大家好啊，從這一期開始，我將分享對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物的整體思考

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我前面做的幾期視頻，其實(shí)都是為了講好這個(gè)龐大復(fù)雜的話題，而做的鋪墊：

首先，賈政、王夫人和秦可卿這三期，我簡(jiǎn)單說明了一下理解《紅樓夢(mèng)》的人物應(yīng)該遵循怎樣的原則和思路

其一，一個(gè)角色的最終形象，不止取決于他的人物定位，也被人物關(guān)系牽扯

其二，一個(gè)角色的設(shè)定基礎(chǔ)，往往是根據(jù)故事主題，與鏡像人物相對(duì)而來的

其三，一個(gè)角色的劇情邏輯，需要根據(jù)它所在的章回位置，做整體主題分析

?

而“茜雪失蹤”、“繡春囊”以及“滴翠亭”這三期則分別證明了：

在《紅樓夢(mèng)》中，不論是微不足道的人物，看似獨(dú)立的片段還是具有一定篇幅的支線故事，都是前后章回所要表達(dá)的總主題的一個(gè)組成部分

這些內(nèi)容之所以成為大家口中“謎”，或是備受爭(zhēng)議，只是因?yàn)榇蠹液苌購暮暧^視角，將人物，情節(jié)或者故事線這些散碎的“拼圖”，與前后情節(jié)和章回的內(nèi)容相互對(duì)照著來看

而現(xiàn)在，經(jīng)過這幾期視頻的鋪墊之后，我想大家或多或少都具備“個(gè)體與整體”，“局部與全部”的意識(shí)了

所以，咱們正式開始聊更宏觀、深刻、復(fù)雜的內(nèi)容：

《紅樓夢(mèng)》所有人物的主題規(guī)劃

所謂主題與規(guī)劃，顧名思義，重點(diǎn)有二：

微觀層面，曹公從主題表達(dá)出發(fā)，給所有人物分配的任務(wù)和設(shè)計(jì)的邏輯

宏觀層面，曹公從主題表達(dá)出發(fā)，對(duì)所有人物進(jìn)行的分類與整體的規(guī)劃

今天這一期，作為這些內(nèi)容的總起，自然還是要講相對(duì)基礎(chǔ)一些的內(nèi)容：

我為什么說曹公是從主題表達(dá)出發(fā)的？

并且，憑什么說對(duì)所有人物都進(jìn)行了設(shè)計(jì)與規(guī)劃？

這兩個(gè)問題其實(shí)都是非常寬泛的問題，為了能在短時(shí)間內(nèi)講完，我選擇了三個(gè)具體的小問題作為切入點(diǎn)：

首先是切入“主題表達(dá)出發(fā)”的問題：金陵十二釵正冊(cè)的入選標(biāo)準(zhǔn)是什么？

而后是切入“對(duì)所有人物都進(jìn)行了設(shè)計(jì)與規(guī)劃”的兩個(gè)問題：

賈敷這個(gè)人物，為什么一直沒有被刪掉？以及賈璉為什么被稱為璉二爺？

?

咱們先聊正冊(cè)十二釵

“正冊(cè)的入選標(biāo)準(zhǔn)”，在很多人看來，似乎并不算是一個(gè)問題，因?yàn)榇鸢负苊黠@，就是看身份地位嘛

畢竟黛玉寶釵鳳姐李紈以及賈家四春這些人個(gè)個(gè)都是世家大族的小姐或媳婦

當(dāng)然，不能忽略的是，在這十二個(gè)人中有一個(gè)很扎眼的人物，就是與賈家非親非故，同時(shí)戲份也非常少的妙玉

對(duì)于妙玉出身的描寫，原文中僅有“祖上也是讀書仕宦之家”一句，具體是什么檔次的讀書仕宦之家，并沒有寫明

不過，大家從櫳翠庵品茶那一段，通過她吃茶時(shí)所用的器皿仍然可以窺其一斑

所以妙玉的出身同樣不同尋常，可以說是板上釘釘?shù)氖聝?/p>

至于為什么前八十回中沒有寫明她的出身

因?yàn)榍楣?jié)太少的緣故，很多人即便想要深挖也找不到方向，于是只能將她和晴雯一樣，視為林妹妹的影子

不過，疑問至此并沒有結(jié)束：

既然黛玉的分身妙玉可以躋身正冊(cè)，那么寶釵的妹妹，同樣是世家大族千金小姐的寶琴為什么沒有出現(xiàn)在正冊(cè)當(dāng)中呢？

為了解釋這個(gè)問題，薛寶琴的結(jié)局可能并不是悲劇的想法，就自然而然地萌生出來了

但是，這個(gè)補(bǔ)丁同時(shí)又衍生出了下一個(gè)問題：

《紅樓夢(mèng)》中絕大部分女性的結(jié)局都是悲劇，為什么偏偏薛寶琴不一樣？

問到這里，答案就并不統(tǒng)一了，有人認(rèn)為薛寶琴是作者在書中設(shè)置的一個(gè)“旁觀者”

有的人認(rèn)為薛寶琴的人物原型可能與曹公有特殊關(guān)系，所以被設(shè)定為一個(gè)完美的形象，而且不忍心給她悲劇結(jié)局

因?yàn)檫@個(gè)角色的戲份實(shí)在太少的緣故，這些猜測(cè)既不能被證實(shí)，也無法被證偽

不過，好像也并不重要了，反正，有這么一個(gè)答案就行了

其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為，薛寶琴的結(jié)局應(yīng)當(dāng)同樣是悲劇，而且是與寶釵的“可嘆停機(jī)德”互為映照的悲劇

