禮樂文集丨漢服文化與地方文化發(fā)展現(xiàn)狀分析??！

圖文來自：韶關漢服?

特別聲明：本號除原創(chuàng)文章外，其余文章為原作者觀點，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流

漢服文化與地方文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

韶關漢服 朱逸楓

（本文入選2019年禮樂大會文集）文章僅代表作者觀點

現(xiàn)代漢服運動至今已有十六個年頭了。十六年來，在全國各地同袍的努力下，漢服運動取得了輝煌的成就，主要表現(xiàn)為：漢服越來越為廣大人民群眾所接受，在社交媒體的曝光率越來越高，漢服產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，涌現(xiàn)了一批知名、優(yōu)秀的大型品牌。

但總體距離我們“漢服復興”的目標還有很長的路要走，如今，我們更側重于漢服應該如何更好的和當?shù)匚幕?、特色融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，本文將通過分析漢服運動的現(xiàn)狀、文化需求側的共性以及地方特性探討該主題。

一、漢服與當?shù)靥厣诤?、協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性

眾所周知，漢服活動在生活中的主要形式是以地方團體和校園社團為最小單位的，近年來雖然有地方社團“大串聯(lián)”的趨勢，但以地方團體為單位的活動依然是漢服運動的主要特征。

在這種特性之下，每個“團體”以地域為紐帶，結成團隊進行活動，群策群力，合力宣傳，以達到線下文化傳播的最大效益。既然地方團隊是以地域為紐帶，那么其進行的文化活動中如何使活動具備地方特色，去吸引市民的目光就顯得很重要了。

漢服社團決策者主要考慮有三點：

一是如何有效利用地方上的文化資源去節(jié)省活動成本。

二是如何在已知的地方文化領域去達到“提升熱度”的效果，擴大漢服的受眾面，從而增加曝光度。

三是文化消費作為精神領域的消費，不同于人們對“物質(zhì)”的需求，一個文化現(xiàn)象需要得到受眾的認可是需要在其內(nèi)心產(chǎn)生“價值共鳴”的，而作為土生土長的市民，在擁有本土元素的活動中比較容易產(chǎn)生“價值共鳴”。

二、漢服文化與當?shù)匚幕厣诤?，重要的是把握人民群眾文化需求的共性與特性

在研究分析漢服如何與地方結合的過程中，不能太過單調(diào)的強調(diào)地方文化的特色，即只抓民眾需求的特性，而不談整個中華文化的共性。同時也不能只談共性而忽略地方特色，所以二者需要相輔相成，以達到效果最大化。

（一）人民群眾對“中華”身份的認同是重要條件。

以國家類型的角度分析，我們國家在價值上的導向、在教育上的引導、在情感上的認同都在強調(diào)中國是一個“文明國家”。文明國家相對民族國家的區(qū)別在于，文明國家的身份認同、國家向心力是基于“文化”認同，而不是血緣認同。因此，只有把握好漢服運動中的“文明”屬性才能消除民眾心中對“漢服運動是不是大漢族主義”的疑惑和隔閡，從而增加民眾的“文化認同”感。

（二）如今的文化消費背景：這是一個娛樂化的時代。

成年人忙于工作，學生人群忙于學業(yè)，在工作焦慮大、學業(yè)競爭激烈的社會背景下，這個社會普遍的人群都承擔了巨大的生活壓力。于是在閑暇之余釋放壓力是社會的重大需求，也基于此，社會進入到“娛樂化”社會，在舉行漢服宣傳活動的過程中，需要抓住這一點。

筆者曾在大二期間做過一個“洋節(jié)日在國內(nèi)流行現(xiàn)狀”的分析，在分析過程中發(fā)現(xiàn)洋節(jié)流行實際就是人們在日常生活中追求“儀式化”娛樂的體現(xiàn)。當時筆者就提出過洋節(jié)日有很多，為什么單單圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、平安夜等在國內(nèi)流行了起來。這除了有歷史原因外，更重要的是這一類洋節(jié)給予了年輕人娛樂合理化的借口和儀式感，認真分析你會發(fā)現(xiàn)人們過洋節(jié)，不是對洋節(jié)的核心價值有需求和追求，而是他們需要一個“娛樂”的借口和儀式。

