這一節(jié)是一個推測，是基于唯物辯證法對人類社會進一步質(zhì)變生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的一個推測。

這一節(jié)標題是理性生產(chǎn)社會。這是我從人類社會生產(chǎn)辯證運動發(fā)展中得到的啟發(fā)。這一社會建立在我們完成了對人類理性認識的前提之上。

我將完成了理性認識的生產(chǎn)命名為理性生產(chǎn)。理性生產(chǎn)的知識是指人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證發(fā)展的知識。我將進行理性生產(chǎn)的人類社會命名為理性生產(chǎn)社會。

我們首先用唯物辯證法認識人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證發(fā)展。

根據(jù)唯物辯證法，我們可以認識到人類社會生產(chǎn)力的辯證發(fā)展是首先是發(fā)展我們當下的生產(chǎn)力達到了目前能產(chǎn)出的限度。

人類社會生產(chǎn)力辯證發(fā)展的第一步是人類發(fā)展當下生產(chǎn)力產(chǎn)出，直到當下生產(chǎn)力的產(chǎn)出達到了限度，這是當下生產(chǎn)力量變尺度完成。

人類社會生產(chǎn)力辯證發(fā)展的第二步是人類社會生產(chǎn)力量變尺度完成后，人類社會中認識到當下生產(chǎn)力量變尺度的社會成員進一步認識當下突破生產(chǎn)力限度的知識。這一步完成，人類社會中認識到當下生產(chǎn)力產(chǎn)出限度的社會成員形成了突破當下生產(chǎn)力限度的知識。

人類社會生產(chǎn)力辯證發(fā)展的第三步是人類社會中形成了突破當下生產(chǎn)力限度知識的成員使用新知識形成了新的生產(chǎn)力。這既是人類社會生產(chǎn)力的質(zhì)變。完成質(zhì)變的人類社會的生產(chǎn)力繼續(xù)辯證發(fā)展。以上即為人類社會生產(chǎn)力的辯證運動。

接下來我們認識人類社會生產(chǎn)關(guān)系的辯證發(fā)展。根據(jù)唯物辯證法，人類社會通過生產(chǎn)關(guān)系分配生產(chǎn)力產(chǎn)出完成人類社會的質(zhì)變量變發(fā)展。

人類生產(chǎn)關(guān)系辯證發(fā)展的第一步是人類社會當下生產(chǎn)力的產(chǎn)出被當下的生產(chǎn)關(guān)系高效分配以使人類社會量變發(fā)展。這一步的完成是生產(chǎn)關(guān)系達到了能有效分配生產(chǎn)力產(chǎn)出的限度。

人類社會生產(chǎn)關(guān)系辯證運動第二步的發(fā)生是人類社會生產(chǎn)力質(zhì)變出現(xiàn)后，人類社會質(zhì)變產(chǎn)生的先進生產(chǎn)力的產(chǎn)出限度超過了當下生產(chǎn)關(guān)系能有效分配分配的限度。當下的生產(chǎn)關(guān)系不能更有效的分配產(chǎn)出使人類社會進一步質(zhì)變量變發(fā)展了。

人類社會中帶來先進的生產(chǎn)力產(chǎn)出的成員認識到當下的生產(chǎn)關(guān)系不能滿足自身生產(chǎn)力的發(fā)展了。這些帶來先進生產(chǎn)力的社會成員會進一步認識如何使自身先進生產(chǎn)力產(chǎn)出實現(xiàn)有效分配的生產(chǎn)關(guān)系。這一步的完成是人類社會中帶來先進生產(chǎn)力的成員完成對更高效分配超出限度產(chǎn)出的生產(chǎn)關(guān)系的認識。

人類社會生產(chǎn)關(guān)系辯證運動的第三步，人類社會形成更有效分配過剩的生產(chǎn)力產(chǎn)出的生產(chǎn)關(guān)系的知識的社會成員改革當下的生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)人類社會更有效發(fā)展。這一步人類社會通過改革生產(chǎn)關(guān)系使質(zhì)變形成先進生產(chǎn)力的產(chǎn)出得到更有效的分配。這即是人類社會生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變。

人類社會生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變使得人類社會超過之前生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展限度進一步發(fā)展。以上即是人類社會生產(chǎn)關(guān)系辯證運動的過程。