不過，具體怎么回事，咱們還是等一會(huì)兒解釋完入選標(biāo)準(zhǔn)之后再說

除了妙玉和寶琴之外，秦可卿偶爾也會(huì)引起一些討論，具體原因就在于，秦可卿的身世曹公曾明確寫過，她是被父親秦業(yè)從養(yǎng)生堂抱來的

不過，這倒是也不打緊，畢竟秦可卿還有賈家媳婦的身份嘛，一樣能進(jìn)正冊(cè)

總而言之，“身份地位”論的問題雖然多，但大部分時(shí)候邏輯還是能說得通的，所以這個(gè)結(jié)論，逐漸成為了大家心中根深蒂固的共識(shí)

?

不過，我還是想問一句，答案真的就這么簡(jiǎn)單么？

?

這本反反復(fù)復(fù)到處都在鋪墊紈绔子弟沉溺淫樂，不學(xué)無術(shù)，下人群體破壞秩序，爭(zhēng)奪利益等家亡根由的《風(fēng)月寶鑒》

真的“其中大旨談情”，只是為了記述閨閣女子而創(chuàng)作的么？

黛玉寶釵鳳姐探春等等紅樓諸芳的性格形象固然是極具魅力的

但《紅樓夢(mèng)》最重要的部分顯然并不是她們養(yǎng)尊處優(yōu)，談情說愛的日常

而是同樣不厭其煩反復(fù)鋪墊的每個(gè)女性的悲劇結(jié)局呀

?

所以，這個(gè)以“千紅一哭”，“萬艷同悲”為結(jié)局，而非僅僅是在哀嘆黛玉寶釵鳳姐探春等千金小姐的悲劇命運(yùn)的小說

真的會(huì)僅以身份的高低貴賤，作為劃分正冊(cè)副冊(cè)又副冊(cè)的標(biāo)準(zhǔn)么？

?

我不認(rèn)為曹公既然能設(shè)計(jì)出“金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子”這種臺(tái)詞，以及“情不情”的賈寶玉，他的思考會(huì)這么膚淺

所以我又往深處想了一層，最終挖掘到的答案是：

承載的主題的范圍，才是劃分她們的標(biāo)準(zhǔn)

正冊(cè)這十二人的命運(yùn)，直接反應(yīng)了類似賈家這樣的，龐大的利益共同體的興衰存亡

副冊(cè)十二人的命運(yùn)，范圍相對(duì)較小，只反應(yīng)了各自的娘家或婆家，既小家庭層面的利益共同體的興衰

又副冊(cè)十二人則范圍更小，她們的生死喜樂，只是命運(yùn)對(duì)個(gè)人的無常嘲弄

我這個(gè)答案，最根本區(qū)別就在于，又往深處走了一步，回答了這樣一個(gè)問題：

身份的本質(zhì)，是什么？

據(jù)馬克思的說法，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，根據(jù)主體和范圍，可以具體劃分為個(gè)人、群體、階級(jí)、民族內(nèi)部及相互之間的關(guān)系等等等等

太復(fù)雜的內(nèi)容就不展開講了，一來我不敢說我的理解就有多么深刻透徹，二來理解《紅樓夢(mèng)》并不需要先全面理解馬克思的話

咱們只根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容，以及古代社會(huì)的實(shí)際情況，聊聊女性角色的主題與邏輯

提到我國古代，大家的第一反應(yīng)往往的“封建”二字，并且習(xí)慣于將古代的一切弊端都籠統(tǒng)的概括為這兩個(gè)字

久而久之，我們甚至都快忘了，我國古代實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)方式，以及一切行為制度的底層邏輯究竟是什么

我們一直都是農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土社會(huì)呀

我們這個(gè)文明最基礎(chǔ)的生存方式，是農(nóng)耕，所以，我們一切的行為習(xí)慣，風(fēng)俗文化，制度規(guī)范都是從農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求當(dāng)中，逐步延伸出來的

簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的資源與條件有很多，包括土地、水源、勞動(dòng)力、天氣，等等等等

再細(xì)分下去，土地有貧瘠肥沃之分，勞動(dòng)力有生手熟手，精壯孱弱之別

而且從播種到收獲的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，你也是需要吃飯的，這就要求你同時(shí)具備種植作物和儲(chǔ)存糧食的經(jīng)驗(yàn)與工具

并且，即便萬事俱備，糧食仍然會(huì)有減產(chǎn)或絕收的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫€有旱澇蝗蟲等天災(zāi)

所以，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)流程是非常復(fù)雜，非常漫長，風(fēng)險(xiǎn)也非常大的

正是因?yàn)檫@些風(fēng)險(xiǎn)帶來了一次又一次慘痛的教訓(xùn)，所以我們中華文明安土重遷的思維根深蒂固，不到萬不得已，絕不會(huì)背井離鄉(xiāng)到陌生的土地上從零開始，去開荒建設(shè)

并且，我們還選擇了以血緣關(guān)系為紐帶，以精壯勞動(dòng)力為核心的方式進(jìn)行群體生活，通過形成一定程度的規(guī)?；a(chǎn)的方式，來應(yīng)對(duì)生存風(fēng)險(xiǎn)

