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《葉嘉瑩說初盛唐詩》筆記·孟浩然《與諸子登峴山》

2021-05-23 10:41 作者:春日之酒  | 我要投稿

之前說到中國的山水田園詩中關(guān)于景物的描寫有兩類:一類只是刻畫外表的形貌;另一類是寫山水給詩人的感發(fā)。謝靈運的詩就是比較喜歡刻畫山水的形貌。而孟浩然寫景的詩有三種:

  • 第一種是只寫景物的形狀而沒有情意的感動;

  • 第二種寫的還是風(fēng)景,但從外表的形狀引起了內(nèi)心的感動,在寫實種表現(xiàn)了某種感受;

  • 第三種既是寫實也是象征,從表面的寫實之中表現(xiàn)了象征的意識。

孟浩然寫情也分為以下三種情況:

  • 第一種是直接敘寫自己的情意,比如“欲濟無舟楫,端居恥圣明”這樣的句子;

  • 第二種是情景相生,將景物與感情打成一片來寫,比如“我家襄水曲,遙隔楚云端”;

  • 第三種則是寫情的本身,單純寫感情的活動,就自然透出一種感發(fā)的力量。下面將以《與諸子登峴山》一詩為例進行賞析。

人事有代謝,往來成古今。

江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺,天寒夢澤深。

羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。

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【人事有代謝,往來成古今】

人間的事物向來詩更替的、消逝的,人也是一樣,一代又一代;時間也是這樣,一天又一天地過去,然后迎接新的一天又一天。就在這來去匆匆之間,形成了古今。

這兩句不僅寫出了個人的悲慨,更寫盡了人世間所有的盛衰變化,表現(xiàn)了一種古今循環(huán)不斷的哲理。他所說的是人世間一個再普遍不過的現(xiàn)象,所以任何時代的讀者都在這種現(xiàn)象的包籠之中,都可以由此而產(chǎn)生一種共鳴。


【江山留勝跡,我輩復(fù)登臨】

“峴山”也叫“峴首山”,在湖北襄陽的南邊,是襄陽的名勝之一。此山所以有名不僅僅在于其美麗的風(fēng)景,還在于此處結(jié)合了很多歷史的事跡。這也是中國欣賞風(fēng)景的一個特色——你所看到的不只是江山的外表,還有一種更深層的情意上的感受。山水能成為古跡,是因為山水中曾經(jīng)結(jié)合了歷史,有些事情值得我們紀(jì)念并傳留下來,也正因如此,才使得山水更加豐富了起來,所以是“勝跡”。而江山留下的這個“勝跡”關(guān)系到中國古代的一個人——羊祜。

羊祜,晉朝人,號叔子,曾鎮(zhèn)守荊襄。而荊襄此處正是吳、晉兩國對立之所在,是晉的國防前線,所以這里的政治好壞關(guān)系重大。羊祜在此鎮(zhèn)守時,推行教化,以身作則,將荊襄一帶治理得非常好,深得百姓愛戴。其于荊襄鎮(zhèn)守時,常常去峴山上飲酒賦詩。據(jù)《晉書·羊祜傳》記載,他曾對同游慨嘆說:“自有宇宙,便有此山。由來賢達勝士,登此遠望,如我與卿者多矣!皆湮滅無聞,使人悲傷?!逼潆x世后,百姓為了紀(jì)念他,就在峴山上立了廟、樹了碑,據(jù)說凡是見到此碑的人沒有不流淚哭泣的,所以又叫“墮淚碑”。

現(xiàn)在孟浩然登上峴山,看到當(dāng)年遺留下來的古跡,他合唱不想能夠有機會做一番事業(yè),建立羊祜那樣的事功,有那樣的德業(yè)流傳下來,可是他沒有。過去,羊祜與他的朋友登峴山,留下江山依舊、人生短暫的感傷;今時,我孟浩然也同朋友登臨此山,看一看羊祜看見的江、羊祜望見的山。這兩句中,詩人沒有將他的悲慨直接說出,而是暗暗做了個對比,自然流露出一種很含蓄的感動。


【水落魚梁淺,天寒夢澤深】

“魚梁”是峴山下的一片沙洲。夏天常常下雨,所以水很深;秋天雨水少了,水落下去的時候就淺淺地露出了魚梁。這句表明了時節(jié)的變化,其所描寫的景物變化魚前面所說的古今之感慨是相應(yīng)和的。古今往來形成了歷史,雨水從深到淺這樣的季節(jié)變化也正是人世間的一種代謝?!疤旌畨魸缮睢敝械摹吧睢庇袃蓚€意思:一是說云夢澤的水很深;二是指遙遠的意思。

這兩句是說,已經(jīng)是寒冷的秋天了,從峴山上俯瞰下面,可以看到云夢澤在那么遙遠的看不清楚的地方。


【羊公碑尚在,讀罷淚沾襟】

此處的“碑”就是之前提到的“墮淚碑”。不管過去了多少個春秋,變幻了多少時代,羊祜的碑依然在這里。所以宇宙之中有變者,有不變者。

“碑”還在,“碑”是不變的;可是羊公呢?羊公已經(jīng)作古了。當(dāng)詩人讀了墮淚碑的碑文后,不由得落淚沾襟。這份悲傷有兩種可能:一個是說羊公這么好的人已經(jīng)不在了,而無論在歷史上還是在將來,或許都很難找到像羊公這樣值得人們懷念的人;一個則是詩人很可能因感慨自己一事無成而落淚。但究竟是怎樣的一種感情,孟浩然沒有明說,他只是告訴我們:他自身處在這種情境之下,就流下淚來了。

結(jié)合孟浩然的生平經(jīng)歷來看,他最后落于夾縫之中。如果真的讓他去做官,那官場上的種種虛與委蛇他都不能夠忍受,不能夠適應(yīng)官場上的生活;可如果讓他安心去隱居,他又不能做到像陶淵明那樣在隱居生活中完成自我,體會到一種自得的快樂。而孟浩然他放棄了原來所持守的完成,去追求另外的完成,而另外的也終歸沒有得到,他兩方面都落空了。


所以,他最后落入了求隱與求仕兩方面都不能夠心安理得的夾縫之中,迷失了自己的方向。“迷津欲有問,平海夕漫漫”,正是這種心境的寫照。


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