒(méi)有的）再加上去。