群體生活規(guī)模化之后，就逐漸衍生出了以“天”“地”“君”“親”“師”作為至高信仰的宗族社會(huì)

因?yàn)樘熘鞯湼?，地生萬物，君主維系大家，親友維系小家，師者傳道授業(yè)

在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，我們可以高舉自由旗幟，不允許包括父母在內(nèi)的其他人干涉我們的私生活

這不是因?yàn)槲覀兊乃枷攵嗝撮_明進(jìn)步，古人多么愚昧蠢笨，只是因?yàn)樯鐣?huì)的生產(chǎn)力發(fā)生了飛躍式的進(jìn)步，造就出了生存壓力相對(duì)較小的寬松環(huán)境，使得我們能夠以個(gè)人為單位去生存了

在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，違背群體利益去追求自由的行為只能存在于戲曲和傳說中

真要是這么做了，被懲罰一下還算輕的，如果被驅(qū)逐出了利益共同體，那就意味著一切的風(fēng)險(xiǎn)和成本都需要你自己承擔(dān)了

這無異于直接宣判了個(gè)體的死亡

好，簡(jiǎn)單說完了古代農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)在的生存邏輯之后，我們?cè)賮砜础都t樓夢(mèng)》中女性角色的主題與規(guī)劃

我之所以說，“身份地位”論不足以作為正冊(cè)十二釵的入選標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)檫@個(gè)答案沒有進(jìn)一步解釋透，正冊(cè)十二釵與賈家這個(gè)利益共同體之間的關(guān)系

不論男女，個(gè)體與利益共同體之間的關(guān)系其實(shí)只有三種：原生，嫁娶以及雇傭

正冊(cè)十二釵各自的身份，本質(zhì)上代表的就是她們與賈家這個(gè)利益共同體綁定的方式以及深淺的程度

首先我們看賈家四春以及巧姐湘云，這六位在故事當(dāng)中所展現(xiàn)的主要身份是四大家族的女兒

這種原生關(guān)系，是最為緊密，不會(huì)輕易割舍斷絕的，所以她們的個(gè)體命運(yùn)也是直接與賈家或史家整個(gè)大家族的興衰息息相關(guān)的

元春，為了賈家的家族利益，萬事全拋，芳魂消耗，設(shè)定的結(jié)局也是：向爹娘夢(mèng)里相尋告，須要退步抽身早

探春，“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃”，“從今分兩地，各自保平安”顯然與元春一樣，是為了家族利益被犧牲了

迎春，侯門艷質(zhì)同蒲柳，公府千金似下流，這悲劇的原因在第八十回也寫明了：“你老子使了我五千銀子，把你準(zhǔn)折買給我的”

迎春的悲劇反應(yīng)的僅僅是賈赦一個(gè)人欠錢的問題么？顯然沒這么簡(jiǎn)單，連賈赦都欠了五千還不上，需要賣女兒，那整個(gè)賈家的財(cái)務(wù)狀況，也就可想而知了

惜春，因?yàn)榭捌迫壕安婚L，所以繡戶侯門女，選擇在青燈古佛旁了此殘生

這所謂的三春景不長，顯然并不只是元春迎春探春三人的命運(yùn)，而是整個(gè)賈家的命運(yùn)

?

我思考《紅樓夢(mèng)》人物的設(shè)計(jì)框架，最早是從兩個(gè)人開始的，其中的女性就是探春，而后延伸到四春整體

最開始，我的視野還很窄，只是將她們四個(gè)人的悲劇相互做對(duì)比，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這四個(gè)人可以用積極與消極，主動(dòng)與被動(dòng)兩個(gè)維度相互劃分，兩兩相對(duì)，互為鏡像

直到我想透了身份的本質(zhì)之后，我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)框架還是不完整

眾所周知，對(duì)于古代的女性而言，原生家庭并非是最重要的利益共同體，女性人生中大部分的時(shí)間是與婆家同呼吸共命運(yùn)的

所以，原生利益共同體的敗亡對(duì)于女性的影響并不只是賈家四春所展現(xiàn)的，個(gè)人被犧牲和被拖累兩種情況

還有一種類別就是對(duì)女性的婆家也造成影響的，而這種類別又細(xì)分為兩種情況

一種就是直接導(dǎo)致女性嫁入門檻低的利益共同體，也就是巧姐的結(jié)局：

身上兼有賈王兩家血脈的她，最后荒村野店，美人紡績(jī)

另一種就是連累女兒嫁入的新利益共同體也跟著一并衰敗，也就是湘云的結(jié)局：

云散高唐，水涸湘江

具體每個(gè)人的結(jié)局和情節(jié)是如何總結(jié)出主題的，后面我會(huì)出視頻逐一詳述，此處咱們先聊宏觀的框架和設(shè)計(jì)邏輯

原生關(guān)系說完之后，我們?cè)倏吹诙N，婚嫁關(guān)系

我猜，剛才肯定有不少朋友覺得奇怪，我為什么沒有把同樣出身于四大家族的寶釵和鳳姐納入原生關(guān)系的群體當(dāng)中

原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗齻兌说闹黝}明顯側(cè)重于利益共同體的衰敗，對(duì)婚嫁關(guān)系的女性的影響

具體的情況，我劃分為了三種類別，以及四種身份

三種類別，既：過去時(shí)（李紈），現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)（鳳姐，秦可卿）和將來時(shí)（黛玉寶釵）

