在前面關(guān)于大刀和長矛誰更強的論證中，瀚海狼山、匈奴狼山談到，即使在大家日常的印象中，打架必然用刀的古代4島，在真正的、大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)中，能用火槍弓箭和長矛這些殺傷力比較遠和殺傷性比較強的武器時，也絕不會首先使用各種刀。因為大部分刀長度都遠遠不如長矛，在實戰(zhàn)中肯定是吃虧的。而外界認為的武士打架肯定首先用刀，造成這種不正確印象的第一個原因，就是大部分歷史傳奇中的所謂代表性的武士，其實只是“野武士”，或者說叫做業(yè)余武士。業(yè)余武士因為沒有為固定的大名效力，而獲得常年穩(wěn)定的俸祿。因此野武士的經(jīng)濟條件都很差，裝備都是很簡單的，最多帶一兩把刀。而且這些刀還很有可能是從戰(zhàn)場上撿來的。野武士根本沒有經(jīng)濟條件裝備精良的火槍、長矛或者弓箭。這些裝備在古代都是非常昂貴和稀有的。

比如好的弓必須定期更換弓弦，否則就容易在實戰(zhàn)中被拉斷?？椞镄砰L就因為被突然襲擊吃了弓被拉斷的虧；而長矛看似簡單，但是制作保養(yǎng)起來也很復雜，特別是長矛的長柄必須專門制作。只有刀最簡單，只需要定期用刀油保養(yǎng)一下就可以。而且刀相對更短，更容易隨身攜帶。于是即使野武士也可以日常帶上一兩把刀招搖過市了。說白了，野武士的裝備，很像當今單純用手機拍點小視頻，還是用全套的高端裝備做直播的區(qū)別。全套的火槍長矛弓箭，都是野武士們根本裝備不起的。雖然歷史上的野武士，基本屬于是吃了上頓沒下頓的，武人中的“孔乙己”形象，但是野武士在4島的古代和近代史中卻極為重要。為何這么說呢？這就在于野武士并不是個別存在，而是堪稱在四島流行了上千年的獨特的全民級現(xiàn)象！

這就在于在古代的4島，野武士并不是一個固定的群體。野武士的群體范圍時大時小。少的時候，野武士就像流浪街頭的、帶刀的孔乙己，是4島古代市井社會中的個別點綴。但是有時候卻會突然出現(xiàn)幾乎所有的販夫走卒，都突然成了野武士的情況！可見就算是野武士，也有更細致的專業(yè)和業(yè)余之分。所謂專業(yè)的野武士，前面也說過了，包括過去曾經(jīng)是真正的武士，但是主人敗亡了，自己失去了固定俸祿和住所，只好流落街頭；再一類就是所謂的想當武士想得走火入魔的發(fā)燒友一類。這兩類人總數(shù)一般是不多的，而且這兩類人不管在日常的太平環(huán)境中還是戰(zhàn)亂環(huán)境中，都對外堅稱自己是百分百的“真武士”；如果誰敢當面說他們是野武士肯定要和對方急，因此說這類人是武人中的孔乙己。而“專業(yè)的野武士”之外，所謂的業(yè)余版野武士，卻是群體性的、大范圍突然出現(xiàn)的。

也就是一旦傳言有大的戰(zhàn)斗要發(fā)生，4島各地的大名們開始招兵買馬擴充隊伍時。區(qū)域內(nèi)的幾乎所有販夫走卒甚至種田的農(nóng)夫都會突然變得超級興奮，摩拳擦掌躍躍欲試的準備自己能夠被大名招募而成為臨時的“武士”。古代四島一直有一個說法，就是一旦大名們招募人馬，就算當?shù)氐那嗤芎蜑觚敹枷雸竺?，因為這樣就可以得到一個臨時武士的身份。按照常理來說，凡是參加戰(zhàn)爭，特別在必須面對面拼殺的冷兵器時代，傷亡率都是極高的。一場大戰(zhàn)下來，有30%甚至50%的傷亡比例都是正常的。而對四島古代的農(nóng)夫和販夫走卒來說，難道不知道主動參與戰(zhàn)爭會致殘甚至丟性命？那么為何還全體興奮到連本地的蛤蟆都想被大名招募呢？實際上被大名招募成為“武士”，都是臨時的。所有的野武士甚至野野武士，不論參與戰(zhàn)爭的結(jié)果是勝是負，戰(zhàn)后都不會得到什么獎賞或者其他財富。

戰(zhàn)爭過后，所有的臨時招募而來的人員，都會恢復到原先的平民狀態(tài)，原來干什么還回去干什么。只有大名手下固定的正規(guī)武士，才會有資格在獲勝后獲得戰(zhàn)利品和其他獎賞。所有臨時武士不但不會有獎勵，還要完全自負一切傷亡并且沒有任何戰(zhàn)后撫恤的風險；甚至作戰(zhàn)的武器，都要臨時武士們自己配備為主。因為各地大名即使有武器儲備也是很寶貴的，絕不會放心地下發(fā)給臨時趕來“幫忙”的泥腿子們。那么既然大名對這些臨時武士都是召之即來揮之即去，還根本不管戰(zhàn)斗中的死活；為何大家報名當臨時武士的熱情還爆棚呢？很簡單， 凡是被招募當臨時武士的人，不管平時是做什么的，處于什么階層，那么在被招募期間，有一項待遇非常特別。這就是大名是管飯的，而且作戰(zhàn)期間幾乎每頓飯都有白米飯團子供應！說到底，當臨時武士，最大最特殊的待遇，就是可以吃上白米飯團子！

在現(xiàn)代人看來，為了可以吃上白米飯團子就可以高概率地丟掉性命？根本無法理解嘛。但是這種思維是現(xiàn)代人才有的。而在四島，直到近代，絕不是任何人都可以吃上純白米飯團子的！4島自古物資匱乏，在長達2000多年里，能長期吃白米飯團子，都是上層貴族的專利。而武士這個階層出現(xiàn)以后，武士群體就是可以公開“享用”白米飯團子的最低階級下限了！而除了貴族和武士之外，其他占據(jù)四島人口絕大部分的基層社會，是絕不允許平時可以吃純白米飯團子的！農(nóng)夫和各種販夫走卒不用說；就算是富裕的商人都不允許公然吃白米飯。白米飯團子居然成了貴族和“士”這個階層的壟斷性專利。如果普通販夫走卒敢公然吃飯團子，那么基本等于中原明清時代的普通百姓，敢用明黃綢緞制作衣服，都屬于大逆不道；真敢公開這么做，懲罰是相當重的。

而一旦被大名臨時招募，所有的被招募的人員，立即就等于突然可以享受武士階層才可以吃飯團子的待遇。這不但是單純改善生活的問題，更是精神上突然進入了長期夢寐以求境界。因此即使馬上面臨戰(zhàn)斗的巨大傷亡也完全不在乎。四島在近代維新后開始大規(guī)模對外擴張，出現(xiàn)了全民性的狂熱。很大程度上和自古以來的野武士戰(zhàn)時可以吃團子的歷史有很大的關(guān)系。近代的4島國民也認為只要被招募，就是可以吃飯團子的高等“士”了，而不再是普通百姓，才可以心安理得地享受飯團子。4島舊海軍的水兵們因為長期只吃白米，導致維生素普遍缺乏，出現(xiàn)大面積腳氣病，有軍醫(yī)建議增加一些糙米提高維生素攝入量。但是被全體水兵堅決反對，因為只要平頭百姓才吃糙米；加入了糙米，就不是只有武士階層可以享受的特權(quán)了。