社會制度的變更與文明發(fā)展的重要推手———教育

? ? ? ? ?在人類歷史中教育對人類至今所達到的成就有著巨大的貢獻。對于教育，人人都有各自的觀點，但不可否認的是教育對人類社會制度與文明發(fā)展是起著重要的推手的作用，以下是我個人的看法，期望多多包涵若有貽誤望多多指正。

? ? ???教育是人與動物之間的幾大本質區(qū)別之一，他對人類的文明發(fā)展與社會制度的變更起著無可取代的作用。在某種程度上教育史上的數(shù)次甚至十數(shù)次的教育革命都隨之引發(fā)了一場社會革命，從而轉變了各種階級所處的社會地位。并且對文明所能發(fā)展到的程度有著重要的影響。教育之所以是人特有的性質，至關重要的是以下兩個主要元素。

? ? ? ??一是一次性信息的大量傳遞和保存；雖然在人類未出現(xiàn)時，動物也有信息交流和保存，但是他們所交流與保存的信息量是無法與人類相比的。他們的交流方式只有幾種音調(diào)，保存信息的地方只有少的可憐的腦容量。又怎能與語言,文字,代碼等相提并論呢？

? ? ? ?二則是同時擁有創(chuàng)造性總結性的思維。這兩種思維方式是動物不具有的這也是人類之所以可以創(chuàng)造工具，總結自然規(guī)律乃至研究科學文化的重要條件。這二者是教育的本質，對于教育能夠發(fā)展到的程度起著重要的影響。而教育又影響著社會制度和文明，因此我認為這兩點乃是社會變化與文明發(fā)展的至關因素之一，但卻少有人論及影響其的外部原因，本文主要論述的是這些外部原因。

一 ?教育成本

? ? ? ? ?一個國家或文明的受教育程度與這個國家或文明的教育成本有著密切的關聯(lián)。教育成本指的是在獲取到一定的信息及保存學習所耗費的成產(chǎn)力與個人在當時的生產(chǎn)力之比并非是單純的金錢。而教育又間接的影響社會發(fā)展與文明的進步。進而形成了一個循環(huán):擁有較低教育成本的社會階層將改變這個文明的進程與發(fā)展。以中國為例，可以充分印著這一觀點。在中國的遠古時期，信息的主要傳遞方式與載體是甲骨禮器等為主，教育權主要由祭司集團為主導這是由于人類在遠古時期的科學技術水平較低，所以崇拜著超自然力量。而要與超自然力量溝通就需要專門的社會階層。祭司集團在此時登上了歷史舞臺。交流就需要有表達的方式，因此文字就是專屬于祭司的特權，而教育就被祭司集團所壟斷。但在世界各國在一定程度上出現(xiàn)了祭司集團引導著一個國家的時期。像古蘇美爾祭司集團、古印度的婆羅門等，就是這一現(xiàn)象的反應。但在中國竹簡的出現(xiàn)，將中國不成熟的祭司集團推下了歷史舞臺。將其所統(tǒng)屬的教育權轉為了以地方實權集團為主導的體系。其原因是，竹簡這一事物較甲骨、禮器等相比，制作成本較低。并且所能容載的信息數(shù)量也是甲骨和禮器的天文數(shù)字倍數(shù)級的。這導致人們可以在消耗較少的資源，就可以得到過去所得到知識的數(shù)倍。而竹簡在中華文明區(qū)（即長江黃河流域）極為方便種植。甚至可以說只要有土地，就可以大量的種植這一物品。進而大大的降低了原先的教育成本，使更多的人可以受到教育。而中國較為原始的祭司集團卻無法承擔大量的受教育群體，地方實權集團又可以給人們提供大量的教育資源。所以中國的祭司集團就將教育權轉給了地方實權集團（即地主階級），從而引發(fā)了一場社會變革。由于教育權的失去導致祭司集團無法獲得人才儲備，致使其漸漸地退出了政治舞臺。而地方實權集團擁有了教育主導，就獲得了一定量的人才儲備，再加之地方集團的較高獨立性，就使中央權力急速下降，埋下了大分裂時代的種子。也是日后出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國這一數(shù)百年大分裂、大動蕩時期的重要原因之一。而由于受教育人數(shù)的增加，導致教育體系開始了改革，這亦是百家爭鳴到來的重要原因之一。由上可得教育成本的每次降低都將會影響受教育的人數(shù)、教育權的主導階層集團。教育權集團的變更就影響了人才所屬的集團，隨之使社會主導集團進行了變更，進而改變了這個時代的主導集團力量。而教育成本的降低導致教育人數(shù)的增加，又促使為了解決變動時期所誕生的理論蓬勃發(fā)展，是社會文化在這一段時間里得到了燦爛的光芒。但是，如果只有教育成本的不斷壓縮與降低，亦是無法改變社會制度與文明的發(fā)展?jié)摿?，中國的近代史就是一個極好的例子。