以上為我們對人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證運動的概念認識。理性生產(chǎn)社會就是我們通過對人類生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證發(fā)展的認識進行理性生產(chǎn)的人類社會。接下來我們從感性的現(xiàn)實出發(fā)認識我們?nèi)绾卫硇陨a(chǎn)。

我們進一步認識人類社會生產(chǎn)的發(fā)展的辯證運動。生產(chǎn)力質(zhì)變是人類社會產(chǎn)出突破限度的形成新階段社會的前提。而生產(chǎn)力的質(zhì)變來源對生產(chǎn)的知識的認識的質(zhì)變。沒有對作物生長規(guī)律的進一步認識，人類社會不會形成從采集漁獵到農(nóng)業(yè)社會的質(zhì)變。沒有對物理學(xué)和機械學(xué)等科學(xué)知識的突破就沒有人類社會從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的質(zhì)變。而人類工業(yè)社會的生產(chǎn)力突破的三次技術(shù)革命也基于對科學(xué)知識的認識的突破。

故人類社會實現(xiàn)質(zhì)變的前提是我們進一步對超出當下生產(chǎn)力限度的自然存在進行認識。這個認識產(chǎn)生的前提是作為認識主體人類要認識到當下哪種生產(chǎn)生產(chǎn)力達到了限度，哪種生產(chǎn)力還在量變發(fā)展。并且進一步認識到達到限度的生產(chǎn)力限度是什么，沒達到限度的生產(chǎn)力可能的發(fā)展限度。

我們將達到產(chǎn)出限度的生產(chǎn)力可以稱之為成熟產(chǎn)業(yè)，把正在量變的行業(yè)稱之為發(fā)展產(chǎn)業(yè)。我們把對認識當下生產(chǎn)力限度外的自然存在的知識的產(chǎn)業(yè)稱為科研教育產(chǎn)業(yè)，把認識到的新知識形成對成熟產(chǎn)業(yè)的質(zhì)變的產(chǎn)業(yè)稱之為新興產(chǎn)業(yè)。

以此我們就建立對人類生產(chǎn)的辯證發(fā)展的認識。對于正在量變產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)業(yè)我們促進其發(fā)展。對于已然成熟產(chǎn)業(yè)，我們依靠其進行資本積累。對于當下生產(chǎn)力尺度之外進行科研教育投資形成對產(chǎn)業(yè)突破的知識。對于新興產(chǎn)業(yè)，我們進行創(chuàng)業(yè)投資培育促進其成熟產(chǎn)業(yè)的質(zhì)變。這即為我們?nèi)绾卫硇缘男袆右赞q證發(fā)展人類生產(chǎn)力。

接下來我們認識我們在理性生產(chǎn)社會的生產(chǎn)關(guān)系。人類社會通過生產(chǎn)關(guān)系分配生產(chǎn)力的產(chǎn)出完成人類社會發(fā)展。

根據(jù)唯物辯證法，人類當下可以認識的生產(chǎn)關(guān)系的量變發(fā)展是對當下生產(chǎn)力產(chǎn)出進行有效分配以完成人類社會的發(fā)展。人類當下可以認識的生產(chǎn)關(guān)系分配的有效性對于產(chǎn)出的分配是有限度。當下的生產(chǎn)關(guān)系對于超過認識到的生產(chǎn)關(guān)系的分配有效性的產(chǎn)出就不能有效。故人類當下的生產(chǎn)關(guān)系是有效性是對應(yīng)當下成熟和發(fā)展的生產(chǎn)力的產(chǎn)出的。

人類超出限度的產(chǎn)出是由新興生產(chǎn)力帶來。這一新興生產(chǎn)力的產(chǎn)出不能被當下的已知的人類社會的生產(chǎn)關(guān)系有效分配。人類超出限度的新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出會否定當下的生產(chǎn)關(guān)系。人類社會會進一步對新興生產(chǎn)力的產(chǎn)出進行有效分配的新的生產(chǎn)關(guān)系進行認識。而在這一生產(chǎn)關(guān)系的分配的認識完成前，對新興生產(chǎn)力的產(chǎn)出的有效分配是未知的。

