曾經(jīng)讓歐亞所有民族聞風(fēng)喪膽的蒙古人，為何會(huì)變成今天這樣的一蹶不振呢？

有一種普遍的說(shuō)法是：因改信藏傳佛教，被佛教磨平了棱角。

清朝時(shí)期，蒙古藏傳佛教得到官方提倡，寺廟林立，僧侶眾多，僧侶人口占人口比例的30%-40%，有些地方更甚至達(dá)到50%-60%。這是非?？植赖臄?shù)字，因?yàn)樯畟H是不生產(chǎn)，不納稅，不參加世俗工作的，純粹靠世俗人供養(yǎng)。

與之對(duì)應(yīng)的，蒙古人數(shù)在不斷減少。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，清初蒙古有216萬(wàn)余人，清末則是171萬(wàn)余人，要知道清朝的總體人口是增加的，而蒙古人口卻在不斷減少。

清朝官方的《清朝理藩院檔》給出了解釋：

蒙古之弱，紀(jì)綱不立，惟佛教是崇，于是，喇嘛日多，人丁日漸，召?gòu)R日盛，種類日衰

那么，真的是藏傳佛教毀蒙古？

首先我們看幾點(diǎn)：

1.忽必烈時(shí)期，大力發(fā)展藏傳佛教，此時(shí)的蒙古，可一點(diǎn)都不衰弱

后來(lái)隨著元順帝北遁，蒙古各部重歸薩滿教，此時(shí)蒙古反而相對(duì)衰弱

2.1578年，藏傳佛教格魯派傳入蒙古，蒙古重新勢(shì)力大漲。

可見(jiàn)，這些時(shí)期蒙古也不因藏傳佛教而變?nèi)跹剑?/p>

那么，藏傳佛教給蒙古帶來(lái)了什么呢？

1. 延續(xù)文明

北元后的蒙古地區(qū)，因?yàn)槌Ｄ陸?zhàn)亂，知識(shí)分子幾乎消失殆盡，別說(shuō)是牧民，就算是王公貴族，也大多是文盲。藏傳佛教的寺廟，充當(dāng)了學(xué)校的角色，延續(xù)了文明。

當(dāng)時(shí)的寺廟均設(shè)有經(jīng)學(xué)學(xué)部，醫(yī)學(xué)學(xué)部和時(shí)輪學(xué)部，當(dāng)時(shí)的喇嘛不僅會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字，還懂得看病，極受人們尊重。

有了這些喇嘛，蒙古的文化和歷史才得以規(guī)范和傳承。

2. 藏傳佛教使得社會(huì)的古老陋習(xí)得以消弭。

薩滿教有血肉供神的傳統(tǒng)，不僅宰殺大量牲畜，還要以童男童女為貢品。

藏傳佛教傳入后，以誦經(jīng)，敬佛，燃香等儀式代替，供佛也采用乳制品，嚴(yán)禁殺生祭祀。

那么究竟是何毀了蒙古？

清朝！

清朝在蒙古實(shí)行的盟旗制度，是絞殺蒙古勇士的無(wú)形鎖鏈。

當(dāng)年蒙古鐵騎之所以能橫掃歐亞大陸，源于其機(jī)動(dòng)性，清政府意識(shí)到，要想真正統(tǒng)治他們，必須破壞這種現(xiàn)狀，因此清廷將蒙古分成199 個(gè)小區(qū)域，稱為‘旗’，各旗大者數(shù)萬(wàn)人，小者不過(guò)數(shù)千人。分之，散之，則易為治。

蒙古人少，但是官職卻不少。清廷為蒙古創(chuàng)造了龐大的寄生蟲(chóng)群體——世襲貴族，這些貴族也是吃飯不干活，由牧民供養(yǎng)。

清廷規(guī)定專屬牧場(chǎng)，嚴(yán)禁越境游牧。從此，天災(zāi)來(lái)臨之時(shí)，蒙古牧民也只能坐等救濟(jì)。即使沒(méi)有天災(zāi)，長(zhǎng)期的固定放牧也會(huì)使牧場(chǎng)退化，沙化，蒙古畜牧業(yè)因此萎縮，生計(jì)日益艱難。

晉商高利貸。

晉商重利盤算，牛羊駝馬率以抵收欠賬，搜括將空，萬(wàn)騎千群，長(zhǎng)驅(qū)入塞，以致蒙古生計(jì)頗艱，貧瘠日甚

清廷刻意給與喇嘛優(yōu)待，免納稅，免徭役，免兵役，一來(lái)避免出現(xiàn)以藏傳佛教為號(hào)召的反抗，二來(lái)青壯年集體進(jìn)入寺廟當(dāng)喇嘛，使整個(gè)蒙古社會(huì)失去復(fù)蘇的可能性。

除此之外，清廷無(wú)論內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古都要出壯丁參軍，且比例不小，如此一來(lái)，蒙古永無(wú)重新強(qiáng)大之日

從此，蒙古淪落為清朝的人力提款機(jī)，再無(wú)反抗的可能！