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德國農(nóng)民戰(zhàn)爭——(七)

2023-04-29 09:35 作者:追隨光明的Bolscevico  | 我要投稿



  蓋斯邁爾退到威尼斯地區(qū)以后,農(nóng)民戰(zhàn)爭的最后一幕就告結(jié)束了。各處農(nóng)民重新陷入他們的教會領(lǐng)主、貴族領(lǐng)主或城市貴族領(lǐng)主的奴役之中;各處和農(nóng)民締結(jié)的協(xié)定都被撕毀,勝利者對戰(zhàn)敗者極盡掠奪搜刮之能事,因而使一向承當?shù)呢摀又亓?。德國人民進行的最偉大的革命嘗試,以忍辱失敗而告終了,而且暫時還使壓迫倍增。然而從長遠看來,使農(nóng)民階級處境更加惡化的還不能說是起義被鎮(zhèn)壓下去這件事。凡是貴族,諸侯,僧侶們能夠年復(fù)一年地從農(nóng)民身上榨取到的東西,在戰(zhàn)前就都已榨取到了;當時德國農(nóng)民從自己的勞動產(chǎn)品中所能得到的份額,僅限于維持自己生存以及延續(xù)后代所必需的最低限度的一部分生活資料,這一點是和現(xiàn)代無產(chǎn)者相同的。所以一般說來農(nóng)民身上再沒有什么東西可以榨取的了。許多富裕中農(nóng)自然是破產(chǎn)了,大量依附農(nóng)淪為農(nóng)奴,整片的公社地產(chǎn)被沒收,大批農(nóng)民由于家宅被毀,田園荒蕪,飽經(jīng)禍亂,流浪四方,或變?yōu)槌鞘衅矫?。但是?zhàn)爭和禍亂成為當時的家常便飯,農(nóng)民階級痛苦已深,而捐稅還在增加,使他們的生活狀況繼續(xù)惡化。以后各次宗教戰(zhàn)爭以及連綿不斷毀滅生命財產(chǎn)的三十年戰(zhàn)爭使農(nóng)民遭受災(zāi)難之慘重遠遠超過農(nóng)民戰(zhàn)爭;尤其是三十年戰(zhàn)爭把用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最主要的一部分勞動力消滅了,同時又有許多城市被破壞了,因此,農(nóng)民、貧民和破產(chǎn)市民都長期陷入最艱苦的愛爾蘭的貧困境地。
  遭受農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊最大的是僧侶。他們的寺院和教堂被焚毀了,他們的金銀財寶被搶劫,不是賣給外國,就是被熔化了,他們的儲備物資都耗盡了。在各處都是他們的抵抗力最小,而人民仇恨的怒火卻是最集中地針對著他們。其他等級,即諸侯,貴族和市民階級,甚至眼見眾怒所指的高級僧侶處境困難而暗中稱快。農(nóng)民戰(zhàn)爭使教產(chǎn)還俗以利農(nóng)民成為通俗的想法,世俗諸侯以及一些城市則極力設(shè)法使教產(chǎn)還俗按照對他們最有利的方式來進行,而在新教各邦中,高級僧侶的產(chǎn)業(yè)很快就轉(zhuǎn)入諸侯或城市貴族手中。就是僧侶諸侯們的權(quán)勢也已受到侵害,世俗諸侯們很善于在這方面去利用人民的仇恨。所以我們曾看到富爾德修道院長如何從黑森的菲力浦的采邑領(lǐng)主地位降為他的臣屬的情況。所以肯普騰城竟強迫諸侯修道院長將他在此城享有的一系列重要特權(quán)廉價地賣給此城了。
  貴族也大受打擊。他們的城堡大半被毀,很多最體面的家族破落了,只有靠伺候諸侯維持生存。他們在農(nóng)民面前無能為力已是完全注定了;他們到處都被擊敗;被迫投降;只有諸侯的軍隊才挽救了他們。他們?nèi)找鎲适涞蹏睂俚燃壍囊饬x而淪為諸侯的臣屬。