聽著好像跟中國古典文學(xué)畫風(fēng)不太匹配是吧？領(lǐng)會(huì)精神，領(lǐng)會(huì)精神

四種身份，分別是：為人妻，為人母，為人媳，為人主

咱們先說類別，我之所以通過時(shí)態(tài)作為標(biāo)準(zhǔn)，將她們劃分，主要就是因?yàn)樗齻兊谋瘎〗Y(jié)局

黛玉《枉凝眉》，寶釵《終身誤》，二人的悲劇總結(jié)起來，一個(gè)是緣分的“緣”字，一個(gè)是婚姻的“姻”字

定位很明顯，都是圍繞著賈寶玉這個(gè)“天下無能第一，古今不肖無雙”的混世魔王而來的

黛玉會(huì)不會(huì)看到賈家的家亡，雖然我們未必有定論，但至少有一點(diǎn)可以肯定

二人之間的愛情最超凡脫俗的地方就在于，并不只是對(duì)對(duì)方個(gè)人的一點(diǎn)情欲之愛

曹公特意設(shè)計(jì)絳珠之淚的初次滴落，“偏不因離恨而落，為惜其石而落”

并且，黛玉明確說過，“你好我自好，你失我自失”，所以，“其人不自惜”顯然就是絳珠仙草“淚盡夭亡”的根本原因

而賈寶玉不自惜的，又何止是一個(gè)通靈寶玉呢？

?

寶釵的悲劇也很明顯，如果賈寶玉只是“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”也就算了

可他還辜負(fù)了不甘“隨逝水”，不肯“委芳?jí)m”的寶釵的停機(jī)德

更重要的是，寶釵“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的理想，僅僅只是個(gè)人的理想么？

此前我曾看到有朋友將71.72.73.74回賈家下人吃酒賭博，秩序大亂的情況歸咎于寶釵，理由是原文明確寫過，寶釵承擔(dān)了巡夜的職責(zé)

咱們且不說，：“他二人便一日皆在廳上起坐，寶釵便一日在上房監(jiān)察，至王夫人回方散。每于夜間針線暇時(shí)，臨寢之先，坐了小轎帶領(lǐng)園中上夜人等各處巡察一次。他三人如此一理，更覺比鳳姐兒當(dāng)差時(shí)倒更謹(jǐn)慎了些”這段話中的“每于夜間針線暇時(shí)，臨寢之先，坐了小轎帶領(lǐng)園中上夜人等各處巡察一次”這一句，主語究竟是探春李紈寶釵三個(gè)人，還是單寶釵一個(gè)人

也不談，一心想要嫁入賈家的寶釵在得了這個(gè)差事后，為什么不嚴(yán)加管理，在賈母和王夫人面前多掙點(diǎn)印象分，反而要搞得一地雞毛，毀了這次機(jī)會(huì)

我只問一個(gè)問題：曹公為什么要在第55回設(shè)計(jì)鳳姐的小產(chǎn)，而后將探春、李紈、寶釵囊括進(jìn)理家的劇情當(dāng)中？

而且鳳姐的小產(chǎn)還逐漸發(fā)展為血山崩，一直持續(xù)到74回抄檢大觀園前后

答案很明顯啊，一切都是在為理家之難的主題，為了賈家的家事消亡而服務(wù)

寶釵被囊括于其中，是因?yàn)樗亩ㄎ皇琴Z寶玉的未嫁之妻，同樣有整個(gè)家族層面的“理家之難”主題要表達(dá)

71.72.73.74回的秩序崩壞與利益爭(zhēng)奪，并不是某個(gè)人主觀上的意愿導(dǎo)致的，而是宏觀層面上需要“家事消亡”來推進(jìn)所有人的悲劇，展現(xiàn)“家亡血史”的主題，故此蠅營狗茍的問題必須愈演愈烈

所以，曹公給寶釵設(shè)計(jì)的“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的理想，會(huì)僅僅是個(gè)人層面的悲劇么？

這是“世家大族的媳婦”這一身份定位的理想的落空與悲劇

接下來，鳳姐與秦可卿

我剛才說過，婚嫁關(guān)系的女性在利益共同體中有四種身份，分別是：為人妻，為人母，為人媳，為人主

最開始，我曾以為曹公將這四種身份分別分配給了鳳姐李紈秦可卿加上王夫人邢夫人和尤氏，各自突出表達(dá)一項(xiàng)

但是總覽鳳姐的劇情，特別是從55回開始的劇情，鳳姐的小產(chǎn)，賈璉的出軌以及理家的主題

每種身份都有點(diǎn)到

反觀秦可卿和李紈，也并不是僅用為人妻或?yàn)槿四?，一種身份就可以概括的

所以我還是回到了她們的悲劇結(jié)局上，進(jìn)行相互對(duì)比與劃分

秦可卿的死亡，不論是被逼死的，還是東窗事發(fā)后自盡的，其實(shí)都不重要

因?yàn)樗劳龅脑蚴牵?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">在享受利益共同體的分配的同時(shí)，沒有遵守利益共同體要求的義務(wù)，既遵守婦道

