史詩一般的言語從角色的口中吐露，

這次，埃斯庫羅斯的文字使得那些宏偉的背景得以完好的敘述出來，保持原生的味道。這使得普羅米修斯被固定在一個場景中，也能對那些復(fù)雜的故事進行完整的闡述。

當(dāng)然，就表面上說，普羅米修斯無疑是英雄式的角色，也是蠻可以作為“人”之覺醒的角色。同時，我們又無法忽視普羅米修斯的有形的枷鎖和無形的枷鎖。

有趣的地方在于，普羅米修斯后面對宙斯的預(yù)言表明，他全然是可以預(yù)知未來的。直觀的說，他所受的那些痛苦、折磨，都是在可以得知的基礎(chǔ)上，依舊左右了他的行動的。這一點一方面使得英雄形象的升華，另一方面而言，則是對埃斯庫羅斯的用意的探討，無疑“命運”依舊是古希臘故事的主角，但普羅米修斯的特性使得他的盜火和受罰，看起來都像是“抗?fàn)帯钡淖C明。而矛盾的是，普羅米修斯拒絕了眾人的幫助，一為了他人，二卻是為了注定會救他的人，這又像是刻意地服從著“命運”的安排。

所以，值得琢磨，普羅米修斯眼中的預(yù)見是何種的預(yù)見（這將左右這個角色的內(nèi)在性質(zhì)）。而對于未來的預(yù)見，可以參看《空之境界：未來福音》中對未來視的解釋，雖然是現(xiàn)代的作品，缺乏嚴(yán)謹，但對預(yù)知的談?wù)摯_是深刻的。

不過，盜火、火種，總讓我想起那個很喜歡的作品，也許宮崎英高對于那個晦暗的故事的思考就是對于這個悲劇的致敬吧。但，這些討論就會拋開普羅米修斯這個人物本身，而集中到盜火行為的本身和火的衍生上去，以后有機會再慢慢聊吧。