我們可以看到對于生產(chǎn)關(guān)系量變和質(zhì)變。我們在人類社會已知的生產(chǎn)關(guān)系之外，需要營造一個可以讓新興的超出可知生產(chǎn)關(guān)系分配限度的生產(chǎn)力產(chǎn)出實現(xiàn)有效分配的機制。當新興的生產(chǎn)力產(chǎn)出完成發(fā)展成為成熟的生產(chǎn)力后再整合成已知生產(chǎn)關(guān)系中。

我們可以進一步認識到這個超出已知的生產(chǎn)關(guān)系之外的產(chǎn)出分配機制是交換，也就是市場。市場可以協(xié)助我們將超出限度的產(chǎn)出分配入未知的需求中。通過市場，我們可以使新興生產(chǎn)力得到充分發(fā)展至需求飽和并且需求已知使其成為成熟生產(chǎn)力。

亞當斯密說“市場是看不見的手”，就是說的是市場交換的分配和消費對生產(chǎn)力發(fā)展的作用。故有效運用市場對于理性生產(chǎn)社會生產(chǎn)的辯證發(fā)展是一個必要的工具。

理性生產(chǎn)社會中，我們的生產(chǎn)關(guān)系中既要充分發(fā)揮政策分配對已知需求進行有效分配的作用，也要充分利用市場交換實現(xiàn)對未知需求進行分配的作用。如此我們既能使成熟產(chǎn)業(yè)有效發(fā)揮產(chǎn)出能力服務(wù)人類社會發(fā)展，也能使新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出的得到合理有效分配使其需求已知成為成熟產(chǎn)業(yè)。這即為對理性社會生產(chǎn)關(guān)系辯證發(fā)展的作用的認識。

我們進一步綜合認識理性生產(chǎn)社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

理性生產(chǎn)社會中，我們需要在成熟的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出中要充分發(fā)揮已知的生產(chǎn)關(guān)系的政策性的分配和資本積累機制。使產(chǎn)出能有效服務(wù)人類社會的量變并積累出資本服務(wù)人類社會的質(zhì)變。

我們需要對科研教育要進行合理足夠的投資以產(chǎn)出新知識為新興產(chǎn)業(yè)突破做好準備。

我們需要對新興產(chǎn)業(yè)要進行產(chǎn)業(yè)政策投資扶持使其進一步發(fā)展。

我們需要對發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)我們認識到使其達到有效分配方法是充分利用市場交換作為工具。通過市場作用，我們使發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展為需求已知的成熟的生產(chǎn)力。

實現(xiàn)理性生產(chǎn)要求我們在認識上形成資本積累運用政策，科研教育投資政策，創(chuàng)新投資政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，市場調(diào)控政策。

通過以上政策有效促進人類社會生產(chǎn)的量變質(zhì)變發(fā)展。暨我們在行動上實行成熟產(chǎn)業(yè)積累資本-投資科研教育產(chǎn)生新知識-投資新興產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)突破-發(fā)揮市場作用使發(fā)展中產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟。

在理性生產(chǎn)社會中，我們要求管理資本對資本進行有效運用服務(wù)于人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證發(fā)展。在資本主義社會中，人類對資本采取工具理性的做法放任資本擴張以至傷害社會發(fā)展。根據(jù)我們對理性生產(chǎn)社會的認識，我們可以發(fā)現(xiàn)我們中國當下實行的社會主義市場經(jīng)濟是比較資本主義社會更接近理性生產(chǎn)的要求的。

綜上，我們可以實現(xiàn)理性生產(chǎn)社會要求我們對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)出分配的信息狀況形成充分的認識。這樣我們才能夠形成有效的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及市場調(diào)控政策。我們才能實現(xiàn)理性生產(chǎn)社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)質(zhì)變量變的辯證發(fā)展。

人類社會要實現(xiàn)理性生產(chǎn)社會，我們需要進一步在信息技術(shù)上實現(xiàn)質(zhì)變突破。當然我們需要通過完成的理性運用這些獲取的信息實現(xiàn)理性生產(chǎn)。我們還需要完成人類的理性認識。

最后，我們完成了對人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動的認識后形成的理性生產(chǎn)社會的認識。至此我們也就完成了對存在哲學(xué)社會哲學(xué)章的認識。

我們可以認識到人類社會形成理性生產(chǎn)社會是在完成對理性的認識上形成的。接下來，我們就進入下一部分存在哲學(xué)的理性哲學(xué)。我們在下一章認識人類理性的辯證發(fā)展。