其他人已經(jīng)觸及了這樣一個(gè)事實(shí)，即人們不會(huì)（也沒有）根據(jù)現(xiàn)代的國(guó)籍觀念選擇立場(chǎng)。 Nader Shah Afshar 是土庫(kù)曼人，是的，但這不是他身份的限制。

但我要補(bǔ)充一點(diǎn)，具有諷刺意味的是，在他看來(lái)，情況可能會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。奧斯曼“土耳其人”今天被視為土耳其性和政治圖蘭主義的中心，但從歷史上看，奧斯曼人被視為背叛（游牧的）土耳其人或土庫(kù)曼人并轉(zhuǎn)向穆斯林定居政府來(lái)統(tǒng)治他們的眾多王朝之一，他們以前的游牧戰(zhàn)友。奧斯曼人鄙視“土耳其人”這個(gè)名字，并將其用于農(nóng)民、異教徒或薩法維人：亞洲游牧的土庫(kù)曼人和奧斯曼帝國(guó)亞美尼亞（后者在某些地圖上被列為“土庫(kù)曼尼人”）本身并不遵循遜尼派的正統(tǒng)觀念。古典奧斯曼人，他們和最早的奧斯曼統(tǒng)治者與原始薩法維宗教團(tuán)體共享的世襲苦行僧或阿列維派-貝克塔什主義。

在 16 世紀(jì)形成現(xiàn)代伊朗的薩法維王朝是純粹的“土耳其人”，其后來(lái)的國(guó)王，即使是擁有葡萄牙大炮的阿巴斯大帝、庫(kù)爾德輔助人員和亞美尼亞官僚機(jī)構(gòu)，也從未能夠?qū)⒂文恋耐炼涫献鍙奶摂M平等中移除與皇朝。在奧斯曼帝國(guó)的土地上，游牧的土庫(kù)曼人淪為光榮的吉普賽人，不定期的襲擊者尾隨軍隊(duì)，很少受到尊重和信任。到凱末爾·阿塔圖爾克（Kemal Ataturk）時(shí)代，“土耳其人”將被重新定義為流行用法，以包括所有穆斯林，土耳其語(yǔ)吸收了混合的斯拉夫-拜占庭皈依人口。在伊朗，這從未發(fā)生過(guò)：土庫(kù)曼人仍然是“純粹的”土耳其人、游牧民族和國(guó)家的主要軍事部門（盡管阿富汗人最終將成為緊隨其后的第二個(gè)）。

Fathali Shah Qajar (r. 1797-1834) 的描繪，周圍環(huán)繞著他的宮廷、家人和國(guó)家官員，現(xiàn)收藏于莫斯科藝術(shù)博物館。

卡扎爾王朝就是我所說(shuō)的一個(gè)很好的例子：在 18 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)初統(tǒng)治整個(gè)伊朗（實(shí)際上定義了它的現(xiàn)代邊界），卡扎爾人是最初的游牧 uymaks 或土庫(kù)曼氏族之一-自 15 世紀(jì)以來(lái)一直伴隨著薩法維王朝的團(tuán)體。這里的連續(xù)性是重點(diǎn)：這些游牧的土耳其人在整個(gè)現(xiàn)代伊朗歷史中仍然是一種力量，以至于當(dāng)納德沙阿本人的垮臺(tái)威脅要以高地伊朗繼任者國(guó)家（如 Lurish Zands 和阿富汗杜蘭尼斯）取代舊的土庫(kù)曼游牧霸權(quán)時(shí)，卡扎爾斯重申了伊朗北部（及其草原和土庫(kù)曼游牧人力）對(duì)伊朗山區(qū)人民的權(quán)力。當(dāng)?shù)谝蝗慰ㄔ鸂枃?guó)王宣布成立時(shí)，它是在莫干平原上，這是成吉思汗之后伊爾汗王朝的皇帝建立的加冕之地。

相比之下，土耳其不存在這樣的連續(xù)性：一把新的掃帚掃地，奧斯曼國(guó)家結(jié)構(gòu)中所有值得注意的權(quán)力（除了幾乎沒有被同化的衛(wèi)星，如克里米亞韃靼人和埃及馬穆魯克人）都是“新鮮血液”：具有皈依者和奴隸背景的篡位者和軍事冒險(xiǎn)家，很少建立真正的王朝，并將他們的全部權(quán)力歸功于奧斯曼帝國(guó)。在第一世紀(jì)包圍奧斯曼帝國(guó)的部落群體，無(wú)論是土庫(kù)曼人還是古老的基督教斯拉夫貴族，在幾個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)變得微不足道或被歷史遺忘。奧斯曼帝國(guó)沒有貴族；在這方面，他們與之前的羅馬人非常相似，盡管他們確實(shí)保留了一個(gè)中央王朝，不像羅馬或君士坦丁堡。

（值得指出的是，奧斯曼人在波斯東部仍然被稱為魯米斯或羅馬人，他們的統(tǒng)治者是凱撒凱撒；這符合波斯文學(xué)中將世界分為朗姆、伊朗和圖蘭的古典劃分，追溯到到公元 4 世紀(jì)至 7 世紀(jì)。雖然在某種意義上是一種古典的矯揉造作，但它提出了一個(gè)關(guān)于伊朗和土耳其-拜占庭之間文化極性的有效觀點(diǎn)，盡管伊斯蘭教繼續(xù)將彼此視為不同的文明（而且，更多的是點(diǎn)，不同的東西方文明）一直到現(xiàn)代。

Nader Shah Afshar 于 1747 年去世后的伊朗詳細(xì)地圖，顯示了他的王朝在中亞呼羅珊大草原上的事實(shí)上的權(quán)力基礎(chǔ)與形成他流動(dòng)的、大部分無(wú)法通行的山區(qū)邊界的多樣化部落和地方公國(guó)之間的緊急劃分奧斯曼人。