  整個看來,城市也沒有從農(nóng)民戰(zhàn)爭得到什么好處。名門望族的統(tǒng)治幾乎到處都重新鞏固起來;市民階級反對派受挫,很久不能重振。舊有的城市貴族的成規(guī)慣例繼續(xù)維持下去,在各方面都阻礙著工商業(yè)的發(fā)展,一直拖到法國革命時期。諸侯們還認為市民或平民黨派在斗爭中是在城市包庇之下才取得暫時的成就的,所以城市要對此事負責任。從前已經(jīng)屬于諸侯領(lǐng)土的城市,于是不得不支付巨額賠款,城市特權(quán)被剝奪,在諸侯們奴役之下聽憑勒索(如弗蘭肯豪森,阿倫施塔特,施馬爾卡爾登,維爾茨堡等等),帝國直轄市被并入諸侯領(lǐng)土(例如繆爾豪森),或者至少要受毗鄰的諸侯的托管,許多法蘭克尼亞的帝國直轄市就是如此。
  在這些情形之下,歸根結(jié)底從農(nóng)民戰(zhàn)爭取得好處的只有諸侯。本文一開頭即已談到德國農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展很差,使德國人統(tǒng)一為一個民族國家沒有任何可能,只可能有局部的和省區(qū)的中央集權(quán)化,因而在分裂割據(jù)狀態(tài)之下代表這種局部的中央集權(quán)勢力的諸侯,形成了從當時社會政治關(guān)系的任何變動中都必能得到好處的唯一等級。當時德國的發(fā)展水平是這樣低,而同時各省區(qū)的情況又這樣不同,致使世俗諸侯邦之外,還有獨立自主的僧侶轄區(qū),城市共和國以及獨立自主的伯爵和男爵能夠同時存在;雖然這種發(fā)展很緩慢很拖沓,但是是趨向于省區(qū)的中央集權(quán)化,這就是說,要使其余的帝國等級從屬于諸侯統(tǒng)治之下。因此在農(nóng)民戰(zhàn)爭結(jié)束的時候只有諸侯能夠有所得。事實也正是如此。諸侯們不僅由于僧侶,貴族,城市這些競爭者都削弱了而得到相對的利益,他們還由于靠犧牲所有其他等級拿到spolia opima〔主要戰(zhàn)利品〕而得到絕對的利益。教產(chǎn)是以最有利于他們的方式還俗了;一部分半破落或全破落的貴族不得不逐漸降伏于他們的統(tǒng)治之下;向城市和農(nóng)民搜刮勒索的金錢流入他們的金庫,同時由于取消了那么多的城市特權(quán),他們要在財政措施上為所欲為就更加有余地了。
  德國的分裂割據(jù)狀態(tài)之加甚與加強是農(nóng)民戰(zhàn)爭的主要結(jié)果,同時也是農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因。
  我們已經(jīng)見到德國是處于怎樣的分崩離析狀態(tài)之下,不僅分成無數(shù)獨立而幾乎完全互不相干的省區(qū),而且整個民族在每一個這樣的省區(qū)中都分裂為各種復(fù)雜的等級與等級集團。諸侯和僧侶之外,在農(nóng)村中還有貴族和農(nóng)民,在城市里還有城市貴族,市民和平民,全是一些利害即或不相沖突也是彼此懸殊的等級。在所有這些復(fù)雜的利害關(guān)系之上,還有皇帝和教皇的利害關(guān)系。我們已經(jīng)見到,這些復(fù)雜的利害關(guān)系終于經(jīng)過困難而不完滿地,而且隨各地情況不同而又很不一律地形成了三大派;盡管好不容易才形成這幾派,每一等級還是一反條件所許的民族發(fā)展之道而行,都是各行其是地去搞運動,因而不僅和所有的保守派等級發(fā)生沖突,而且也和所有其他反對派等級發(fā)生沖突,終于不得不一齊垮臺。濟金根暴動中的貴族是這樣,農(nóng)民戰(zhàn)爭中的農(nóng)民是這樣,全部馴順的宗教改革運動中的市民也是這樣。甚至農(nóng)民和平民在德國大多數(shù)地區(qū)中也是沒有共同行動,而是互相為難。我們也已經(jīng)見到究竟是什么原因使階級斗爭如此支離破碎,因而使革命運動遭致完全失敗,使市民階級運動半途而廢。
