部分原文：“詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬八百歲。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏繒而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)。”到此天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链耍烨宓厮?，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。”

西二：該段說明了西游記所處的“星球”或更確切的說應(yīng)該是行星的演化歷史。

（1）西游記得中華星球上是有周期循環(huán)的，周期結(jié)束時(shí)，一切歸于滅亡、清零，然后重新開始，這個(gè)周期稱為華夏文明。

“交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌”，“譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏繒而萬物否矣”， “混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見”，這些都說明了周期結(jié)束時(shí)的亥會(huì)，也就是混沌階段，沒有人，“人物劇無矣”，一切清零，重新開始。這個(gè)周期是多長(zhǎng)呢？“12萬九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)，每會(huì)是一萬八百歲。也就是一個(gè)周期。這個(gè)周期會(huì)周而復(fù)始，從子會(huì)開始到亥會(huì)結(jié)束?！边@是文字?jǐn)⑹霾糠?，可信度是最高的，比人說的話要可信度高。這里也說明什么長(zhǎng)生不老，就是一個(gè)謊言，是違反了西游記的自然規(guī)律的。如果一歲就是一年，那么12萬九千六百歲就是不到13萬年，就是一個(gè)周期。那么也太短了點(diǎn)啊。所以，這個(gè)歲具體指多久，這個(gè)問題原文沒有說明，解釋不同，結(jié)論就有不同。按常理，歲一般是指年齡，尤其是人類的年齡描述用的多。如果天上一天，地上一年， 一年等于365天，也就是神仙的年齡——?dú)q，放大365倍，一個(gè)周期約13萬年放大后就是4700萬年，約等于0.5億年，也就是說神仙的滅亡周期是0.5億年。地上的滅亡周期是13萬年。西方的如來佛祖地界，山中方七日，地上已千年，這個(gè)7天等于1000年，1天等于143天，這個(gè)更短了，半年都不到。書中和數(shù)字有關(guān)的類似問題，是很多的，不能細(xì)究，詳細(xì)見后文。

（2）西游記發(fā)生的地方是在地球上嗎？不是，叫做中華星球。

地球我們都知道，已有46億年年齡了，半徑6371KM，周長(zhǎng)約4萬KM，即8萬里，坐地日行八萬里，說的就是赤道的周長(zhǎng)。即便是在平流層上，距離地面1萬米高空翻筋斗云，地球半徑也才增加了10KM，可以忽略不計(jì)。從“五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅?！边@個(gè)周期來看，和地球的演化規(guī)律是不同的，地球從誕生開始，混沌分清，天地日月星辰等誕生，人的誕生已經(jīng)是3000萬年才是古猿出現(xiàn)，到約2百萬年才是人類誕生，這已經(jīng)接近了地球的滅亡周期的一半時(shí)間，因?yàn)閾?jù)說再過50億年，太陽將終結(jié)，地球也是一樣。所以應(yīng)該說，西游記所處的星球，和地球是完全不一樣的。有人問了，那唐三藏在唐朝取經(jīng)是什么回事？這個(gè)可以有很多解釋，為了以后方便，我們把西游記所處的星球，簡(jiǎn)稱為中華星球。比如可以認(rèn)為是在一個(gè)中華星球上，也有個(gè)唐朝，也有個(gè)人叫陳玄奘取經(jīng)的故事，也有三皇定位，五帝定倫的故事?！案斜P古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國(guó)土，名曰傲來國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。”從這個(gè)各個(gè)部洲的名字，十洲三島的地理狀況和名稱，也可以認(rèn)為是不是在地球上的，而是在中華星球上。因?yàn)榈厍蚴瞧叽笾匏拇笱螅闆r完全不同。