我們既從intp談起，就不得不先就MBTI進行討論。MBTI看似是一個“心理測試”或者“性格測試”，實際上是被完全修改后當(dāng)代幾種主要生活方式的青年用以表述自己和尋找集體認同的一個社會集群。它一方面承接了年輕人對自己內(nèi)在的探索和塑造的沖動，以及尋找知心朋友的渴望，這是任何一種心理測評都具備的。同時，MBTI真正神奇的另一面、形成如此潮流的秘密，就藏在MBTI社群的幾類主要活動者——IN族，ENFP、ISFP身上。它早就不是榮格當(dāng)年創(chuàng)立的理論，而是當(dāng)代青年用于表明新一代生活方式所掀起的“文藝復(fù)興”。我們這里簡單的說，幾大分類其實就是這樣一種基本態(tài)度： 真誠的活著(原初的活著)→受傷怎么辦？ 從這里我們得到4種大的基本態(tài)度，理性的秩序與堅強行動的絕對冰冷(而內(nèi)熱)——intj，物化的感情——intp，保持真誠之情以至于只能將外在的攻擊內(nèi)化——infp，崇高的柔和——infj。另外的幾種也可以類似思考，這里不再細講。總而言之，這些態(tài)度其實是今天的我們給予冰冷世界的答案。 我們說回正題。我所說的intp的“物化的感情”是什么意思呢？也許你們曾讀到過類似的話：intp是最能把自己物化的人，好像只是一個默默無聞的觀察者，站立在一旁看著人來人往。intp面對星空的時候，感受到的并不是infj面對月亮?xí)r所感到的崇高，intp仿佛是身處宇宙之中，每一顆星星都那么遙遠而孤獨，靜謐得讓人想哭。 他們好像對什么事情都沒有興趣，同時卻又專注于各種偶然的小事物，真心的為自己的新發(fā)現(xiàn)感到欣喜。與密友的情誼永遠在他們心底最深處漂浮，但卻忽隱忽現(xiàn)沒有定數(shù)，使得確鑿的熱烈永遠不會從他們的唇中流出。這是怎樣一群可愛的家伙啊！他們分明是為了內(nèi)心不再受傷而拒絕說出口，可是卻執(zhí)拗的默默相信這份感情。他們?nèi)舴情_玩笑少有大笑的時候，可是微微的笑容中藏著多少他自己也不知道的徘徊??！ 將自己的感情當(dāng)做物來看待，這是他們所說的。將自己的感情和別人對自己的感情當(dāng)做寶藏來深藏于內(nèi)，這是他們所做的。他們的內(nèi)在和外在這樣斷裂，冰冷是由于熱烈，物化是出于情深。 接下來畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，我要討論一個令人厭惡的詞，并且一定程度上為這詞所代表的人們“辯護”，這就是“精致利己主義”。在這里我并不討論它的出處，而是討論它的社會現(xiàn)象，特別是關(guān)注于自稱為“精致利己主義”的人們。 我們不禁想起衡水中學(xué)的教育模式。比起對于學(xué)習(xí)的壓力，死板的制度等等內(nèi)部具體情況的批評，我們不如直指根本之處，即這一切的思想源頭：我是一只鄉(xiāng)下的土豬，也要去拱了大城市里的白菜。在衡水中學(xué)，一切關(guān)于“報國忠心”“民族復(fù)興”“中國夢”等等的宏大敘事被徹底揭露，我們看到的是赤裸裸的我們社會的真相。我們有誰能夠簡單的否定他們成長路上所面對的不公，否定他們和所有人一樣有享受那樣的幸福生活的權(quán)利？更何況，我們不就是他們嗎？ 精致利己主義在網(wǎng)絡(luò)上的蔓延，正是來自于同樣一群人的自嘲。一篇所謂的“對精致利己主義的批評”的文章諷刺他們沒有遠見，不懂得報效祖國，一輩子困在自己的世界里；自然，他們一方面悲嘆自己的命運是如此平庸，一方面又清楚那些“批評家”的虛偽，這兩股力量在心中交錯，終于化作“我就是你們所說的精致利己主義者”，他們完全開放的面對了社會的批評，這是贖罪；同時他們也絕不悔改。 精致利己主義的重點不在利己，而在精致，這是我曾淺淺提到過的。他們是這樣的家伙：在這個渾濁不堪的世界里、在我被如此不公對待的世界里、我終于尋著這樣一條道路：我什么也不再關(guān)心，我什么也不再在乎，我精致地活著我的每一天，你無法在懲罰我 我的享樂主義的姿態(tài)是你！是你這個玩世不恭的世界必得的報應(yīng)！你再也不能侵入我的心靈，相反地，你無時無刻只好期待我重新臣服于你！呸，你這條賤狗！ 我們想象這樣一個情景： 有這樣一個似乎喜歡我的人，他告訴我，他想為我親手制作一個精美的禮物。這時我會怎么辦呢？ 精致利己主義者頭也不回地走開了；或者，他裝作開心的樣子玩起了曖昧的游戲，戲弄那人的心。 而intp正在考慮那個家伙是因什么而喜歡自己的，什么樣的拒絕理由是切合事情本身的。令人吃驚的是，intp想了一個晚上。 我們對比“精致利己主義”和“intp”,發(fā)現(xiàn)他們其實共同點諸多。他們都是在創(chuàng)傷中經(jīng)歷了內(nèi)在和外在的分裂,都是冷漠的外表下隱藏著真心。不同的是，精致利己主義的真心已經(jīng)被“復(fù)仇”所吞噬，而intp的內(nèi)心則在無邊的星空中迷失了。 物化的感情，無論如何是當(dāng)代人們的一個出路。當(dāng)人們將自己的感情當(dāng)做物來冰冷對待的時候，一種雙重情感便發(fā)生了。這就是：我們不只是“感情著”，并且是“感情著”感情，因此對自己的感情和他人的感情有了一種義務(wù)。這是一種刻不容緩的義務(wù)，要求我們給予感情以思考，并由此正要求我們給予感情以“我”的認可，“我”的堅持，讓它擁有力量。在這個意義上，由于感情被作為物來看待，卻同時又被我珍惜以至于將他視為我最重要的一部分，于是我們看到感情真的不只是作為被“我”所感到的東西，而是銘刻于“我”的心底的，我不能夠逃避、忘卻，最多成為所謂“隱隱約約”的東西。(明白intp的應(yīng)該容易懂得這種感覺)我們看到感情擁有塑造我、乃至于塑造這個世界的力量，這是我對我的感情的純潔的真理所應(yīng)負的責(zé)任。感情不再是某一時段的“我”的事情，而是真真切切無時無刻不在這個世界上的另一個存在，同時它的力量也就是我存在的鐵證。