找到收益與義務(wù)，這個(gè)悲劇的根本原因之后，秦可卿為什么被設(shè)定為抱養(yǎng)來的，也就不難理解了

為了讓主題表達(dá)更具有張力嘛

這個(gè)所謂的劇情張力，我打一個(gè)比方，大家就很容易理解了

假設(shè)我現(xiàn)在手中有一塊玉，我想把它摔碎，而且越碎越好，越響越好，那我應(yīng)該怎么辦？當(dāng)然是舉得高高的

舉得越高，才能摔得越碎，摔得越響，才越能調(diào)動(dòng)起看客的情緒，它被舉到高處時(shí)的狀態(tài)和最終摔碎時(shí)后的狀態(tài)二者之間的差距，對(duì)比，就叫做戲劇的張力

將秦可卿的身世設(shè)定為一無所有的棄嬰，正是為了讓她得到的一切，包括秦業(yè)的收養(yǎng)，以及嫁入賈家可以不事生產(chǎn)養(yǎng)尊處優(yōu)的命運(yùn)，都與最終因違背義務(wù)而失去一切的結(jié)局形成對(duì)比，成為代價(jià)的一部分

原本的身世有多卑賤，被毀滅前擁有的一切就有多么來之不易，東窗事發(fā)后，她自毀的行為也就有多愚蠢

當(dāng)然，我的意思并不是說，責(zé)任全都在秦可卿一個(gè)人身上，我沒有興趣為賈珍解釋什么

我的結(jié)論向來不屑于包含任何對(duì)錯(cuò)好壞的價(jià)值判斷，我只說設(shè)計(jì)的邏輯和表達(dá)的主題

而且，曹公將秦可卿出軌的男主角設(shè)定為賈珍，也同樣是一個(gè)從主題表達(dá)出發(fā)，所做的設(shè)計(jì)

因?yàn)橘Z珍所承擔(dān)的主題是“上梁不正下梁歪”

為什么我說賈珍是這個(gè)上梁，不是說賈敬道長是這個(gè)不正的上梁，一會(huì)兒聊到男性的時(shí)候再說

?

接下來聊鳳姐的悲劇，鳳姐與秦可卿在收益和義務(wù)這個(gè)主題上是完全相反的

鳳姐不僅一直在竭力履行“媳婦”這一身份的各項(xiàng)義務(wù)，維護(hù)家族的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且非常有責(zé)任心

可最終，她的結(jié)局卻是“枉費(fèi)了，意懸懸半世心”，“一從二令三人木，苦向金陵事更哀”

我不負(fù)人，人卻負(fù)我的前后落差也同樣形成了非常巨大鮮明的對(duì)比，矛盾的爆發(fā)與主題的表達(dá)張力十足

遺憾的是，我們看不到原文了

再往下，李紈

每次在理家主題中提到李紈的時(shí)候，總會(huì)有朋友跟我強(qiáng)調(diào)，人家李紈明明也是理家三人組的成員，而且從法理上來說，李紈理家的合法性是僅次于王夫人鳳姐的，邢夫人作為填房，合法性都未必比她要高

但是，朋友們，法理合適不代表就一定有她一份，參與了劇情，未必就意味著表達(dá)了主題呀

我們就以55.56回來說，吳新登家的欺負(fù)幼主時(shí)，劇情是這樣設(shè)計(jì)的：

先是吳新登的媳婦只說出這一句話來，試他二人有何主見，而后李紈想都沒想就上了套：

“前兒襲人的媽死了，聽見說賞銀四十兩。這也賞他四十兩罷了”

隨后，是探春多留了兩個(gè)心眼，先是翻舊例核實(shí)，而后又把帳留下了徹底杜絕了類似試探的發(fā)生

所以，李紈單是在這段劇情中，就明顯只是給探春抬轎子的

再往下，趙姨娘來鬧，憑借血緣關(guān)系模糊公與私之間的界限，矛盾與主題完全集中在探春一個(gè)人身上

李紈呢？在旁只管勸說：“姨娘別生氣。也怨不得姑娘，他滿心里要拉扯，口里怎么說的出來。”

再往下，探春制定節(jié)流的方案，寶釵提出開源的方案，李紈在這些劇情中完全是一個(gè)站在舞臺(tái)上的觀眾，看著平兒給探春寶釵兩頭捧哏

所以，李紈身上真的有理家之難的主題么？

在前八十回中，李紈真的做到了“居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已”

而且，最重要的是，李紈的悲劇結(jié)局，是在賈家家亡之后

她的詩和曲，大部分都很好理解，唯一讓大家覺得扎眼的，恐怕也就是“陰騭積兒孫”這五個(gè)字了

但，這話真的是在罵她么？

她的詩中寫得明明是“枉與他人作笑談”，而不是被視作反面典型，被咒罵

而且，且不說總覽整首《晚韶華》，單看“陰騭積兒孫”的前半句“雖說是，人生莫受老來貧”，應(yīng)該也不難理解，整句話所要表達(dá)的意思，是諷刺她的“守財(cái)”

笑她如冰水好空相妒了一輩子，卻“威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近”，“只是虛名兒與后人欽敬”

所以，李紈的劇情應(yīng)該并沒有什么細(xì)思極恐的東西

賈家的大廈傾倒時(shí)，她并沒有嘗試做什么補(bǔ)救，也沒有能力補(bǔ)救，所以她把賈家媳婦的收益與義務(wù)同時(shí)放棄掉，帶著兒子“竹籬茅舍自甘心”去了

脫離賈家這個(gè)利益共同體的庇護(hù)之后，原本“居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子”的李紈，為了將賈蘭拉扯大，會(huì)付出怎樣的辛酸，恐怕我們很難想象

即便真的做了一個(gè)種稻老農(nóng)，恐怕也并不稀奇

最終，為兒子付出了全部韶華的她，并未能在賈蘭爵祿高登之后，享受幾天時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的喜慶，就離世了

“只是虛名兒與后人欽敬”

?

