壓迫和剝削是資本主義社會(huì)的基本特征。資本家支付給工人工資，從工人創(chuàng)造的產(chǎn)品中獲取利潤(rùn)。這就是經(jīng)濟(jì)剝削的本質(zhì)。幾乎每個(gè)工人都能意識(shí)到這一點(diǎn)，盡管他們沒(méi)有使用“剝削”這個(gè)詞。

資本主義制度下的所有工人都受到資本家的剝削，盡管他們的工資有高有低。工人創(chuàng)造的財(cái)富被轉(zhuǎn)移給少數(shù)銀行家和企業(yè)主。資本主義社會(huì)制定的所有法律，都是為了強(qiáng)化這種不平等。

此外，階級(jí)社會(huì)滋生了特殊的社會(huì)壓迫機(jī)制，它超越于資本主義的經(jīng)濟(jì)剝削。例如，性別壓迫針對(duì)婦女，而性取向壓迫則針對(duì)LGBT群體。

資本主義制度下，一種主要的特殊壓迫是民族壓迫，即針對(duì)某個(gè)民族全體人民的剝削。國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)識(shí)到，最強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家支配著被壓迫國(guó)家的全部經(jīng)濟(jì)和政治。被壓迫國(guó)家的工人和資產(chǎn)所有者都受制于美國(guó)、德國(guó)、日本和其他帝國(guó)主義大國(guó)的大銀行、大公司和政府。

馬克思主義者在分析20世紀(jì)初的這種民族壓迫時(shí)，將民族和國(guó)家區(qū)分開(kāi)來(lái)。地理和政治邊界，界定了國(guó)家。而更加復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系則界定了民族。

同一個(gè)民族通常擁有共同的地域和語(yǔ)言，以及共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化。

18世紀(jì)和19世紀(jì)，隨著歐洲資本主義的壯大，一些民族渴望擺脫封建力量的制約，爭(zhēng)取民族的政治和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，商人和工廠主抓住了這一契機(jī)。新興的資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)帝國(guó)壓迫（如奧匈帝國(guó)或奧斯曼帝國(guó)）的民族革命提供了政治領(lǐng)導(dǎo)。

法國(guó)、德國(guó)和意大利是典型的民族國(guó)家，他們各自擁有共同的地域、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化，并形成了國(guó)家。

在資本主義發(fā)展的早期階段，一些民族就發(fā)展成為國(guó)家，這些國(guó)家又殖民了世界上大部分地區(qū)，大肆剝削非洲、拉丁美洲和亞洲并為自己積累了財(cái)富，成為了帝國(guó)主義國(guó)家。英國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家從地域廣大的殖民地帝國(guó)攫取了巨額財(cái)富，給殖民地的億萬(wàn)人民帶來(lái)了苦難和壓迫。

第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)取代早期殖民國(guó)家，成為世界上占主導(dǎo)地位的帝國(guó)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上奴役各大洲的民族。

隨著資本主義發(fā)展到現(xiàn)代帝國(guó)主義階段，被壓迫國(guó)家的民族運(yùn)動(dòng)更加激烈地反抗帝國(guó)主義大國(guó)的壓迫。在某些情況下，比如在伊拉克革命或印度獨(dú)立斗爭(zhēng)中，被壓迫民族中的資產(chǎn)階級(jí)能夠奪取民族解放斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在其他情況下，如中國(guó)和古巴，工人階級(jí)能夠領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)帝國(guó)主義的民族解放斗爭(zhēng)。

俄國(guó)革命領(lǐng)袖弗拉基米爾·伊里奇·列寧對(duì)馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)之一就是他關(guān)于民族解放斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)。他提出了這樣的觀點(diǎn)：無(wú)論斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者是誰(shuí)，所有被壓迫民族反對(duì)帝國(guó)主義和民族壓迫的合理的民族解放斗爭(zhēng)都應(yīng)該得到支持。

民族解放斗爭(zhēng)經(jīng)常采取被壓迫國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力的形式。但在某些情況下，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部可能存在著許多民族。沙皇俄國(guó)這個(gè)“各民族的監(jiān)獄”就是一個(gè)典型例子，在那里“大俄羅斯”統(tǒng)治者主宰著幾十個(gè)民族。

而今天，“各民族的監(jiān)獄”這一稱(chēng)號(hào)則非美國(guó)莫屬。

從美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生之日起，種族主義就是美國(guó)社會(huì)的一個(gè)特征。這種種族主義往往掩蓋了這樣的事實(shí)，即美國(guó)的黑人人口已經(jīng)顯現(xiàn)了在美國(guó)境內(nèi)凝聚成民族的主要特征。針對(duì)非裔美國(guó)人的種族主義是美國(guó)的民族壓迫的體現(xiàn)。

作為奴隸被運(yùn)到美國(guó)的非洲人有不同的語(yǔ)言、宗教和文化。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，共同經(jīng)歷了奴隸制壓迫，他們?cè)诿绹?guó)內(nèi)部形成了新的黑人民族。這個(gè)民族在巨大的困難中生存下來(lái)，抵抗殘酷的鎮(zhèn)壓，也創(chuàng)造了偉大的文化和身份認(rèn)同，盡管全國(guó)各地存在著差異。

仔細(xì)觀察非裔美國(guó)人的任一經(jīng)濟(jì)或社會(huì)指標(biāo)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)：身處于白人主導(dǎo)的社會(huì)，黑人民族遭受著壓迫。在現(xiàn)代，每個(gè)國(guó)家都被劃分為不同的階級(jí)：富人和窮人，工人和老板，剝削者和被剝削者。這是被壓迫民族同樣具備的特征。然而，被壓迫的民族還具有一些獨(dú)特的特征。

絕大多數(shù)的非裔美國(guó)人是工人階級(jí)。它是美國(guó)多民族工人階級(jí)的重要組成部分。因此，反對(duì)種族主義壓迫、爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)，自然要通過(guò)根本上屬于工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)非裔美國(guó)人的民族壓迫在最近卡特里娜颶風(fēng)在新奧爾良造成的破壞中淋漓盡現(xiàn)。雖然颶風(fēng)的受害者既有黑人也有白人，但傷亡最嚴(yán)重的是該市的黑人社區(qū)。白人占新奧爾良人口的三分之一，他們雖然也遭受了重大損失，但基本上還是設(shè)法撤離了這座城市。

美國(guó)境內(nèi)還有其他民族。盡管美國(guó)在波多黎各實(shí)行了一個(gè)多世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，但在美國(guó)的波多黎各人仍然保持著自己的民族身份。波多黎各島仍然是一個(gè)獨(dú)特民族的家園，這個(gè)民族的人民仍在為政治獨(dú)立而斗爭(zhēng)。

在美國(guó)，美洲土著部落、夏威夷人和其他民族的人民在被同化的時(shí)候，依然保持了他們的一部分民族特征。亞洲人、阿拉伯人和拉丁美洲人雖然有不同的民族遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，但他們都遭受著民族壓迫。

美國(guó)和世界各地的民族壓迫，使資本主義統(tǒng)治階級(jí)從被壓迫民族的工人那里攫取了更高的利潤(rùn)。他們還宣揚(yáng)種族主義、民族對(duì)抗和沙文主義來(lái)分化工人階級(jí)。

馬克思主義者奮力爭(zhēng)取各民族工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)。首先且最重要的是，要無(wú)條件地支持被壓迫民族的自決權(quán)，支持所有民族爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)。這就是我們反對(duì)用來(lái)分裂工人階級(jí)的種族主義的斗爭(zhēng)方法。只有這樣，（各民族）工人才能組織起來(lái)反抗資本主義的剝削和壓迫。