名柯劇場(chǎng)版Top1神作，沒(méi)有之一。

名柯黃金時(shí)代集大成之作，文戲武戲雙巔峰。

名柯品質(zhì)的最佳呈現(xiàn)案件。

灰原哀的最佳塑造案件。

全作中將主線事件與日常案件結(jié)合最好的故事。

隔斷的富士山，難越的雙子塔，幽微交錯(cuò)的悲哀與摯愛(ài)，永恒的望不盡的光明與思念。那些年最好的春天。
在《通往天國(guó)的倒計(jì)時(shí)》里，仿佛能一眼望盡這無(wú)與倫比的名柯盛世。
真正的“集大成”之作。

故事的起點(diǎn)，春暖花開(kāi)?？履弦恍腥饲巴鶇⒂^即將在近期竣工的全日本最高建筑——雙塔摩天大樓。摩天大樓的擁有者常盤(pán)美緒邀請(qǐng)了小五郎與小蘭前來(lái)參加開(kāi)幕典禮，因而與柯南一行人偶然相遇。摩天大樓內(nèi)，出現(xiàn)了多位與此建筑物有著不同關(guān)系的人，不久之后接二連三的殺人事件便發(fā)生了。此外，琴酒和伏特加環(huán)伺于此，目標(biāo)直指宮野志保。雙重危機(jī)將至，劇場(chǎng)版史上最恐怖的攻防戰(zhàn)大幕拉開(kāi)。

第一層危機(jī)，來(lái)自?xún)词?。如月峰水的殺人?dòng)機(jī)放在名柯全作來(lái)看也尤為驚艷與特殊，那是一種森谷帝二式的執(zhí)念，是一種羽賀響輔式的狂想——為了到達(dá)極致的、理想中的藝術(shù)境界而不計(jì)一切代價(jià)。

被緩慢吊起、懸掛于富士山春景之中的常盤(pán)美緒，就像她主持修建的、那隔斷富士山的大廈一樣，如此荒誕、突兀、可悲地矗立在山川的廣闊胸襟之前，顯得脆弱、冰冷和不堪一擊。

如月峰水以人命獻(xiàn)祭自然，用罪行朝拜自己信奉的藝術(shù)。這是至極的惡意，也是至深的情結(jié)。被所有日本人視為精神圣地的富士山，又一次見(jiàn)證了他某個(gè)瘋狂信徒的瘋狂行徑。

如月峰水認(rèn)為，只有肇事者的死亡，只有一場(chǎng)異色的、愴然的、震動(dòng)人心的死亡，才配得上成為富士山的挽歌和悼詞。就像曾經(jīng)的米花大樓，就像后來(lái)的設(shè)樂(lè)公館，一個(gè)人為了貫徹內(nèi)心篤信的建筑美學(xué)，親手將自己不合格的作品悉數(shù)炸毀，另一個(gè)人為了成就斯托巴迪瓦里小提琴的和諧音，完成了那早有預(yù)謀的臨空一躍。

如月峰水，森谷帝二，羽賀響輔，畫(huà)家、建筑師與音樂(lè)天才，他們毫無(wú)保留地表達(dá)對(duì)于毀滅一詞的病態(tài)崇拜。相信毀滅，依靠毀滅，走向毀滅。

這種崇拜，也從某種程度彰顯了日本民族的物哀文化。

從谷崎潤(rùn)一郎到川端康成，從太宰治到三島由紀(jì)夫，所謂“美的毀滅超越了美本身”的觀念深入人心，長(zhǎng)久地存在于日本文學(xué)之中。上述三人，展現(xiàn)出的則是這種觀念里最極端的一面，最難以饒恕的一面。

然而，《通往天國(guó)的倒計(jì)時(shí)》同時(shí)也刻畫(huà)了另一種完全不同的毀滅傾向，一種殺生成人、舍身取義的毀滅傾向。

沒(méi)錯(cuò)，灰原哀的赴死。

第二層危機(jī)，來(lái)自組織。面對(duì)身前斷橋、身后炸彈、身畔火海的絕境，哀和柯南冷靜地分析了局勢(shì)，確立了最優(yōu)也是唯一的逃生方案。在計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中，為了伙伴的安全，哀選擇了犧牲自己，以求成功率最大化。

