晉靈公不君

晉靈公不君：（失君道也，以明於例應(yīng)稱國(guó)以弒。○弒，申志反。厚斂以彫墻；彫，畫也。○斂，力驗(yàn)反。彫【與修飾有關(guān)】，本亦作雕【通假】。墻，在良反）

從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫而【現(xiàn)代漢字不常用，古義】熊蹯不熟，殺之，寘【本字本義，置上面是漁網(wǎng)的意思】諸畚，使婦人載以過(guò)朝。（畚，以草索為之，筥屬。○彈，徒丹反。而音而，煮也。蹯，扶元反。置，之豉反。畚音本，草器也。索，素各反。筥，九呂反）

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[疏]“宰夫而熊蹯”。○正義曰：字書“過(guò)熟曰而”。命此宰夫而熊蹯，其蹯不至於熟，以其違命，故殺之。○注“畚以”至“筥屬”。○正義曰：《周禮》挈壺氏“挈畚以令軍糧?！?strong>鄭眾云：縣畚于廩假之處，畚，所以盛糧之器，故以畚表廩?！墩f(shuō)文》云：“畚，蒲器，可以盛糧?！薄俄n詩(shī)外傳》云：“鮑焦挈畚采蔬，遇子貢於道?！笔芹慰梢允⒓Z盛菜，以草索為之，今人猶有此器，形制似筥，故為筥屬。過(guò)朝以示人，令眾懼己。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而後視之，（士季，隨會(huì)也。三進(jìn)三伏，公不省而又前也。公知欲諫，故佯不視。○其手，一本作首。溜，力救反。屋霤也）

[疏]“將諫”至“繼之”。○正義曰：言二人將欲相隨入諫。士季謂盾曰：子是尊卿，今與子俱諫而不入，則莫之能繼續(xù)為諫。會(huì)是卑卿，請(qǐng)先往諫，不入則子繼之。○“三進(jìn)及溜”。○正義曰：溜，謂檐下水溜之處。入門伏而不省，起而更進(jìn)，三進(jìn)而及於君之屋溜。言迫於公之前也。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！?strong>（《詩(shī)·大雅》也。○鮮，息淺反，少也，下同）

夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之’，能補(bǔ)過(guò)也。（《詩(shī)·大雅》也。袞，君之上服。闕，過(guò)也。言服袞者有過(guò)，則仲山甫能補(bǔ)之。○袞，古本反）

君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！?strong>（常服袞也）

猶不改。宣子驟諫，公患之，使Θ賊之。（Θ，晉力士。○Θ，仕俱反。音迷，一音五兮反）

晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。（不解衣冠而睡。○辟，婢亦反。盛，音成，本或作成。睡，垂偽反）

退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也?！庇|槐而死。（槐，趙盾庭樹。○槐音懷，又音回）

秋，九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，（右，車右。○飲，於鴆反。提，本又作祗，上支反。彌，面皮反）

趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。（獒，猛犬也。○遂扶，舊本皆扶，房孚反；服虔注作跣，先典反，云“徒跣也”。今杜注本往往有跣者，嗾，素口反；《說(shuō)文》云，使犬也；服本作取。夫音扶。獒，五羔反；《尚書傳》云，大犬也；《爾雅》云，狗四尺為獒；《說(shuō)文》云，犬知人心可使者。搏，音博）

[疏]“趨登”至“非禮也”。○正義曰：此言飲趙盾酒，是小飲酒耳，非正燕禮。燕禮：獻(xiàn)酬之後，方脫屨升堂，行無(wú)爵，非止三爵而已。其侍君小飲則三爵而退。《玉藻》云：“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油以退?！?strong>鄭玄云：“禮飲過(guò)三爵則敬殺，可以去矣?！笔侨舳Y訖，自當(dāng)退也。提彌明言此之時(shí)，未必已過(guò)三爵，假此辭以悟趙盾耳。○“遂扶”至“獒焉”。○正義曰：服虔本扶作跣。注云：趙盾徒跣而下走。禮，脫屨而升堂，降階乃納屨，堂上無(wú)屨，跣則是常，何須云遂跣而下？且遂者，因上生下之言。提彌明言訖而遂，不得為趙盾遂也。杜本作扶，言扶盾下階也。服虔云：嗾，取也。夫，語(yǔ)辭。獒，犬名。公乃族夫獒，使之噬盾也。《釋畜》云：“狗四尺為獒?！笔谴笕?，以其使之噬盾，故云：“獒，猛犬也?！倍茉唬骸皸壢擞萌m猛何為！”（責(zé)公不養(yǎng)士，而更以犬為已用）