好，說完了以上十一個(gè)人，我們?cè)賮砹墓室獗晃曳旁谧詈蟮拿钣?/p>

我剛才說過，個(gè)人與利益共同體之間的關(guān)系，有且只有三種，原生，嫁娶，以及雇傭

妙玉這個(gè)角色之所以必須存在，且位列正冊(cè)十二釵的名單之中，就是因?yàn)樗@個(gè)角色是雇傭關(guān)系的頂級(jí)代表

我知道，這種結(jié)論乍一聽好像有些嘩眾取寵，但這確實(shí)是事實(shí)啊

妙玉的首次出場(chǎng)是在第十八回，前后章回所有劇情的主題只有一個(gè)：

為了迎接元春回家探親，而大撒幣

原文具體是這樣寫的：先寫賈薔從姑蘇采買了十二個(gè)女孩子，并令教習(xí)教演女戲。也就是芳官藕官蕊官她們

緊接著，林之孝家的來回：“采訪聘買的十個(gè)小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉”

妙玉同十二個(gè)唱戲的女孩子，以及十個(gè)小尼姑小道姑，是在賈府成立大觀園分公司時(shí)，一并招聘進(jìn)來的

雖然出身和她們不一樣，待遇也不一樣，是寫請(qǐng)?zhí)フ?qǐng)，遣人備車轎去接來，而且沒有住家廟的集體宿舍，而是單獨(dú)住在櫳翠庵

雖然她的《世難容》中有“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭”這樣的話，雖然她喝茶時(shí)的器物很貴重，喜歡用檻外人這樣的自稱

但妙玉與賈家之間的關(guān)系和那十二個(gè)唱戲的女孩子，還有那十個(gè)小尼姑十個(gè)小道姑，并沒有本質(zhì)區(qū)別

她們被納入賈家這個(gè)利益共同體之中的原因，都是為了滿足賈家的需求，她們都是“雇傭關(guān)系”的打工人

這話聽著好像一下子就把妙玉的格調(diào)給拉下來了

但是，打工人這三個(gè)字與妙玉的形象實(shí)際上并不是沖突的，甚至，我可以確信的說，妙玉身上的一切設(shè)定，包括出身，包括性格，包括吃穿用度等等等等

全是從“雇傭關(guān)系”，打工人這個(gè)基礎(chǔ)的主題表達(dá)延伸出來的

咱們一點(diǎn)一點(diǎn)梳理：

妙玉的具體劇情并不多，主要就是櫳翠庵飲茶，乞紅梅，檻外人，以及76回聯(lián)詩這幾處

櫳翠庵飲茶這一段，只要對(duì)照前后文劉姥姥的表現(xiàn)，就不難發(fā)現(xiàn)，妙玉和劉姥姥的表現(xiàn)都是為了與賈家人形成對(duì)照的

劉姥姥作為一個(gè)有求于人的貧窮者，不僅展現(xiàn)了她放下尊嚴(yán)討好賈家人的部分，還有她對(duì)于賈家奢靡生活的態(tài)度

而妙玉，則完全是另外一個(gè)方向的極端，賈家講究，她比賈家還講究，賈家奢侈，她比賈家還奢侈

乞紅梅，這一段并沒有直接寫寶玉乞求紅梅的具體過程，但其實(shí)也沒有必要明寫

妙玉受賈家的供養(yǎng)和保護(hù)，但寶玉討要紅梅，卻要用乞字，妙玉的性格，賈家的放縱，由此可見一斑

檻外人也是一樣的，妙玉自詡超脫于俗世之外，但她所住的櫳翠庵在哪？不還是在賈家的門檻之內(nèi)么

賈家的家廟叫鐵檻寺，但縱然日日燒香誦經(jīng)，也是保佑不了賈家的鐵門檻萬年不倒的

那么，當(dāng)賈家的門檻倒下之后，且不說妙玉喝茶用的那些古玩奇珍還能不能保住，妙玉一個(gè)父母師父俱已亡故，身處異鄉(xiāng)，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭的妙齡女性，能不能保住自己？

答案當(dāng)然是否定的，可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中嘛

十二個(gè)女戲子，普通的尼姑道姑，甚至賈家的這些丫鬟，在離開賈家之后，多半也還是可以另謀出路的

因?yàn)樗齻兲峁┙o賈家的服務(wù)，她們自身的生活水平，都并沒有高到妙玉那種離譜的程度

但妙玉不行啊

全天下有多少家族能維護(hù)的起一個(gè)專屬廟宇？

即便能維護(hù)，又能有多少人愿意為之付出高額成本，來支撐妙玉高水準(zhǔn)的生活質(zhì)量？

即便真的有愿意支付這種高成本的，他對(duì)于妙玉的態(tài)度，還能像賈家，特別是賈寶玉這樣尊重甚至寵溺么？

所以，妙玉的悲劇命運(yùn)，也是能夠直接反映賈家這個(gè)龐大利益共同體的興衰存亡的

總而言之，還是那句話，舉得越高，摔得才能越碎，摔得才能越響

妙玉的金玉質(zhì)，世難容的孤癖性格，比賈家人還要講究的吃穿用度，都是用來與終陷淖泥中的結(jié)局形成對(duì)比的

都是用來摔得粉碎的

但，還有一點(diǎn)一定要注意，摔碎她，并不是為了諷刺她的性格和她所謂的超凡脫俗

摔碎妙玉和摔碎《紅樓夢(mèng)》中所有女性的目的都是一致的

把家亡血淚的教訓(xùn)刻進(jìn)大家的心里

?

