咳，關(guān)于這個(gè)病嬌湘潭話的視頻呢，首先卑人是無意剽竊、無意冒犯胡鐸先生的。視頻是怹做的，怹怎么構(gòu)思與卑人無干，怹要不要配字幕卑人也管不著，這視頻的制作自始至終就不干卑人事，卑人也不想管，因?yàn)橛刑啻魏退献髯詈蠖键S了，這合作精神確實(shí)沒毛病。

但是作為觀眾呢，非要評(píng)論的話，這個(gè)視頻做得抽象且迷惑：

首先這個(gè)視頻的主題和內(nèi)容（病嬌、殺人）不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀（老薛語），也并不是什么當(dāng)下熱點(diǎn)或者主流文化，不管是從文藝工作者謳歌真善美宣傳主旋律的視角還是病急亂投醫(yī)根據(jù)受眾選擇賣點(diǎn)只求能叫座兒來一劑猛藥的視角來看都不能理解怹為何放著那么多主題不選非選個(gè)“病嬌”來宣傳湘語，我們不禁要發(fā)問：這個(gè)視頻想傳達(dá)什么思想？到底是想讓更多人愛上湘語還是讓湘語跟精神病關(guān)聯(lián)？

其次這個(gè)視頻雖有濃郁的胡鐸個(gè)人風(fēng)格，但發(fā)音人卻并非完全有能力勝任的胡鐸先生本人，而是一個(gè)自稱來自廣東對(duì)湘語“人生初體驗(yàn)”的馬桶女士，非但不是native speaker，甚至連第二語言使用者都不是，對(duì)此胡鐸給出的理由是“你聲音有人家好聽嗎？”并以此為教材四處要自己的弟子跟著視頻學(xué)習(xí)，請(qǐng)問胡鐸先生聲音好聽是您選發(fā)音人的優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么對(duì)發(fā)音人遴選以嚴(yán)格著稱以至于對(duì)工作、視力都有要求的語保、響應(yīng)都沒有類似的要求呢？古人云：取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得其下。請(qǐng)問這樣的發(fā)音人能起到多少正面的示范作用呢？胡鐸先生到底是在保護(hù)湘語還是在策妹？

關(guān)鍵是里面的湘潭話，跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)我都不想說了，因?yàn)楹I們會(huì)解釋說：這是原先最“標(biāo)準(zhǔn)（胡鐸語）”最“高級(jí)（胡鐸語）”的“湘潭雅言（胡鐸語）”，你們現(xiàn)在聽到的和嘴里的都是令人“嫌棄（胡鐸語）”的猩猩湘潭“半官話（胡鐸語）”云云，畢竟胡鐸在個(gè)人簡介說了：“如果跟視頻里不同，請(qǐng)檢討您自身的問題！”，卑人且問胡鐸們：何謂“標(biāo)準(zhǔn)”？何謂“高級(jí)”？多咱算“原先”？評(píng)論區(qū)一位朋友公公是九十歲的老湘潭，怹聽了都不信這是湘潭話，難道怹都是“猩猩”？那請(qǐng)問貴潭還有個(gè)把人屬生物嗎？什么？是我格局太小，真就九十歲都?jí)虿簧虾I先生的“標(biāo)準(zhǔn)”“高級(jí)”“原先”，那看來得要九百、九千、九萬歲咯？那問題來了，胡鐸先生是坐哪個(gè)的牌子時(shí)光機(jī)回去聽到的當(dāng)時(shí)口音的呢？總不可能是韻書吧？據(jù)我所知湘潭連九十年前的猩猩韻書都沒幾個(gè)，所以胡鐸口中“高舉”“標(biāo)準(zhǔn)”者到底是湘潭人的湘潭話還是他自己的湘潭話？

再說里面的詞匯用法，真的標(biāo)準(zhǔn)嗎？“藏起來”說成“摒bong起噠”，確定不是機(jī)翻？據(jù)我所知湘潭的“摒”＝長沙的“弆ge”，是把東西藏起來的意思，可視頻里明明是“奴隸”自己躲起來，這個(gè)義項(xiàng)長沙不能用“弆”，非要說土話得用“cia1”不知道湘潭的“摒”是不是格外用得寬，合并了兩者？

卑人跟胡鐸先生自乙未冬初識(shí)于貼吧，迄今歷八秋矣！其言行卑人亦較在座之列位耳聞略多：身為湘潭大學(xué)法學(xué)生的胡鐸先生，字昌槿，男，??，因早期以為其“鐸”和“坨”同音，故稱“坨坨”，其祖父來自益陽（早期好像稱來自湘鄉(xiāng)），祖母來自遵義，父則是湘潭一法官，母族皆長沙縣人士。幼年在長沙長大，曾在麓山國際讀書，說長沙話，后因長沙話不“高級(jí)”，湘潭話是長沙話的“媽媽”，故改學(xué)湘潭話，并漸漸開始改造不太完美的湘潭話，甲午年入坑方言圈，多年來一直致力于打造湘語文化，制定湘語“本字”，從發(fā)明“湘語共同語”到提出“湘潭雅言”再到傳播“坨學(xué)”理論體系，雖磕磕絆絆走了近十年丁字路卻仍始終如一，其對(duì)湘語樸素的“愛”及其恒心是可以想見的。這位業(yè)余愛好者的眼光和思維比專業(yè)人士更開闊，這位來自長沙的新新人類湘潭情結(jié)比十八總老湘潭更深刻，他甚至親手創(chuàng)建了很多湘潭人都聞所未聞的神話！