  地方和各省的分裂割據(jù)狀態(tài)以及由此必然產(chǎn)生的地方狹隘性和省區(qū)狹隘性如何毀壞了整個運動;市民、農(nóng)民、平民都如何不能采取集中的全民性的行動;例如農(nóng)民們?nèi)绾卧诿恳皇^(qū)都各行其是,向來不肯支援鄰區(qū)的起義農(nóng)民,因而在各次戰(zhàn)役中都被官軍各個擊破,而官軍人數(shù)不過是全部起義群眾的1/10——所有這一切讀者都可以從上面的敘述中看得很清楚。某些農(nóng)軍和敵人締結(jié)的各種停戰(zhàn)協(xié)定和協(xié)議恰巧成了背叛共同事業(yè)的行動,而歷次農(nóng)軍的聯(lián)合都不是為了使他們自己的行動一致一些,而只是在同共同的敵人交鋒時吃了敗仗才來聯(lián)合,這些情形最鮮明地說明各省區(qū)農(nóng)民互不關(guān)切的毛病之深到了什么程度。
  在此又很自然地可以和1848—1850年的運動作一番比較。1848年反對派各階級之間也是利害沖突,各行其是。資產(chǎn)階級已充分發(fā)展,不能再忍受封建官僚專制制度的存在,而它自己的力量又還不足以馬上使其他各階級的要求從屬于它這個階級的要求。無產(chǎn)階級還過于軟弱,不能期望迅速跳過資產(chǎn)階級階段而立即奪取政權(quán),但是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滋味,它在專制制度之下又已經(jīng)嘗夠了,而資產(chǎn)階級的解放就是它自己的解放的看法,又因它本身已經(jīng)大為發(fā)展而不再相信了。本民族的群眾,即小資產(chǎn)階級,小工場主(手工業(yè)者),農(nóng)民,都被他們的暫時還是天然的同盟者資產(chǎn)階級認為已太革命而遺棄,而有時又被無產(chǎn)階級認為不夠先進而遺棄;他們自己之間又不一條心,因而一事無成,而且對左右兩面同是反對派的人們都持反對態(tài)度。最后可以這樣說:1525年農(nóng)民之間的地方狹隘性并不比1848年參加運動的所有階級之間的地方狹隘性還更嚴重些。成百的地方性革命,緊跟著也有成百的順利進行的地方性反革命,小國林立狀態(tài)保持不變等等,這一切都令人信服地證明了上述情況。誰要是在1525年和1848年兩次德國革命及其結(jié)局之后還會夢囈聯(lián)邦共和國,那末他沒有別的去處,只配送到瘋?cè)嗽豪锶ァ?/strong>
  然而這兩次革命,即16世紀的革命和1848—1850年的革命,盡管完全類似,卻也大有本質(zhì)的區(qū)別。1848年的革命如果沒有證明德國的進步的話,那末卻證明了歐洲的進步。
  從1525年的革命中得利的是誰呢?諸侯。從1848年的革命中得利的是誰呢?諸侯,奧地利與普魯士。站在1525年的小諸侯背后的,是用捐稅鎖鏈把這些小諸侯束縛起來的小市民,站在1850年的大諸侯背后,站在奧地利和普魯士背后的,是很快就通過國債制服了這些大諸侯的現(xiàn)代大資產(chǎn)階級。而站在大資產(chǎn)階級背后的是無產(chǎn)階級。
  1525年的革命是一次德國地方事件。當?shù)聡诉M行農(nóng)民戰(zhàn)爭的時候,英國人,法國人,捷克人,匈牙利人都已進行過他們的農(nóng)民戰(zhàn)爭了。如果德國已是分崩離析的話,那末歐洲就更加分崩離析。1848年的革命不是德國地方事件,它是偉大的歐洲事件的一個部分。在1848年革命的整個進程中,它的動因并不是局限于一個國家的窄狹范圍之內(nèi),甚至不是局限于一個大洲的窄狹范圍之內(nèi)??梢哉f,曾為此次革命舞臺的這些國家,對于此次革命的發(fā)生,恰恰起作用最少。這些國家或多或少是一些不自覺又無心無意的原料,要在現(xiàn)在全世界都參加的這一次運動的進程中被重新塑造一番。這一次運動在我們的現(xiàn)存社會制度之下看起來當然只能是一種外來的力量,但它結(jié)果正是我們自己的運動。因此從1848到1850年的革命就不能象1525年的革命那樣結(jié)束。


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