實(shí)愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也

當(dāng)此時(shí)則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人

?

這大概就是這本書又被稱之為風(fēng)月寶鑒的原因

?

對(duì)了，還有一些內(nèi)容，差點(diǎn)忘記解釋了，做后期的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)的：

就是剛才說過的，薛寶琴為什么沒有被納入正冊(cè)

先說結(jié)論：薛寶琴的結(jié)局，與寶釵的婚姻悲劇應(yīng)當(dāng)是形成對(duì)照的，但與薛家的敗亡無關(guān)，應(yīng)當(dāng)是她被家庭婚姻所徹底束縛

這個(gè)問題有兩條思路，相互之間可以作為印證：

其一，薛寶琴在主題層面的鏡像人物有哪些？

其二，薛寶琴相較于其他角色，最大的區(qū)別是什么？

咱們先說鏡像人物，第一個(gè)人選大家想到的肯定是寶釵，畢竟是姐妹嘛，但除了她之外，其實(shí)還有一個(gè)

邢岫煙

“身份地位”論的漏洞并不只有寶琴一個(gè)人，還有一個(gè)就是邢岫煙

邢岫煙的娘家雖然家道貧寒，但薛蝌是薛蟠的堂弟，而且這段婚姻是薛姨媽先中意，而后請(qǐng)出賈母硬作保山的

最難得的是“蝌岫二人前次途中皆曾有一面之遇，大約二人心中也皆如意”“岫煙心中先取中寶釵，然后方取薛蝌”

種種描寫都告訴了我們，如果邢岫煙真能嫁過去，一定會(huì)被明媒正娶過去做正妻

那么，如果秦可卿只是憑借賈家媳婦的身份就能入正冊(cè)，那么，邢岫煙沒有理由不能進(jìn)去啊

所以，“身份地位”論真的可以放下了

?

然后我們?cè)倭闹黝}層面的鏡像，說寶琴與岫煙在主題層面也是互為鏡像，主要有兩個(gè)緣故：

其一，兩個(gè)人物是一并出場(chǎng)的，其二，兩個(gè)人物分別對(duì)照黛玉和寶釵

咱們先說出場(chǎng)，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中大部分人物的登場(chǎng)設(shè)計(jì)的都是非常用心的，最典型的代表自然就是鳳姐和賈寶玉

除此之外，很多兩兩成對(duì)登場(chǎng)，或同一情節(jié)內(nèi)包含的兩個(gè)角色，都有很明顯的對(duì)比意味

比如賈赦賈政，邢夫人王夫人，第八回上半部分的寶黛釵和下半部分的寶晴襲

還有我在秦可卿那一期中提到過的，賈璉的首次登場(chǎng)：送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘

賈璉的出場(chǎng)就是在與鳳姐白日宣淫，單在送宮花的情節(jié)中，就與寶玉黛玉在一起玩的情節(jié)，形成了色鬼與情癡的對(duì)照

同時(shí)，在整個(gè)章回的層面上，賈璉戲熙鳳與寶玉會(huì)秦鐘也在沉溺淫樂的主題上形成了鏡像對(duì)照

?

我們?cè)倏磳毲俸歪稛煹牡菆?chǎng)，二人是和李紋，李綺，四個(gè)人一并出場(chǎng)的

兩位李小姐的信息是真的少，純純的陪客，唯一能拿來琢磨琢磨的設(shè)定，也就是：“李紈之寡嬸帶著兩個(gè)女兒”

同樣沒有利益共同體可以依靠，能拿來參考的也就是尤二姐尤三姐了

不過，曹公肯定不會(huì)讓李氏兩姐妹重復(fù)一個(gè)被世家大族紈绔子弟玷污了身子，一個(gè)被玷污了名聲的悲劇

所以，大概會(huì)選擇讓她們二人嫁入小戶人家吧……

再說回寶琴和岫煙，一個(gè)是薛家待嫁之女，一個(gè)薛家未娶之媳，兩人又同步出場(chǎng)，這里面沒有設(shè)計(jì)，顯然是不可能的

那么，具體的設(shè)計(jì)目的是什么呢？

其實(shí)就是二人在分別對(duì)照黛玉寶釵的悲劇

寶釵和寶琴自不必多說，我們重點(diǎn)聊聊邢岫煙

在大家的印象當(dāng)中，能與黛玉形成映照關(guān)系的，要么是脾氣秉性相似，要么是相貌明說相似

最次也要像妙玉或者小紅這樣，名字上跟黛玉有些相似

而邢岫煙與黛玉之間，在故事層面基本上找不到“相似”的部分，所以很多人對(duì)此根本沒有意識(shí)

但實(shí)際上，我們仔細(xì)看57回，就在慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰這兩段劇情中間，夾寫了什么呢？