怹發(fā)現(xiàn)湘潭話很“高級(jí)”后，一直在想方設(shè)法證明這點(diǎn)，他先在湘語吧零零碎碎自學(xué)了點(diǎn)湘語本字，雖遠(yuǎn)不夠用，且“堌”表示go6“爾郎家”表示“您”面貌也稍遜古雅，但因怹將成果輸出于長沙話吧后反響不錯(cuò)，故“本字”一直是其引以為傲的長板。語音上因其小學(xué)學(xué)過日語，于是他感到湘潭包括湘語，聽起來都很像日語韓語，他甚至天才的自創(chuàng)了一種讓湘潭話聽起來像日語的唱法用來演繹張含韻“耳朵里祝著細(xì)喇叭，躲得被窩里覷漫畫”一句，還把他爺爺?shù)恼Z錄“金窠銀窠唔如自家嘅狗窠”用日語的高低音讀出來試圖讓對(duì)方相信自己在說日語。這種直接跳過同源詞，盡可能的選出湘語里面聽感類似日語的句子大肆宣傳，跟“缸比盆兒深，盆兒比碗深，碗兒比碟子深”來宣傳北京話像英語，“前轱轆不轉(zhuǎn)后轱轆轉(zhuǎn)”來宣傳東北話像韓語一樣，十分的直觀且容易快速散布（這次的湘潭話病嬌視頻實(shí)際上也有這種技法的影子）。

長株潭里胡鐸最推崇的莫過于韶山話，除了偉人故里和開國第一聲加成，主要原因還是因?yàn)樯厣皆掙柸柡ΑI說韶山“強(qiáng)盜”讀陽去不算，“賊寇”也讀陽去，“世界”也讀陽去，于是他將韶山“欽定”為“正音”。他還模仿標(biāo)吳搞了一個(gè)湘語“共同語”交流群，兜售他三易其稿的“共同語”，所謂“共同語”就是在湖南各地方言中選出最“高級(jí)”的字音拼到一塊兒，那么也就產(chǎn)生了最“高級(jí)”的“湘語”。像數(shù)字他就從ye ni san sei o lei qie bo gu xio改成yi nei san si ng lou qi bo gu xi，關(guān)于“二”他說：“從日韓到粵語都是讀ni，我不清楚為什么湘語讀e。”于是他就給改成ni了；天干從go?ye bian dian改成gop ye biom diom，“甲”讀gop是因?yàn)樗J(rèn)為“夜嘎子”是“夜甲子”，而且“甲”剛舒化還是-p尾；同理“溜滑”的“滑”亦是uot。

面對(duì)詆毀，早期的他有些手足無措，丙申年馬皓軒曾稱他“湘語吧毒瘤寶寶”，他無奈地嘆息：“唉！我竟成毒瘤了！”；丁酉初樓神評(píng)價(jià)他說：“我不支持改音，連方言真實(shí)面貌都嫌棄還談什么愛方言呢？而且他那是亂改?！?，他知道后大怒，當(dāng)時(shí)就要找樓神對(duì)線，然后又迅速像泄了氣的皮球似的萎做一坨——原來他保護(hù)方言的前提就是得“雅”“高級(jí)”，怎么算“雅”“高級(jí)”？就是逼格高，要想方設(shè)法的像古漢語、像外語。獨(dú)樹一幟的方言和“雅”“高級(jí)”是無緣的，必須要在海外、在土里能攀上親，這門兒方言才有保護(hù)的必要。也就是說方言只有像詐尸版古漢語、山寨版外語才值得保護(hù)，以前像現(xiàn)在越來越不像的就得把它矯正回來；本來就不像的，就活該被淘汰或者被改造得“高級(jí)”。于是他沉寂了年把，自稱是開始嫌棄起“半官”的湘潭市話了。

等到他戊戌末復(fù)出，則帶來了一套全新的學(xué)說“湘潭雅言”，并拜卑人為師。這時(shí)他堅(jiān)信湘潭話不存中古存上古，湘潭人說話就像出土文物，湘潭話每個(gè)字哪怕打個(gè)嗝打個(gè)哈欠打個(gè)噴嚏都有書對(duì)，都能從“粵若稽古”中找到本字，而且卑人做為老師手里一定有標(biāo)準(zhǔn)答案，所以他的任務(wù)就是伸手問我要答案。我發(fā)現(xiàn)他對(duì)語言學(xué)知之甚少，反倒對(duì)自己不擅長、對(duì)方言傳承意義不大的考字情有獨(dú)鐘，讓人實(shí)在琢磨不透他現(xiàn)在醉心研究的東西和怹的目標(biāo)到底有何聯(lián)系？于是就跟他照實(shí)說了，他也聽不進(jìn)。

后來他又開始整合株洲湘潭縣人士，欽定正音進(jìn)行學(xué)習(xí)，并培植親信，生造潭南潭北概念并圖謀后者吞并前者，其間得出了諸多諸如“寶氣”本字是“迂腐”“bao”是“否”“l(fā)ao”是“也”（理由是上古音《封神榜》有句“女媧者天之神女也”）“die”上聲入聲分別是“遞”“睇”等說不盡的暴論。又在b站做視頻發(fā)表了諸如“湘潭是僅次于廣州的經(jīng)濟(jì)中心”“湘潭話城市化最徹底”之類學(xué)說，贏得大量坨學(xué)弟子，建立了他們“湘潭學(xué)派”控場的“潭州府”群，結(jié)識(shí)了如德國哥等肱骨，并于別人質(zhì)疑他時(shí)隨機(jī)甩給在場的幸運(yùn)觀眾。

接下來我們將有幸看到胡鐸先生帶領(lǐng)他那群亟待大聲地喊醒的同志們大踏步走向湘語幸福的未來中去！