這種“儀式”和“娛樂方式”是超脫家庭的，年輕人傾向于洋節(jié)，是因為在時代發(fā)展中我們不自覺的將所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”過成了“家庭團聚日”，因此他們需要一個擁有儀式感的日子出去和好友相聚并進行娛樂。

這就是漢服需要抓住的一個流行因素，并且近年來也有不少漢服社團成功抓住了這一娛樂心理，在傳統(tǒng)佳節(jié)的時候舉辦漢服燈會、漢服市集等活動，備受年輕人的喜愛，這個過程即迎合了群眾對傳統(tǒng)佳節(jié)的“文化認同”，又滿足了人們的娛樂需求，這是此類活動獲得成功的原因。

（三）篩選、評估地方特色與漢服文化的關聯(lián)度，這個便是地方文化的特性問題。

漢服要融入地方文化，首要問題是如何使?jié)h服與地方特色相“聯(lián)系”，讓人產(chǎn)生浮想和聯(lián)想，將漢服與當?shù)靥厣谑鼙娔X中形成一副“國風”文化圖景，這種現(xiàn)象叫做使?jié)h服“應景”。

我們必須要虛心承認的一個事實是，在普通市民看來，漢服就是一件衣服，而衣服并不和所有的文化內(nèi)容產(chǎn)生外在關聯(lián)性（即使在內(nèi)在文化層次上文化是相互關聯(lián)共通的），因此一些關聯(lián)我們需要自己去建立的。

韶關漢服（漢壹文化）在2018、2019年的中秋活動中便和奧園文化旅游城合作主辦了中秋活動，兩次活動皆深受市民喜愛，市民們在中秋佳節(jié)----和家人團聚賞月的夜里，和家人共赴活動地點參與活動。

韶關奧園文化旅游城位于城市邊緣，在這個四線城市中屬于交通不便的地域范圍，但是市民們對于活動抱有熱情使得活動舉辦的非常成功，這其實便是因為活動舉辦“應景”的表現(xiàn)。

奧園文化旅游城擁有古香古色的建筑環(huán)境，外加身著漢服的工作人員以及古風市集等“傳統(tǒng)”因素組合，使各個傳統(tǒng)因素與漢服相聯(lián)系，產(chǎn)生“應景”效應，激發(fā)了市民內(nèi)心里的“中秋應節(jié)”心理、“文化認同”心理、“文化消費獵奇”心理，從而刺激了市民對活動的“消費沖動”。

三、地方旅游資源的內(nèi)涵挖掘、與漢服的聯(lián)系構建。

人們對文化的消費，除了物質(zhì)文化消費外還包括精神文化消費，精神文化消費中有一個很重要的環(huán)節(jié)便是文化內(nèi)涵的挖掘。例如：一個景點的典故、一個物品背后的故事，商業(yè)上習慣將這種消費模式稱之為“情懷消費”。

在抓住消費者的消費心理后，挖掘當?shù)芈糜钨Y源的“情懷”，并使之與漢服相聯(lián)系，從而促進市民的文化消費熱情也是地方社團可以重點參考的一種模式。

例如韶關市的丹霞山，歷來以“廣東愛情名山”著稱，它應該是中國最曖昧的旅游風景區(qū)了，因為一提起丹霞山，人們就會腦補到景區(qū)內(nèi)的兩塊著名愛情石。

2019年8月4日，韶關漢服（漢壹文化）在丹霞山的邀請下參加了由韶關市文化廣電旅游體育局、仁化縣人民政府、韶關市丹霞山管理委員會、共青團韶關市委和韶關市婦女聯(lián)合會共同舉辦的“情定丹霞愛在七夕”活動。

便是丹霞山旅游中“愛情”因素，和漢服“漢婚”所產(chǎn)生的相互作用造成的宣傳效果。通過“漢婚”等漢服因素活動的展示，加強人們心目中對丹霞山“愛情”內(nèi)涵的聯(lián)系，展示愛情中的儀式感，引發(fā)內(nèi)心共鳴。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，漢服文化與地方文化的結合發(fā)展是一個值得當代漢服復興者研究、實踐的課題，對于國家的精神文明建設有極大的推動作用，相信在全國同袍的共同努力下，漢服運動會走向更輝煌的明天！