政治有沒有可能是一門科學？（2）

海洋里面的魚類相互吞食，不用管理，它們自然這樣吞食成長；

山上的樹林里，鳥類憑借手藝建造鳥窩，不用管理，鳥類自然會搭窩；

丘陵沼澤里面，公鹿用小樹杈清理自己的犄角，不用管理，公鹿自然會清理干凈。

魚塘和河邊海邊，有養(yǎng)魚大戶，他們喂養(yǎng)魚類用的是餌料，不愿意魚類互相吞食；

包山場的人、建造園林的人，把所有的樹木都納入管理，在樹上灌農(nóng)藥，在草叢噴灑滅草劑，用人工的木板和復合材料給鳥類建造新窩；

丘陵沼澤地段，動物保護者設置圈套，抓住野鹿，為它們割掉“太重”的鹿角。

人類的權限很大，人們只要愿意，可以管理魚類怎么吃、鳥類在哪住、野鹿犄角的問題。

動物的事情，本來無關于人，人卻一定要插手干預，為什么？

阻止魚類互相吞食，魚類就會只吃餌料而催肥，養(yǎng)魚的人得利；

阻止樹木自然生長，人類就可以多種樹苗，販賣它們得利，為鳥類建造人工鳥窩可以掩蓋鳥類的已經(jīng)離開的事；

割掉野鹿的犄角，可以獲得標本，或者得到鹿茸，彌補科考者的投入。

管理魚類、管理樹木鳥窩、管理野鹿，三者不是為了管理而管理，是為了得利而管理。

小范圍地管理魚類，漁民富裕起來，因為魚類一甩籽百千萬條；

小范圍管理樹木鳥類，園林人富裕起來，因為他們的樹苗多有；

小范圍管理野鹿，野外考察的人貼補了財物，鹿茸是寶。

小范圍的做，就像小心地伺候自家的一畝三分地，春秋施肥，常常松土，常常澆水，每當莊稼出了問題，都掛在心上。

這種自然管理，是科學的、有節(jié)、有量的，我想可以叫做：人與自然的生態(tài)政治。

人與自然的生態(tài)政治是個好詞語。

大規(guī)模地做：

河水、近海會被富營養(yǎng)污染，連成一片，成為赤潮；

園林山場有樹少鳥，蛇鼠皆死，抗藥性的毒蟲不受其制約，遂綿延草木郊外，人畜被其叮咬必死傷；

野鹿、黃羊采食于四方山野，傳播種子，有利于山林，捉捉放放，又取其角，野鹿少孕育。

人與自然的生態(tài)政治變成了貶義詞。

那么有沒有什么東西能夠管理這些無度的行為呢？

我想，人間有法度，物傷其類，人非無情；

有愛利的狠人，必然有好養(yǎng)生的義人；

狠人好殺，義人好生，自然的動物植物必須有某種平衡。

私曲先勝，法度后勝；

若法度不勝私，自然風雨勝；（自然力會改變?nèi)肆Γ?/p>

自然風雨不勝，毒蟲饑饉勝；（自然力受到局部生態(tài)環(huán)境的影響）。

自然若與人類之間不諧、不和、不合，出現(xiàn)不好的自然災害，我們中的大多數(shù)都是非常擔憂的；

從歷史上看，在面臨難以調(diào)和的自然變化時，人類社會內(nèi)部或者改弦更張，或者進入殘酷競爭。