畫面美，攝影的構圖、光影、色彩等方面都是頂級的。音樂好、表演好、情節(jié)也好，總體制作水平很高。六個小時是說完《悲慘世界》這部長篇巨著的比較合適的時長。

冉阿讓是好人——《悲慘世界》揭露了當時法律的不合理——因為偷了一塊面包被判了十九年刑。出獄后冉阿讓又搶劫了一個小孩，做了惡。后來他改過自新，做了很多善事。這就有了一個問題——對于一個改過自新的人，還應不應該追究他以前做的一些相對來說小的壞事？

沙威這個人物是復雜的，既不能說他邪惡，也不能說他的這種窮追不舍的、不顧人情的執(zhí)法行為正當。法律應該有溫度，不能把人逼入絕境，應該考慮實際情況。這正體現(xiàn)了執(zhí)法者在實際情況中的矛盾——是應該嚴格執(zhí)法還是關注人情？

亂世用重典，這是一條亙古不變的法則、真理。從《悲慘世界》中看，當年法國就是實行的重刑主義。的確，18、19世紀的法國社會長期動蕩，封建制度黑暗腐朽，社會階級分化嚴重，底層人民生活苦不堪言。沙威等警察維護的是現(xiàn)有制度，代表的是當時冷酷無情的、壓迫底層人民的僵化、機械的法律制度。冉阿讓等人代表的是生活在水深火熱之中的底層人民。而其實沙威也是悲慘世界中的一員，他既是統(tǒng)治階層的爪牙，也是普通人民群眾中的一員，更是一個已經喪失了人性、毫無感情的執(zhí)法機器。最后冉阿讓的高尚的行為最終感化了沙威，打破了他的偏見和固執(zhí)，沙威的世界觀崩潰了，他放了冉阿讓。他無法接受這個事實，他無法理解，最終辭職并且跳河自殺。

芳汀太善良，更太單純，無法在這個黑暗的悲慘世界中生存下去，她的悲慘的死是必然的，這就是這個社會的吃人的本質，讓好人走投無路。

珂賽特的性格很像芳汀，善良、單純，但多一點智慧，更多一點幸運。有冉阿讓愿意收養(yǎng)她就是她最大的幸運，不然她根本無法生存下去。后來她受不了修道院平靜的、閉塞的生活，離開修道院，更不愿意老老實實的待在冉阿讓找的別墅里，要去看看外面的世界，但外面的世界太殘酷。在這個悲慘世界里，對于一個普通人來說，能平平安安的的過完一生就是一種幸運。珂賽特和馬呂斯的愛情在這個悲慘世界里既是難能可貴的，更是來之不易、可遇而不可求的，這種愛情在這個殘酷的世界里太艱難。

《悲慘世界》正是19世紀前中期，法國社會的真實寫照。