斗且出，提彌明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，（田，獵也。翳桑，桑之多蔭翳者，首山在河?xùn)|蒲坂縣東南。○翳，於計(jì)反。蔭音陰，又於鴆反）

見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病。（靈輒，晉人）

曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問(wèn)之。曰：“宦三年矣，（宦，學(xué)也。○食之音嗣，下同。舍其音舍）

[疏]注“宦，學(xué)也”。○正義曰：《曲禮》云“宦學(xué)事師”，則二者俱是學(xué)也。但宦者學(xué)仕宦，學(xué)者尋經(jīng)藝，以此為異耳。未知母之存否，今近焉，去家近。請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，（簞，笥也。○遺，唯季反，下注同。簞音丹。笥，思嗣反）

[疏]注“簞，笥也”。○正義曰：鄭玄《曲禮》注云：“圓曰簞，方曰笥?！比粍t俱是竹器，方圓異名耳，故以簞為笥。鄭玄《論語(yǔ)》注亦云“簞，笥也”。置諸橐以與之。既而與為公介，（靈輒為公甲士。○橐，他洛反。而與音預(yù)。公介音界）

倒戟以御公徒而免之。問(wèn)何故。對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，（問(wèn)所居）

不告而退，（不望報(bào)也）

遂自亡也。（輒亦去）

乙丑，趙穿攻靈公於桃園。（穿，趙盾之從父昆弟子。乙丑，九月二十七日。○攻，如字；本或作弒）

[疏]注“穿趙”至“弟子”。○正義曰：《晉語(yǔ)》云“趙衰，趙夙之弟”?！妒雷遄V》，盾是衰子，穿是夙孫，是穿為盾之從父昆弟之子也?！妒辣尽罚骸百頌樗プ?，穿為夙之曾孫。”《世本》轉(zhuǎn)寫多誤，其本未必然也。宣子未出山而復(fù)。（晉竟之山也。盾出奔，聞公弒而還。○竟音境，下文注同。弒，申志反）

大史書曰“趙盾弒其君”，以示於朝。宣子曰：“不然?！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼！《詩(shī)》曰：‘我之懷矣，自詒伊?！湮抑^矣。”（逸《詩(shī)》也。言人多所懷戀，則自遺憂。○大音泰）

孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。不隱盾之罪。○趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。（善其為法受屈。○為，于偽反，注同）

惜也，越竟乃免?！?strong>（越竟，則君臣之義絕，可以不討賊）

[疏]注“越竟”至“討賊”。○正義曰：哀八年傳公山不狃云：“君子違，不適讎國(guó)，未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。”注云“未臣所適之國(guó)，則可還奔命，死其難”。如彼傳文，雖則出奔，臣義未絕，此注云“越竟，則君臣之義絕”者，以仲尼云“越竟乃免”，出竟則免責(zé)，明其義已絕也。襄三十年“鄭人殺良霄”，傳曰：“不稱大夫，言自外入也”。去國(guó)不稱大夫，是為義絕之驗(yàn)，旦受君之命，乃得為臣，今君欲殺已，逃奔他國(guó)，君之於臣既已絕矣，臣之於君能無(wú)絕乎？董狐云“子為正卿，反不討賊”，明其威足討賊，卿位猶在，故責(zé)之耳。我以君寵得為國(guó)卿，仗君之威，故群下用命，亦既失位出奔，國(guó)人不復(fù)畏我，國(guó)內(nèi)自有賊亂，非我所能禁之。故越竟得免，由義絕故也。不狃之言，謂已以他故出奔，非是君欲殺已，閔其宗國(guó)，宜還救之。昭二十一年，宋公子城以晉師救宋，是其事也。襄二十七年傳曰：“崔氏之亂，申鮮虞來(lái)奔，仆賃於野，以喪莊公?！北耸枪畬櫝?，去國(guó)而行君服，豈復(fù)責(zé)無(wú)罪而將見(jiàn)殺、逃竄而行免死者，皆令反服君乎？《禮·檀弓》曰：“穆公問(wèn)於子思曰：‘為舊君反服，古與？’子思曰：‘古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將隊(duì)諸淵，無(wú)為戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有？’”是言去國(guó)雖同，本情有異，不可以一概論也。宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。（黑臀，晉文公子。○臀，徒門反）

[疏]注“黑臀，晉文公子”。○正義曰：《周語(yǔ)》單襄公云：“吾聞成公之生也，其母夢(mèng)神規(guī)其臀以黑，曰“使有晉國(guó)’，故命之曰‘黑臀’?！薄稌x世家》：“成公者，文公少子，其母周女也?！比缮辏谖鋵m。（壬申，十月五日。既有日而無(wú)月，冬又在壬申下，明傳文無(wú)較例。○較音角）

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