無(wú)可否認(rèn)，這一階段的哀，有著一定程度的自毀意識(shí)。

同樣是毫不猶豫的赴死，哀的心境與松田陣平的心境又大不相同。

家業(yè)落拓，知己早亡。但自始至終，松田表現(xiàn)出的是一種不同于任何人的瀟灑形態(tài)，一種在逆境中野性生長(zhǎng)的生命棱角。他清醒自知，乖張無(wú)畏。他的赴死是擲地有聲的從容，是雷霆萬(wàn)鈞的篤定，是與密友的遙遙共鳴，是一個(gè)警察一貫長(zhǎng)虹的濟(jì)世之心。

但哀呢？

做出這樣的選擇時(shí)，她處在深不見(jiàn)底的深淵之中。對(duì)朋友的珍視和對(duì)自己生命的輕視產(chǎn)生了雙重驅(qū)使，才有了她尚在迷茫之中那倒數(shù)三十秒的震撼。

為什么要談?wù)撨@一點(diǎn)？

想來(lái)，此時(shí)的哀，還沒(méi)有能力也沒(méi)有機(jī)會(huì)洞見(jiàn)世界的美好和自己生命的可貴，太多的傷逝和離散造就了如今的痛苦，父母與姐姐的死成了她心中難以消解的郁結(jié)。

她從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地體悟過(guò)生命，從來(lái)沒(méi)有正常地感受過(guò)青春。一個(gè)人都沒(méi)有好好地活過(guò)，就要在一片黯然中走向毀滅？這是無(wú)法言說(shuō)的悲哀，是每一個(gè)觀眾都無(wú)法接受的悲哀。

未知生，焉知死。

我們害怕看見(jiàn)沒(méi)有找到生命意義的人走向自我毀滅，而那些相信了活的意義、并為之而死的，才是真正成熟的赴死。

這也是《神秘乘客》里的“小紅帽哀”讓人無(wú)比揪心的原因。

哀的青春被剝奪了，快樂(lè)被剝奪了，親人被剝奪了。她獨(dú)自承受著不該由十幾歲少女來(lái)肩負(fù)的重壓。那些日子里，她只能用眼淚沖刷眼淚，用孤獨(dú)驅(qū)散孤獨(dú)。在她還不知道生的意義時(shí)，就已經(jīng)認(rèn)為死是一種解脫。

《通往天國(guó)的倒計(jì)時(shí)》里，懷有類(lèi)似念想的哀也讓人又敬又憐。敬她拯救朋友的善良，憐她決意獻(xiàn)身時(shí)寂滅的心境。

好在，還有柯南，還有博士，還有元太、光彥、步美。

柯南會(huì)說(shuō)：“你從來(lái)不是一個(gè)人。”

步美會(huì)問(wèn)：“我可以叫你小哀嗎？”

元太和光彥會(huì)毫不猶豫地把她送上穿行火海的飛車(chē)，并且堅(jiān)定地告訴她：

“我們會(huì)跟你在一起。”

那是一種生死同穴的氣魄，是一種豈曰無(wú)衣的自信，是一種前途未卜卻異常堅(jiān)定的感動(dòng)。

A藥給了哀第二次童年，而她的朋友給了她第一次青春。

她終于讀懂了生命，嘗試著熱愛(ài)自己，以至，成熟地理解死亡。

死亡本身，并不能真正地破除劫難、消解執(zhí)念。把毀滅當(dāng)作終極的升華，當(dāng)作解決問(wèn)題的萬(wàn)能手段，是對(duì)死亡最大的誤讀。

赴死，應(yīng)當(dāng)是清醒時(shí)的抉擇，而不是迷茫中的答案。

所謂毀滅，本質(zhì)是偏執(zhí)的傾向，而不是美學(xué)的加持。

正如同，灰原哀的哀，只不過(guò)是木已成舟的艱難過(guò)去。

而大家的愛(ài)，才是富士山下，田園牧歌的春天。