這一章很有名。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

寂，靜，沒(méi)有聲音。

寥，空虛無(wú)形，空曠。

改，改變。

有一物體由混合而成，先于天地產(chǎn)生，既沒(méi)有聲音又沒(méi)有形狀，獨(dú)自存在不依賴萬(wàn)物而且不會(huì)改變，周而復(fù)始永遠(yuǎn)不停歇，可以作為天地的母親。

這還是對(duì)道的描述，根據(jù)以往的描述還是很好理解的。
吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。

強(qiáng)，勉強(qiáng)。

字，取名。

我不知道它的名字，取名叫做道，勉強(qiáng)給它命名叫做大。

這里看似有些重復(fù)，但其實(shí)古時(shí)候人也是既有名也有字的。而大是勉強(qiáng)用來(lái)解釋道這個(gè)字的。
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

逝，行、去、往。

曰，是。

大到無(wú)所不至，任何地方都可以去到，而無(wú)所不至就會(huì)行到遠(yuǎn)方，但去到遠(yuǎn)方還是會(huì)折返回來(lái)，周而復(fù)始。

反這個(gè)字在今天甚至有了一絲地球是圓的意味，不論怎么走，最終都會(huì)走回來(lái)。
故道大，天大，地大，王（人）亦大。域中有四大，而王（人）居其一焉。

這里是人的原因是下文中說(shuō)的是人，不是人的原因是人不能直接與另外三個(gè)并列，而內(nèi)圣外王的王則可以，下文中說(shuō)的是人要成為王所應(yīng)該做的。但事實(shí)上這也并不重要，不影響理解。

上文中已經(jīng)解釋過(guò)大了，所以道是大的， 天地也是大的，王也是大的。寰宇之中有四大，王也是其中之一，也就等于人也是其中之一，因?yàn)橥跻彩侨寺铩?br>人法地，地法天，天法道，道法自然。

自然，天然，自身的本性。

人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自身的本性為法則。

這句話硬要解釋人為啥法地不法天（人生地表），地為啥法天不法道（地于天覆）也可以解釋，但事實(shí)上，萬(wàn)物都是法道進(jìn)而法自然的。