薛姨媽定下邢岫煙與薛蝌的婚姻，以及“恒舒典”那段，

所以為什么邢岫煙的婚姻安排，會(huì)放在寶黛戀劇情中間呢？

鋪墊邢岫煙的婚姻時(shí)，又為什么要鋪墊“恒舒典”那段呢？

別著急，咱們繼續(xù)往下看：

第58回?杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理

這一章開篇就是這樣一句話：上回所表的那位老太妃已薨，凡誥命等皆入朝隨班按爵守制

而后，清明之日，藕官燒紙錢祭奠死了的菂官，就在賈寶玉發(fā)現(xiàn)燒紙錢這件事之前，曹公又多寫了一筆：

寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了！不覺倒‘綠葉成蔭子滿枝’了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個(gè)好女兒。不過兩年，便也要“綠葉成蔭子滿枝”了。再過幾日，這杏樹子落枝空，再幾年，岫煙未免烏發(fā)如銀，紅顏似槁了，因此不免傷心，只管對(duì)杏流淚嘆息。

藕官哭菂官之前，賈寶玉為什么會(huì)突然想到邢岫煙呢？而且想到的為什么是綠葉成蔭子滿枝呢？

還是不要著急，視野再宏觀一些

在57.58回之前的55.56回，是探春理家的劇情，展現(xiàn)了下人群體利益爭(zhēng)奪和秩序破壞的主題

在這之后的59.回，鶯兒編花籃破壞寶釵定下的個(gè)人承包的開源制度

60回茉莉粉薔薇硝，61回 投鼠忌器寶玉瞞臟 判冤決獄平兒行權(quán)

仍然是下人群體利益爭(zhēng)奪和秩序破壞的主題

那么，紫鵑試玉這段夾在這些內(nèi)容之中的目的，不言而喻了吧？

邢岫煙的婚姻又夾寫在寶黛戀情之間的目的，也就不言而喻了吧？

其實(shí)跟藕官哭菂官一樣，邢岫煙與薛蟠的婚姻也是寶黛戀情的一個(gè)隱喻對(duì)照組

而且對(duì)照的應(yīng)該就是黛玉淚盡而亡之前的部分

那么，邢岫煙具體的悲劇結(jié)局應(yīng)該是什么樣的呢？我們回看“綠葉成蔭子滿枝”這一段

這雀兒必定是杏花正開時(shí)他曾來過，今見無花空有子葉，故也亂啼。這聲韻必是啼哭之聲，可恨公冶長不在眼前，不能問他。但不知明年再發(fā)時(shí)，這個(gè)雀兒可還記得飛到這里來與杏花一會(huì)了？

這一段其實(shí)寫的就已經(jīng)很明顯了，杏花正開時(shí)，雀兒曾來過，如今再見時(shí)，卻已是無花空有葉

“再過幾日，這杏樹子落枝空，再幾年，岫煙未免烏發(fā)如銀，紅顏似槁了”

所以，邢岫煙與薛蝌的婚姻雖然雙方滿意，父母也同意，似乎很美滿，但，邢岫煙本人很可能福淺命薄

在與薛蝌留下子嗣之后就早早撒手人寰了，甚至有可能就是因難產(chǎn)而死的

至于她為什么會(huì)早早撒手人寰

還記得“恒舒典”那段么？邢岫煙當(dāng)?shù)舻氖亲约旱木d衣服

再遲兩年，又怕你熬煎出病來，等我和媽再商議，有人欺負(fù)你，你只管耐些煩兒，千萬別自己熬煎出病來

邢岫煙和薛蝌這一對(duì)與寶黛這一對(duì)的相似之處，應(yīng)當(dāng)是女方都因體弱患病而死為結(jié)局

似而不同之處則在于，寶黛之間連結(jié)婚都沒結(jié)成，更遑論留下子嗣

另外，邢岫煙的悲劇與薛家的盛衰并沒有什么關(guān)系，使她落下病根的是原生的小家庭的貧困，范圍不大，所以不會(huì)進(jìn)正冊(cè)

然后再說寶琴，薛寶琴相較于其他角色，最大的區(qū)別是什么？

是性格，外貌，生日這些零零碎碎的設(shè)定么？

當(dāng)然不是，是曹公給她設(shè)計(jì)的生活經(jīng)歷：寶琴并不是大門不出二門不邁的“籠中雀”

“他從小兒見的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父親是好樂的，各處因有買賣，帶著家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了”

我在這一期的視頻中曾反復(fù)說過：舉得越高，才能摔得越碎，摔得越響

曹公把寶琴捧高的方式，是賦予她其他姑娘都沒有過的自由，那么，摔碎她的方式，自然也就呼之欲出了

原文中反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)，她已經(jīng)許給梅翰林家了

對(duì)于寶琴來說，她的悲劇應(yīng)當(dāng)同樣與薛家或梅翰林家的興衰無關(guān)，而是婚姻本身剝奪了她曾擁有的自由

在悲劇所反映的范圍上，與邢岫煙一樣，都是家庭范圍的悲劇

鏡像之處在于，邢岫煙的悲劇源于娘家，薛寶琴的悲劇來自婆家

所以，兩人都不會(huì)名列于十二釵正冊(cè)當(dāng)中，而是會(huì)被納入與香菱同列的十二釵副冊(cè)

至于為什么十二釵副冊(cè)的第一位，是身為妾室的香菱，而不是必然會(huì)做正妻的寶琴和岫煙，那就是下下期的話題了

反正肯定不是按照人氣排列的就是了

?

?

?

?

?

?