吉杜·克里希那穆提（1895年－1986年），被認(rèn)為二十世紀(jì)最偉大的靈性導(dǎo)師。

他即使一無所有也不成立任何組織。因?yàn)樗J(rèn)為真理不在任何人為組織中，而純屬個(gè)人了悟，一旦落入組織，人心就開始僵化、定形、軟弱、殘缺。真理是無路可循的。人不能透過任何宗教或法門而達(dá)到它。一旦追隨某個(gè)人、宗教、組織或信條教義，就不再追隨真理。人無法通過任何組織、任何信條、任何教義、任何牧師或儀式，也不能通過任何哲學(xué)知識或心理學(xué)技術(shù)碰到它。必須通過觀照事物之間的關(guān)系，通過理解自身的思想，通過觀察，而不是通過智力分析或內(nèi)心的解剖來找到它。

他否定了所有過去的通靈經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為一切心靈現(xiàn)象都是人類接受傳統(tǒng)暗示和過去習(xí)性的策動而投射的念相。而所謂的真相、真理或道，都指向同一境界。人人皆有能力靠自己進(jìn)入自由的了悟領(lǐng)域。

自由不是一種反應(yīng)；自由不存在選擇?！耙?yàn)樗羞x擇權(quán)，所以他是自由的。”—— 這是人的自我欺騙。自由是沒有動機(jī)的；自由的根基在于：對平常的事物和我們自身的行為，進(jìn)行不揀擇地感知。自由是純粹的觀察，沒有方向，沒有對懲罰和獎(jiǎng)賞的恐懼。

“自我”是恐懼的集結(jié)地、萬病之源、萬惡之源。

人在里面建立了自身的各種形象，如同一層又一層的圍墻 —— 宗教層面的、政治層面的、個(gè)人層面的。它所表現(xiàn)出的形式就是符號、思想、信仰。對這些形象的維護(hù)，支配著人的思維、人與事物之間的關(guān)系和他的日常生活。這些形象是我們問題的根源所在，因?yàn)樗鼈儗⑷伺c人分開。人對生活的認(rèn)知是由他腦海中已經(jīng)建立的觀念所塑造的。

當(dāng)那些由思想引起的所有心理上的東西被否定時(shí) —— 只有在那一刻，才有愛，也就是慈悲與智慧。

當(dāng)他的弟子第一次見到他時(shí)，問他的法門到底是什么，他回答說：“這個(gè)新的法門就是要將時(shí)間停止！”

思想是時(shí)間。思想誕生于經(jīng)驗(yàn)和知識，它與時(shí)間和過去密不可分。在心理上，時(shí)間是人的敵人。我們的行動基于知識，因此也就是基于時(shí)間，所以人永遠(yuǎn)是過去的奴隸。思想永遠(yuǎn)是受限的，所以我們生活在持續(xù)的沖突與斗爭中。不存在心理上的進(jìn)化。當(dāng)人覺察到自己的思想活動時(shí)，他會看到思想者和思想、觀察者和被觀察者、經(jīng)歷者和經(jīng)歷之間的劃分。他會發(fā)現(xiàn)這種劃分是一種幻覺。那么，只存在純粹的觀察，即洞察，沒有任何過去或時(shí)間的陰影。這種與時(shí)間無關(guān)的洞察在頭腦中帶來了一場深刻的、徹底的突變。

他的言論和著作無法歸屬于哪一種宗教，既非東方也非西方，而是屬于全世界。